劉備三顧茅廬求得奇才諸葛亮 到底是真是假
劉備“三顧茅廬”的故事兒乎家喻戶曉，那么，歷史上劉備果真“三顧茅廬”才得以與諸葛亮相見(jiàn)嗎？學(xué)術(shù)界對(duì)此說(shuō)法各異。
在《三國(guó)志.諸葛亮傳》中，對(duì)劉備與諸葛亮第一次見(jiàn)面的記載是：劉備屯兵新野時(shí)，徐庶見(jiàn)劉備，深得器重。徐庶對(duì)劉備說(shuō)：“諸葛孔明者，臥龍也，將軍愿與他相見(jiàn)嗎？”劉備說(shuō)：“您和他一起來(lái)吧?！毙焓f(shuō)：“可以登門去見(jiàn)此人，不能叫他屈駕來(lái)此。”于是，劉備親自到諸葛亮那里去請(qǐng)教。一共去了三次，諸葛亮同意出山。但在這本書中沒(méi)有記錄關(guān)公、張飛同往，也沒(méi)有寫他們相見(jiàn)于茅廬之中。
裴松之根據(jù)《襄陽(yáng)記》中的記載說(shuō)：劉備向司馬德操請(qǐng)教時(shí)事，司馬德操說(shuō)：“我乃懦生俗士，豈識(shí)時(shí)務(wù)？識(shí)時(shí)務(wù)者在乎俊杰。此間自有臥龍鳳雛。”劉備問(wèn)是誰(shuí)，司馬德操說(shuō)：“諸葛孔明、龐士元也?！边@說(shuō)明是司馬德操首先向劉備舉薦諸葛亮的，而不是徐庶。
羅貫中撰寫《三國(guó)演義》時(shí)，可能是因?yàn)闊o(wú)法確定到底是誰(shuí)先向劉備推薦諸葛亮的，于是把這兩則史料都吸收了。書中寫司馬德操推薦在前，但只說(shuō)：“臥龍、鳳雛，兩人得一，可安天下?！钡珱](méi)有指出臥龍、鳳雛是誰(shuí)。徐庶推薦在后，明確地說(shuō)出了諸葛亮的名宇。
現(xiàn)在的湖北襄陽(yáng)市西十余里的地方，就是當(dāng)年劉備見(jiàn)諸葛亮的隆中。這里有“古隆中”牌坊、三顧堂等傳說(shuō)遺跡。在三顧堂的前面，還有劉、關(guān)、張三顧茅廬時(shí)拴馬的古樹。1956年，董必武同志還題寫了楹聯(lián)：“三顧頻煩天下計(jì)，一番昭對(duì)古今情。”東漢時(shí)期，今湖北襄陽(yáng)市隆中屬今河南省南陽(yáng)市之南陽(yáng)郡管轄，因此河南省南陽(yáng)市也有諸葛亮躬耕的遺跡。
在《出師表》中，諸葛亮這樣寫道：“先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顧臣于草廬之中……"這就是劉備“三顧茅廬”最苻力的證據(jù)。陳壽在《三國(guó)志》中描寫的《隆中對(duì)》，更詳細(xì)地記錄了劉備三次往訪和諸葛亮侃而談的內(nèi)容。當(dāng)時(shí)，劉備正處于困難時(shí)期，急需人才充實(shí)自己的隊(duì)伍，三顧茅廬無(wú)論從情理上講，還是根據(jù)當(dāng)時(shí)的實(shí)際情況，完全是可能的。歷代沒(méi)有人對(duì)此事的真實(shí)性提出懷疑。唐朝大詩(shī)人李白寫道：“當(dāng)其南陽(yáng)時(shí)，隴畝躬自耕。魚水三顧合，風(fēng)云四海生?！倍鸥Φ脑?shī)也說(shuō)：“三顧頻煩天下計(jì)，兩朝開濟(jì)老臣心《出師未捷身先死，長(zhǎng)使英雄淚滿襟》”
但是近來(lái)有人指出：三頋茅廬的記載存在多處疑點(diǎn)。依據(jù)是，諸葛亮是位胸有大志的人，劉備請(qǐng)他出山，當(dāng)然正合他的心意，他不可能讓劉備請(qǐng)了三次才出山。其次，當(dāng)時(shí)的諸總亮不過(guò)是個(gè)二十七歲的靑年，劉備則是個(gè)有名望的政治家，他對(duì)諸葛亮不可能放下自己的身份，去再三請(qǐng)求。再次，當(dāng)時(shí)，劉備正面臨著曹操幾十萬(wàn)南下大軍的威脅，但是，《降中對(duì)》卻對(duì)燃眉之急的現(xiàn)實(shí)問(wèn)題不提，是不符合情理的。還有，劉備第一次見(jiàn)諸葛亮，不可能想得那么周到，安排了現(xiàn)場(chǎng)記錄。所謂《隆中對(duì)》，極有可能是后人為了附和《出師表》中的三顧茅廬之說(shuō)而加以杜撰的。
在三國(guó)人負(fù)豢著的《魏略》中，所記載的劉備第一次見(jiàn)諸總亮的情況，也不是“三顧茅廬”?！段郝浴分姓f(shuō)：劉備屯兵于樊城。這時(shí)，曹操已經(jīng)統(tǒng)一黃河以北，根據(jù)當(dāng)時(shí)的形式，諸葛亮判斷曹操就要攻擊荊州，而駐扎在荊州的劉表性情懦弱，不懂軍亊，難以抵抗。諸葛亮于是北行求見(jiàn)劉備。劉備是第一次與諸葛亮相見(jiàn)，見(jiàn)他年輕，并沒(méi)有厚待他。諸葛亮通過(guò)談?wù)搶?duì)當(dāng)時(shí)政局的對(duì)策，用滿腹經(jīng)綸才漸漸使劉備改變了對(duì)他的冷淡態(tài)度。最后，才“以上客禮之”?！段郝浴肥钱?dāng)時(shí)人寫當(dāng)代的歷史，而且從諸葛亮一生積極進(jìn)取的性情來(lái)看，應(yīng)該是比較可信的。西晉司馬彪《九州春秋》中也作過(guò)類似的記載。
淸朝的洪頤煊認(rèn)為三顧茅廬和樊城自請(qǐng)相見(jiàn)都是真實(shí)的。他在《諸史考異》中說(shuō)：諸葛亮初見(jiàn)劉備于樊城，劉備雖以上客對(duì)待，但沒(méi)有特別器重他。等到徐庶推薦時(shí)，劉備冉次相見(jiàn)，感情更加密切。洪頤煊進(jìn)一步指出：初見(jiàn)是在建安十二年，再次相見(jiàn)是在建安十三年。諸葛亮十分感激，后來(lái)記入了《出師表》中。
