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      從養(yǎng)生學(xué)看孔子

      2017-06-21 16:59:53  來源:360常識(shí)網(wǎng)   熱度:
      導(dǎo)語:孔子是我國著名的思想家,教育家之一,那孔子的養(yǎng)生之道他是如何理解的年,如何學(xué)習(xí)孔子的養(yǎng)生學(xué)問。來了解下吧! 從養(yǎng)生學(xué)看孔子 孔子一生

      孔子是我國著名的思想家,教育家之一,那孔子的養(yǎng)生之道他是如何理解的年,如何學(xué)習(xí)孔子的養(yǎng)生學(xué)問。來了解下吧!

      從養(yǎng)生學(xué)看孔子

      孔子一生,幾乎就沒有中斷過讀書做學(xué)問。“吾十而有五而志于學(xué)”,這是年輕的時(shí)候。“學(xué)而時(shí)習(xí)之,不亦說乎”,已在魯定公六年,“陪臣執(zhí)國政,……故孔子不仕,退而修詩書禮樂”之后,那時(shí)孔子有四十七八歲了。他說“加我數(shù)年,五十以學(xué)《易》,可以無大過矣”,差不多也在那個(gè)時(shí)候。周游列國十四年,被季康子派人請回魯國,然“魯終不能用孔子,孔子亦不求仕”,那時(shí)他已六十九歲,此后索性潛心做學(xué)問編“六經(jīng)”去了。在中國古代,年過半百便是“老漢”,七十已在“古稀之年”,孔子稱得上是“活到老,學(xué)到老”了。

      一般人讀書只為敲開“幸福之門”:“書中自有黃金屋,書中自有顏如玉,書中自有千盅粟”,或許就是最直觀的表述。一旦敲開了不同標(biāo)準(zhǔn)的“幸福之門”,也就要與書籍“拜拜”了??追蜃訁s并不全然如此。“吾十而有五而志于學(xué)”的時(shí)候,有沒有這種想法不敢為他打保票,年近五十,“陪臣執(zhí)國政……故孔子不仕,退而修詩書禮樂”,既無關(guān)讀書做官,也就說不上是為“黃金屋”,為“顏如玉”,為“千盅粟”而讀書做學(xué)問了。至于“葉公問孔子于子路,子路不對”之時(shí),孔子辭去魯國的官職已有六年,即按年齡計(jì),也算得上是“離退休干部”了,那時(shí)他正在周游列國,棲棲遑遑到處奔走,以求有人慧眼識(shí)珠。在那樣困境中,仍能“憤而忘食,樂而忘憂”,可見已經(jīng)習(xí)慣成自然。

      但我以為,“魯終不能用孔子,孔子亦不求仕”之后,依然能靜得下心來做學(xué)問,修“六經(jīng)”,這是最不容易的。興致勃勃地返回魯國,很想施展自己的政治抱負(fù),然而,“復(fù)出”的希望終于落空,政治生涯由此終結(jié),對于熱心于政治的孔子,這幾乎就是滅頂之災(zāi)。而且,在此之后,致命的打擊又接踵而至:六十九歲時(shí),他的兒子孔鯉去世,此為老年喪子,乃是人生三大不幸之一;七十歲時(shí),他最得意的弟子顏回英年早逝,使他連呼“天喪予”,其悲痛程度不亞于喪子。諸如此類,足以摧毀一個(gè)人的精神支柱,使人精神崩潰,陷于絕望。孔子卻是在這樣的情況下沉下心來做學(xué)問編六經(jīng)的,其毅力確非尋常之人可以想象。

      或許有人還會(huì)感到困惑:這是何苦來著?

      人要能夠活得下去,需有三個(gè)條件,一為目標(biāo)的牽引,老人也要有目標(biāo)的,此所謂“老有所為”。人生沒有目標(biāo),猶如行尸走肉,活得沒有意義;二為情感的滋潤,包括親情、愛情、友情,缺乏這種滋潤,孤獨(dú)而且干澀,活得沒有滋味;三為內(nèi)力的支撐,這內(nèi)力便是能夠自立于世的智力與體力。對于孔子來說,可以說是三條齊備:他在魯國辭職之后,周游列國十四年,可見有足夠的體力,而且思維清晰,這“內(nèi)力的支撐”不成問題;他在困境之中,以至于落難之時(shí),也始終都有弟子跟從相隨,師生之間,情深意切,這“情感的滋潤”也依然存在;最重要的是他始終沒有失去人生的目標(biāo),始終都有目標(biāo)的牽引,其它二條,其實(shí)也是由這一條所決定的。

      “修詩書禮樂”,本來就是他曾經(jīng)做過而沒有做完的事,“孔子亦不求仕”,在他完全“退”下來之后,正好有時(shí)間來繼續(xù)這項(xiàng)工作,了卻這一心愿。所以,從另一個(gè)角度說,做學(xué)問,修六經(jīng),又成了他為之“發(fā)憤忘食”的事,而且使他能夠從中得到快樂,以至“樂而忘憂”;這個(gè)人生的目標(biāo),也是精神的支柱,使他暮年的生命獲得意義,充滿亮色。

      判斷一個(gè)人是年輕還是衰老,應(yīng)有兩個(gè)維度。一是從生理上看,這是絕對的,年輪不可抗拒,也無法篡改。二是從心理上看,這是相對的。心態(tài)不好,整天無所事事,郁郁不歡的,往往未老先衰;人之心,有所牽掛,也便有所寄托。衰老,是因?yàn)榉艞墶?ldquo;憤而忘食,樂以忘憂”,卻能使人“不知老之將至”。

      即使從養(yǎng)生學(xué)的角度說,“不知老之將至”,亦是令人神往的人生境界。

      總結(jié):孔子的一生為我們現(xiàn)代人做了很多的貢獻(xiàn),養(yǎng)生之道也是第一無二的(文章原載于《益壽文摘》,刊期:2012.06,作者 宋志堅(jiān),版權(quán)歸作者所有;轉(zhuǎn)載目的在于傳遞更多信息,并不代表360常識(shí)網(wǎng)贊同其觀點(diǎn)和對其真實(shí)性負(fù)責(zé)。如涉及作品內(nèi)容、版權(quán)和其它問題,請盡快與我們聯(lián)系,我們將在第一時(shí)間刪除內(nèi)容)。

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