中國文學史上空前絕后的一部黃色小說

唐朝當然不止這么一部黃色小說，孤陋寡聞如我，都知道還有張文成撰寫的《游仙窟》。《游仙窟》描寫性愛過程，當然不如《大樂賦》大膽、真實、細膩、生動。但是，基本上是同一檔次的東西，也屬于狼友們的專用讀物。

1900年，敦煌石窟的藏經洞被王道士發現，一大批文物流落海外。這批文物中，有不少文藝作品的手抄本，其中就有一篇作者署名白行簡的押韻之文——賦，題目叫《天地陰陽交 歡大樂賦》(為了行文簡便，以下簡稱《大樂賦》)。滿清巡撫端方托人在巴黎將其跟別的許多文獻拍攝成照片拿回來，著名文物收藏家羅振玉將這些文獻制版發行之后，近代學者葉德輝對其中的《大樂賦》進行了校訂注釋，于1914年在《雙梅景闇叢書》中予以發表。從此，我們知道，唐代曾經有過這么一部空前大膽、真實、細膩、生動地描寫性愛全過程的文學作品。甚至可以說，《金瓶梅》、《玉蒲團》這兩部著名禁書中的性愛描寫，也沒有它大膽、真實、細膩、生動。因此，我們也可以說，《大樂賦》堪稱中國文學史上空前絕后的色情文學作品。

《大樂賦》的原文這里不便摘引，因為我們的文章可能會有青少年朋友來看。而且，按照我國目前的文藝政策以及共和國不成文的慣例，色情作品一般人不能隨便閱讀的，所能閱讀的都是經過刪節的“衛生本”，也叫“潔本”。因此，只能奉勸諸位一句：有興趣的可以自己去互聯網上找。也許有人會說，作者耍滑頭了，你自己都看過了原文還裝純潔扮無辜。我也只好據實以告，不是我成心想看的，是互聯網給我提供方便，使我意外輕易地就看到了。這好比，一個軍事禁區，因為沒有圍墻、鐵絲網之類東西，我無意中踏足其內。純屬偶然，并無蓄謀。

唐朝當然不止這么一部色情作品，孤陋寡聞如我，都知道還有張文成撰寫的《游仙窟》。《游仙窟》描寫性愛過程，當然不如《大樂賦》大膽、真實、細膩、生動。但是，基本上是同一檔次的東西，也屬于狼友們的專用讀物。

有意思的是，沒有任何跡象表明，李唐朝廷、當時的政府和主流媒體，曾經對這兩部作品進行禁止，對它們的作者進行封殺。張文成的情況我不清楚，白行簡的情況史書有些記載：白行簡(776—826)，大詩人白居易之弟。三十二歲那年中進士之后，白行簡先后做過秘書省校書郎、劍南東川節度使掌書記、左拾遺、主客員外郎、主客郎中等職。官職雖然不大，遠沒有乃兄發達。但是，他似乎并沒有因為創作《大樂賦》這樣的色情文學，受到任何沖擊和他人的歧視。相反，他倒是一位受人尊敬、推崇的官員和作家。《舊唐書》、《新唐書》本傳都隆重地記載了他秉公審理水運營田使賀拔志虛報營田數量、使得賀拔志畏罪自殺一事，《舊唐書》盛贊他跟白居易的兄弟友愛為當世無雙，《舊唐書》說他“文筆有兄風，辭賦尤稱精密，文士皆師法之”，《新唐書》也說他“敏而有辭，后學所慕尚”。

我翻檢過《唐律》，有：受人錢財而替別人求情的，按照貪贓論，罪加二等；有了老婆，又娶一房的，判一年徒刑；口頭揚言要造反，但找不到實際行動的證據，流放二千里……如此之類，但是，沒有看到一條是說因為創作色情或其他不健康文學作品要受到懲罰的。

時代在進步，現在已經不再把那些男女情色之事上綱上線，提到政治路線、階級斗爭的高度，將其危害夸張為顛覆政權、奪取政治果實、亡我之心不死等等，基本上只是用有傷風化、毒害青少年、不利社會和諧等等說法加以形容。有些政府官員本著對人民對社會高度負責的態度，以部分人民群眾的意見為依據，通過行政手段，采取果斷措施——封殺幾個女明星只是其中的一個方面。

多年研究中國文學史，我有一點粗淺的體會：人民對于文藝作品是相當有鑒賞力的。真的庸俗、色情的作品，他們是不會愿意接受其影響的。這類作品也許會轟動一時，滿足一小部分人的獵奇心理，但是，隨著時間的推移，它們終將湮滅在歷史的長河之中，直至無人問津。白行簡名下有兩部作品，就構成鮮明的對比：《大樂賦》知之者甚少，幾乎失傳；而《李娃傳》則被作為名文，廣泛傳播。人民好似一條滔滔大江，有一些不潔、有毒之物掉落其間，很快就會被淡化，直至無害。人的免疫力是需要考驗、需要鍛煉的，假如有人想要把人民群眾當作免疫能力先天不足的初生嬰兒，放置在無菌室里，效果恐怕不見得會好。

歷史不能假設，而談古論今需要假設：假設李唐王朝統治者們一看到《大樂賦》、《游仙窟》之類作品就如臨大敵，立即祭起禁止、封殺之類法寶，我敢肯定，唐代的詩歌一定不是我們今天看到的這個樣子的。李白不能坦言自己曾經攜妓出游；杜甫的《麗人行》文字曖昧，需要經過修改，才能發表；白居易的《長恨歌》描寫皇帝與其愛妃的沐浴恩愛，語句肉麻，必須禁止；李商隱整天沉湎于晦澀的情愛之中不能自拔，思想有問題，他的《無題》詩一律不準出版……一個個詩人全都謹小慎微、囁嚅支吾，哪里還會有我們引以為自豪的偉大詩人、美妙詩篇！

《大樂賦》簡要目錄

唐代白行簡──著名詩人白居易的弟弟──所撰的著名賦體色情文學作品。

此文原是寫給文人朋友們看著玩的游戲筆墨，約作于公元800年左右。久已失傳，直到20世紀初才在伯希和收集的敦煌卷子中發現其抄本。原件略有殘缺，編為伯卷2539號，現藏巴黎。

《天地陰陽交歡大樂賦》現存約三千字，首段為作者自序，接著以華麗的詞藻和排比鋪陳的方式，依次描述了：

少年新婚之夜的性生活；

貴族男子與其姬妾的性生活；

白晝的性交；

貴族夫婦一年四季的種種性生活情狀；

老年夫婦的性交；

皇帝在宮廷中的性生活；

怨女曠夫竊玉偷香式的性交；

野合；

與婢女性交；

與丑婦性交；

僧侶及帝王的同性戀；

下層村民的性生活。