阿儺伽葉兩位尊者向唐僧師徒索要的人事指什么

西游記》第九十八回：猿熟馬馴方脫殼，功成行滿見真如。本回出現(xiàn)了一件看似不該出現(xiàn)的事情，阿儺、伽葉向唐僧索要人事，唐僧沒有，然后拿到了無字真經(jīng)。原著這樣描述：“阿儺、伽葉引唐僧看遍經(jīng)名，對唐僧道：‘圣僧東土到此，有些甚么人事送我們？快拿出來，好傳經(jīng)與你去’。三藏聞言道：‘弟子玄奘，來路迢遙，不曾備得。’二尊者笑道：‘好，好，好！白手傳經(jīng)繼世，后人當(dāng)餓死矣！’……行者嚷道：‘如來！我?guī)熗絺兪芰巳f蜇千魔，千辛萬苦，自東土拜到此處，蒙如來吩咐傳經(jīng)，被阿儺、伽葉掯財(cái)不遂，通同作弊，故意將無字的白紙本兒教我們拿去，我們拿他去何用！望如來敕治！’佛祖笑道：‘你且休嚷，他兩個(gè)問你要人事之情，我已知矣。但只是經(jīng)不可輕傳，亦不可以空取，向時(shí)眾比丘圣僧下山，曾將此經(jīng)在舍衛(wèi)國趙長者家與他誦了一遍，保他家生者安全，亡者超脫，只討得他三斗三升米粒黃金回來，我還說他們忒賣賤了，教后代兒孫沒錢使用’。”

這里的疑問很簡單，就是阿儺、伽葉兩位尊者為何找唐僧要人事，通俗的點(diǎn)講就是索賄。關(guān)于此事，很多讀者報(bào)以譴責(zé)的態(tài)度。阿儺、伽葉兩位尊者的做法是否得當(dāng)呢？在我看來，得當(dāng)，因?yàn)檫@人事不是他們要的，而是孫悟空自己曾經(jīng)許下的。他們所要的人事并非是他們貪財(cái)，也不是佛祖所說的舍衛(wèi)國趙長者家一事，這些都是佛祖的敷衍。真正與這人事有關(guān)的是犀牛角。

大家還曾記得，《西游記》第九十二回“三僧大戰(zhàn)青龍山，四星挾捉犀牛怪”一事？孫悟空等處死犀牛精之后，講了這樣一番話：“四位星官，將此四只犀角拿上界去，進(jìn)貢玉帝，回繳圣旨。把自己帶來的二只：留一只在府堂鎮(zhèn)庫，以作向后免征燈油之證;我們帶一只去，獻(xiàn)靈山佛祖。四星心中大喜，即時(shí)拜別大圣，忽駕彩云回奏而去。”

這是孫悟空當(dāng)時(shí)所說的話，按照我之前的分析，孫悟空給佛祖犀牛角為的是警示佛教之前發(fā)生的腐敗大案。以犀牛角做警示，給佛教弟子提醒，以后不要再犯類似的事情。孫悟空的話說出去了，就該做到。可孫悟空到了靈山，壓根不提這件事。阿儺、伽葉兩位尊者也不能明說犀牛角的事，因此就索要人事。唐僧師徒一行所有物品都是仙佛和大唐李世民的。唯獨(dú)那犀牛角不是。故，阿儺、伽葉兩位尊者索要的人事，就是犀牛角。可是，孫悟空沒有給，他似乎忘記了。

孫悟空真的忘記了犀牛角一事？沒有。孫悟空要把犀牛角獻(xiàn)給佛祖，他獻(xiàn)給佛祖這犀牛角是有目的的。當(dāng)初佛祖答應(yīng)他，讓他修成正果。第五十八回“二心攪亂大乾坤，一體難修真寂滅”中寫道：“如來道：你休亂想，切莫放刁。我教觀音送你去，不怕他不收。好生保護(hù)他去，那時(shí)功成歸極樂，汝亦坐蓮臺(tái)。”

如來佛祖所說的保護(hù)唐僧西去，可到達(dá)西天并不是完成任務(wù)，將經(jīng)書帶回去大唐，然后再返回靈山受封才是真正的結(jié)束。可此時(shí)傳經(jīng)書，只是最后的第二步，還有回大唐。在沒有全部完成取經(jīng)一事之前，孫悟空不會(huì)把犀牛角獻(xiàn)給佛祖。當(dāng)回來受封的時(shí)候，孫悟空自然會(huì)把犀牛角給佛祖。這應(yīng)該是孫悟空真正想的，因?yàn)槟菚r(shí)給犀牛角是感謝，對眾佛的警示效果也會(huì)更好。不僅警示眾佛，還能警示豬八戒、沙悟凈、白龍馬這幾位“不省油的燈”，特別是豬八戒。大家總在責(zé)怪阿儺、伽葉兩位尊者，可這不是他們的錯(cuò)。他們也沒有欺騙唐僧師徒，他們所傳的無字真經(jīng)不比有字真經(jīng)差。得到了無字真經(jīng)，唐僧、孫悟空、豬八戒、沙悟凈以為被耍了，真是被耍嗎？無字真經(jīng)不如有字真經(jīng)嗎？