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      根本無所謂生死 揭秘秦軍里的敢死隊(duì)

      2017-06-02 03:50:15  來源:360常識網(wǎng)   熱度:
      導(dǎo)語:1974年3月,秦始皇兵馬俑在陜西省臨潼縣得以重見天日,由于規(guī)模宏大、栩栩如生,兵馬俑被稱為世界第八大奇跡。近日,一些考古專家提出了一

      1974年3月,秦始皇兵馬俑在陜西省臨潼縣得以重見天日,由于規(guī)模宏大、栩栩如生,兵馬俑被稱為世界第八大奇跡。近日,一些考古專家提出了一個(gè)令人費(fèi)解的現(xiàn)象,兵馬俑中的士兵沒有一個(gè)人戴頭盔,是什么原因使得這些沖在戰(zhàn)爭第一線的士兵和將領(lǐng)不戴頭盔?秦國能夠統(tǒng)一六國,為什么連頭盔都不給士兵配備?

      秦國士兵上戰(zhàn)場時(shí)袒胸赤膊,根本就無所謂生死

      兵馬俑的一些士兵都是戴著一種小圓帽,據(jù)考古人員證實(shí),這是一種麻布做的頭巾。軍官模樣的戴著牛皮做的板狀帽子。更多的士兵則把長發(fā)盤在頭上,挽成一個(gè)個(gè)發(fā)髻。但無論是士兵還是軍官,秦軍一律不戴頭盔。這究竟是什么原因,是軍費(fèi)緊缺還是其他一些不為人知的秘密?

      西北大學(xué)歷史系主任、秦漢史專家徐衛(wèi)民教授就此問題說出了自己的看法。秦國本身就是個(gè)崇尚武力的民族,這就好比日本崇尚武士道精神一樣,都是一個(gè)民族的精神。

      《史記》上說:秦,帶甲百萬。意思是有百萬身披盔甲的軍隊(duì),這里的甲也僅僅是指盔甲,但是卻不包括頭盔,不同的兵種穿的盔甲不同,基本上這些盔甲是皮質(zhì)的,很簡潔,這些都是為了顯示出他們的這種尚武的精神。

      這種尚武的精神從其他著作中都能感受到。韓非子是戰(zhàn)國時(shí)期的大思想家,他在自己的著作中記錄了初次接觸秦人的感受。他說,秦人聽說要打仗,就頓足赤膊、急不可待,根本就無所謂生死……

      當(dāng)時(shí)一個(gè)著名的說客這樣描述戰(zhàn)場上的秦軍:他們光頭赤膊,奮勇向前,六國的軍隊(duì)和秦軍相比,就像雞蛋碰石頭……他們左手提著人頭,右胳膊下夾著俘虜,追殺自己的對手……

      不僅如此,司馬遷在《史記》中也同樣記載:戰(zhàn)場上的秦軍竟然袒胸赤膊,索性連僅有的鎧甲也脫掉了。

      秦國士兵在戰(zhàn)場上英勇殺敵的主要動力源于可以進(jìn)爵。

      既然崇尚武力,為什么不戴頭盔更好地保護(hù)自己?徐教授說,不戴頭盔是為了在戰(zhàn)場上顯出英勇的氣勢,可以壓倒敵人。并且商鞅的兩次變法都有針對軍隊(duì)的改革,最重要的兩條就是:“頒發(fā)法律,制定連坐法,輕罪用重刑;獎勵(lì)軍功,禁止私斗,頒布按軍功賞賜的二十等級制度?!?/p>

      這些都規(guī)定了秦國的士兵在戰(zhàn)場上必須英勇殺敵,而真正在戰(zhàn)場上立了軍功的士兵就可以加封爵位。徐教授說,商鞅規(guī)定:秦國的士兵只要斬獲敵人一個(gè)首級,就可以獲得爵位一級、田宅一處和仆人數(shù)個(gè)。斬殺的首級越多,獲得的爵位就越高。

      只要打仗打得好就可以授爵,一授爵就有一定的土地、有一定的房子,那么,整個(gè)生活跟打仗掛鉤了。

      這就是商鞅著名的軍功授爵制度。如果一個(gè)士兵在戰(zhàn)場上斬獲兩個(gè)敵人首級,他做囚犯的父母就可以立即成為自由人。如果他的妻子是奴隸,也可以轉(zhuǎn)為平民。

      對于重視家族傳承的中國人來說,軍功爵是可以傳子的。如果父親戰(zhàn)死疆場,他的功勞可以記在兒子頭上。一人獲得軍功,全家都可以受益。

      加封進(jìn)爵,這是秦國士兵在戰(zhàn)場上可以英勇殺敵的主要動力。據(jù)史書上記載,秦國直到統(tǒng)一六國的時(shí)候,共殺死敵人約有160萬人。

      除了軍功授爵外,什么原因造成這個(gè)民族嗜殺成性?

      記者問徐教授,除了根據(jù)首級授爵的原因外,還有沒有別的原因造成了這個(gè)民族崇尚武力?是不是秦國本身就是一個(gè)野蠻的民族?

      徐教授解釋道,秦國的崇尚武力,和秦國整個(gè)發(fā)展過程密不可分,秦國原本是坐落在東海邊的一個(gè)小國,但是由于其他國家的擠壓,被迫遷徙到西邊。而中原國家一直把這個(gè)秦國當(dāng)成戎族,也就是少數(shù)民族來對待,很瞧不起它,認(rèn)為它是個(gè)沒有開化的民族??梢哉f,秦國是在一種很艱難的環(huán)境中求得生存和發(fā)展的。

      除此而外這還跟它的地理環(huán)境有關(guān)系。因?yàn)榍貒靥幬鬟?,靠游牧民族比較近,也可以說是在這些游牧民族的包圍中發(fā)展起來的,而游牧民族比較擅長在馬上射獵,這個(gè)對秦國的影響比較大,所以,耳濡目染的就會形成這種崇尚武力的民族精神。

      山東師范大學(xué)歷史系教授、秦漢史專家安作璋也同樣認(rèn)為,秦國的崇尚武力,這個(gè)跟其民族的發(fā)展是有緊密的關(guān)系。由于秦國地處西邊,一直被中原各國視為偏僻的小國,在春秋時(shí)期都沒有參加中原各國的盟會,就是因?yàn)榍撇黄鹎貒?,稱它為西北蠻夷之邦。所以,秦國一直以來的國策就是獎勵(lì)耕作、發(fā)展農(nóng)業(yè),還有一個(gè)很重要的就是加強(qiáng)軍隊(duì)的訓(xùn)練。長此以往,就形成了秦國崇尚武力的精神。

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      “喜”的竹簡披露內(nèi)幕

      1975年,湖北云夢縣睡虎地11號秦墓出土竹簡1155枚(另殘片80片),從竹簡推斷墓主為秦獄吏“喜”,簡文內(nèi)容主要是法律、行政文書及關(guān)于吉兇時(shí)日的占書。

      “喜”用竹簡記載秦軍攻打刑丘時(shí)發(fā)生在部隊(duì)中的兩起案件。

      在攻打邢丘的戰(zhàn)斗中,士兵甲斬首了敵人一個(gè)首級。士兵乙企圖殺死士兵甲,據(jù)首級為己有,卻被第三個(gè)士兵發(fā)現(xiàn),圖謀不軌的士兵乙當(dāng)場被捉拿歸案。

      另外幾枚竹簡上說:兩個(gè)士兵為了掙搶一個(gè)首級也動了手。

      除此而外“喜”的竹簡上還說:在軍中,爵位高低不同,每頓吃的飯菜甚至都不一樣。三級爵有精米一斗、醬半升,菜羹一盤。兩級爵位的只能吃粗米,沒有爵位的普通士兵能填飽肚子就不錯(cuò)了。

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