率性不羈的才子唐伯虎為何特別愛(ài)畫(huà)春宮圖

歷史上記載他是個(gè)風(fēng)流才子，詩(shī)、文、畫(huà)俱佳。他率性不羈，有時(shí)用“江南第一風(fēng)流才子”印，由于仕途多舛，就游歷名山大川，專門致力繪事，以賣畫(huà)為生。春宮畫(huà)是中國(guó)古代性文化的一朵奇葩，一個(gè)重要組成部分，而唐寅就是這方面的頂尖級(jí)的代表人物。

唐寅，字伯虎，另一字子畏，號(hào)六如居士、桃花庵主、逃禪仙史等，吳縣(今江蘇蘇州)人。少年時(shí)學(xué)畫(huà)于周臣，后結(jié)交沈周、文征明、祝允明、徐禎卿等，切磋文藝。他長(zhǎng)于人物，特別以仕女畫(huà)見(jiàn)長(zhǎng)。他畫(huà)春宮畫(huà)，與他的生活情趣有很大關(guān)系，也是他風(fēng)流性格不羈的表現(xiàn)，可能也是對(duì)當(dāng)時(shí)官場(chǎng)和社會(huì)的虛偽以及封建禮教的諷刺和反抗。

現(xiàn)代人多以古代春宮畫(huà)為黃色淫穢，其實(shí)這是不對(duì)的。古代春宮畫(huà)不僅有欣賞功能、教育功能、醫(yī)療功能，還有研究功能，具有很大的文化價(jià)值。現(xiàn)代的醫(yī)生要治療性冷淡，利用這些畫(huà)來(lái)刺激、喚起患者的性欲，是主要手段之一。通過(guò)春宮畫(huà)的研究，可以了解古人的性風(fēng)俗、性觀念、性知識(shí)、常用服飾和性生活的環(huán)境，還可以通過(guò)春宮畫(huà)來(lái)了解一些歷史。

“唐伯虎點(diǎn)秋香”雖屬虛構(gòu)，但是他迷戀女色，經(jīng)常沉湎于溫柔鄉(xiāng)中則是事實(shí)。中國(guó)古代的人體藝術(shù)是不發(fā)達(dá)的，因?yàn)橹袊?guó)古人忌諱裸體，藝術(shù)家不用裸體模特兒，所以中國(guó)古代出不了歐洲米開(kāi)朗琪羅這樣的大師。

而有人說(shuō)，唐寅作春宮畫(huà)，常以他所眷戀的妓女、情婦為裸體模特兒，所以才畫(huà)得那么傳神，那么惟妙惟肖。唐寅所繪的女性常顯得壯健豐腴、圓臉、嬌冶，使人聯(lián)想到唐代美女的形象。唐寅所繪的女性有個(gè)特點(diǎn)是“三白”，即前額一點(diǎn)白，鼻尖一點(diǎn)白，下頜一點(diǎn)白，這往往是后人鑒別真假唐寅畫(huà)的一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)。

唐寅所作的一般仕女畫(huà)，至今傳世的有《孟宮蜀妓圖》《班姬團(tuán)扇圖》《嫦娥奔月圖》等，其大幅絹本的秘戲圖至今已不復(fù)見(jiàn)，但后世有不少記錄。明作家陳繼儒所輯著的《太平清話》中就有唐寅寫(xiě)有與妓女嬉戲的記錄，其書(shū)名為《風(fēng)流遁》。《太平清話》云：唐伯虎有《風(fēng)流遁》，數(shù)千言，皆青樓中游戲語(yǔ)也。此書(shū)已經(jīng)失傳，但從中可以想見(jiàn)，唐寅作春宮畫(huà)家有他的生活基礎(chǔ)的。

另外，在《風(fēng)流全集》一書(shū)的序言中，指出該書(shū)的春宮畫(huà)是根據(jù)唐寅的《競(jìng)春圖》繪成的。在《鴛鴦秘譜》中也提到唐寅有另一套差不多的作品，叫“六奇”;這也許就是唐寅的所謂“花陣六奇”。此畫(huà)已不可見(jiàn)，但是描述這些畫(huà)的文字卻保存了下來(lái)。