關(guān)于男同性戀的5種稱呼由來(lái)及相關(guān)的歷史典故

同性戀現(xiàn)象在我國(guó)出現(xiàn)得很早。男娼，出賣肉身，作為同性戀者或者女性的玩偶，在中國(guó)的歷史上一直就有，只是由于封建社會(huì)歷史太過(guò)悠長(zhǎng)，夫權(quán)又根深蒂固，對(duì)男娼現(xiàn)象史翰不彰，其辭閃爍，稗海難尋，是比較隱晦的。

史書上記載把這種男娼稱為男寵、男色、頑童、孌童等。明清時(shí)，在福建、廣東、北平等地，同性戀的蔚然成風(fēng)，女有“閨中膩友”，男有“契哥契弟”。

福建人的同性戀親密關(guān)系，應(yīng)該是全世界的同性戀的楷模，他們?cè)谌怏w上相通，在精神上追求忠貞不渝，在經(jīng)濟(jì)上甚至連契弟“后日生計(jì)及娶妻諸費(fèi)”都要承擔(dān)起來(lái)。沈德符分析：福建近海，明代海盜出入如麻，船上忌諱有婦人同船，所以同性戀由此產(chǎn)生。這個(gè)說(shuō)法在現(xiàn)在看來(lái)有點(diǎn)而牽強(qiáng)，就是發(fā)生同性性行為，也是境遇性的同性性行為！

男娼：兔兒爺、龍陽(yáng)、斷袖、分桃、抱背之歡五種稱呼說(shuō)法的來(lái)歷及典故：1、兔兒爺：“兔”是指“相公”——也就是指孌童之類。專門有那么一撥兒男人，從事這種讓人包的行業(yè)。按照上中下三教九流，相公就是下九流的行當(dāng)——比妓女還不如。老北京管妓女叫“雞”，管男妓叫“兔”。中國(guó)古代，男風(fēng)盛行，尤其自清朝乾隆年間禁止嫖妓后，反倒更加鼓勵(lì)大家嫖男妓。那時(shí)京劇中反串女性的優(yōu)伶，常兼作色情生意，稱相公或是稱兔兒爺。由此延伸出來(lái)的罵人用語(yǔ)是兔崽子（指其后代）和兔羔子（指其配偶）。

2、龍陽(yáng)：出自《戰(zhàn)國(guó)策·魏策》龍陽(yáng)君是戰(zhàn)國(guó)時(shí)魏王的男寵，得寵于魏王，后宮美女在他面前都黯然失色。他是中國(guó)正史上第一個(gè)有記載的同性戀，龍陽(yáng)之癖也成了同性戀的代名詞。有一天龍陽(yáng)君與陪魏王釣魚，釣得十條大魚，不覺(jué)淚下。魏王問(wèn)他何故傷心，他說(shuō)：“我剛釣到魚時(shí)很高興，后又釣了一些大的，便想把前面釣的小魚丟掉。如今我有幸能與大王共枕同寢，但四海之內(nèi)，美人甚多，聞知臣得幸于大王，必定打扮得花枝招展來(lái)向陛下獻(xiàn)媚，臣就象前面釣到的小魚一樣，也會(huì)被拋棄，臣怎能不哭呢？”魏王聽了很感動(dòng)，便下令：四海之內(nèi)，有敢向我介紹美人的，即滅其族！“龍陽(yáng)之癖”“龍陽(yáng)之好”亦作“龍陽(yáng)之興”。

3、斷袖：出自《漢書·董賢傳》．董賢英俊瀟灑，又是御史董恭之子，因而被選為太子舍人。哀帝在與他的交往中產(chǎn)生了愛(ài)戀，封他為董門郎，并封其父親為霸陵令，遷光祿大夫。不久，董賢又被封為駙馬都尉侍中，這時(shí)董賢“出則參乘，入御左右，旬月間賞賜巨萬(wàn)，貴震朝廷。”兩人形影不離，同床共枕。有一次哀帝醒來(lái)，衣袖被董賢壓住，他怕拉動(dòng)袖子驚醒“愛(ài)人”，于是用刀子將其割斷，可見其愛(ài)戀之深。

4、分桃：出自《韓非子·說(shuō)難》．春秋時(shí)，衛(wèi)國(guó)大夫彌子瑕受衛(wèi)靈公寵愛(ài)．有天，彌子瑕在果園里陪靈公游玩。他從樹上摘下一個(gè)桃來(lái)，咬了一口，覺(jué)得甘甜可口，非常好吃，就立刻把剩下的遞給衛(wèi)靈公吃。衛(wèi)靈公夸獎(jiǎng)他說(shuō)："彌子瑕對(duì)我太好了！自己認(rèn)為是美味的東西省下來(lái)舍不得吃，而給我吃。"可是，等到后來(lái)靈公不再喜歡彌子瑕，給國(guó)君吃剩余桃子的事就都變成了他的罪行了，并因此受到懲處。

5、抱背之歡：出自《晏子春秋》．齊景公生的相貌很是美麗。有一次一個(gè)小官員一直輕佻的盯著他，當(dāng)景公發(fā)現(xiàn)此人是因?yàn)樗面啦胚@么看時(shí)，十分惱怒，要?dú)⑦@個(gè)小官員。于是晏子勸景公：拒絕別人的欲望，是“不道”的，憎惡別人的愛(ài)慕是“不祥”的，就算他真的意淫於主上，也是不至殺頭的。景公聽后，只說(shuō)：有這樣的事嗎？那么在我洗澡的時(shí)候，讓他來(lái)抱我的背好了！后世所謂“抱背之歡”。