揭秘中國古代文學(xué)家中的第一美男子是誰？
才子文人多數(shù)長得并不好看，就像才女佳人很難同時是美女一樣，才子也很難同時是帥哥，有些甚至還長得很丑陋。造物主是很公平的，才學(xué)和長相，往往只會給你一項。才子配佳人，才女受尊敬，完全是靠的內(nèi)在的氣質(zhì)和才學(xué)。
但在中國漫長的歷史長河中，倒仍有少數(shù)才女加美女的——王昭君、卓文君、班昭、班婕妤、蔡文姬、甄宓、蘇小小、楊貴妃、武則天、薛濤、魚玄機(jī)、杜秋娘、花蕊夫人、朱淑真、王朝云、李師師、李清照、唐琬、柳如是、李香君、卞玉京、顧眉、寇白門、董小宛、陳圓圓、潘玉良等。
也有少數(shù)才子加帥哥的，城北徐公、宋玉、司馬相如、嚴(yán)子陵、周瑜、曹植、嵇康、阮籍、潘安、謝靈運(yùn)、高長恭、沈約、獨(dú)孤信、駱賓王、柳永、周邦彥、蔡襄、蔡京、鄭和、唐寅、鄭芝龍、侯朝宗、和珅、畢沅等。
那么，究竟中國古代長相最好的文學(xué)家是誰呢？上述這些人，大多數(shù)要么算不上是真正的美男子，只是相對而言還算身材較高、五官較端正而已(甚至有一些是虛構(gòu)的情形或人物);要么算不上是一流的文學(xué)家，只是相對而言還算有些才學(xué)，留下了一些還算不錯的詩文而已。
稱得上是中國古代文學(xué)家中第一美男子的，非嵇康莫屬。
嵇康(223—262或224—263)，字叔夜，原籍浙江上虞，后移至譙郡铚縣(今安徽濉溪，一說宿州)，三國時期魏末人士。幼年喪父，勵志勤學(xué)，有奇才，為人耿直，遠(yuǎn)邁不群。成年之后，娶曹林之女——長樂亭主(一說為曹操孫女，一說為曹操曾孫女)為妻，曾任郎中、中散大夫等職。但他不喜為官，平時只以打鐵為樂。因耿介孤傲，剛正不阿，桀傲不馴，疾惡如仇，言語犀利，后為晉文帝司馬昭嫉恨而找借口殺害，年方40歲。臨刑前有三千太學(xué)生為其求情，終未獲許。
首先，嵇康是魏晉時期的一流文學(xué)家、思想家、音樂家、書法家，玄學(xué)代表人物之一，著名之“竹林七賢”派的精神領(lǐng)袖人物，繼承莊子，主張“越名教而任自然”、“審貴賤而通物情”。在文學(xué)和文章方面，其代表作有
《與山巨源絕交書》、《琴賦》、《聲無哀樂論》、《養(yǎng)生論》、《釋私論》、《管蔡論》、《太師箴》、《幽憤詩》、四言及五言詩若干首等。其詩歌平淡高遠(yuǎn)、沖靜清峻、超乎時俗;散文思路縝密、師心遣論;論文見解精辟獨(dú)到、言語犀利。
他又善于音律，代表作《廣陵散》是我國十大古琴曲之一，留下的“廣陵絕響”典故被后世傳為佳話。南京西善橋南朝墓出土的模制嵇康畫像磚，描繪了他席坐撫琴、氣宇軒昂的美好形象。
他還工于草書，又善丹青。其墨跡“精光照人，氣格凌云”，被列為草書妙品。《唐人書評》評價道：“嵇康書如抱琴半醉，詠物緩行;又若獨(dú)鶴歸林，群鳥乍散。”另據(jù)張彥遠(yuǎn)《歷代名畫記》記載，他在書畫方面也頗有功底，唐朝時尚有《巢由洗耳圖》、《獅子擊象圖》傳世，但俱已散佚。
嵇康是中國古代罕見的美男作家，不但精通文學(xué)、玄學(xué)、音樂和書畫，同時儀表英俊、眉目如畫、高大挺拔、清朗瀟灑，別人形容他是“龍章鳳姿，天質(zhì)自然”。史稱嵇康“身長七尺八寸，美詞氣，有風(fēng)儀”，“……風(fēng)姿特秀，見者嘆曰：‘蕭蕭肅肅，爽朗清舉。’或云：‘肅肅如松下風(fēng)，高而徐引。’”用現(xiàn)在的話來說，簡直是玉樹臨風(fēng)的“型男”、“衣架子”了。
他的好朋友山濤贊美他，是“站時就如孤松獨(dú)立;醉時就似玉山將崩”。他的哥哥嵇喜也在《嵇康別傳》里很不謙虛地夸耀他，是“正爾在群形之中，便自知非常之器”。
最有說服力的故事是，某一次，嵇康獨(dú)自前往森林里采藥，竟被突然撞見的樵夫誤以為他仙人下凡，其風(fēng)姿由此可窺一斑。
再說，在曹氏當(dāng)權(quán)的時候，他能夠娶到曹家的千金小姐、一代梟雄之后，并能在朝廷作官，除了才學(xué)出眾外，相貌俊美應(yīng)該也是一個非常重要的條件。
也正因為如此，當(dāng)嵇康、阮籍、山濤等好朋友在山濤家歡聚時，山濤之妻韓夫人竟按捺不住向往和激動，偷偷躲在房子外面一偷邊看一邊偷聽，足足站了一個晚上;第二天便對丈夫毫不掩飾地夸獎。
(荷蘭學(xué)者高羅佩在《中國古代房內(nèi)考》一書中，曾就《世說新語·賢媛》里的這段記載大加考證了一番，十分肯定地認(rèn)為他們仨都是男同志(古代稱龍陽、斷袖、分桃，現(xiàn)稱斷背，還有稱兔子、玻璃的，英文稱gay，嶺南諧音稱基佬，臺灣又稱C貨)，在戲玩后庭呢！不過似乎并無確鑿證據(jù)，而且也只是無稽之談。但話說回來，嵇康長得如此俊美，也不由得人見人愛。)
然而，偏偏就是這樣一位相貌端正乃至完美的人物，卻有“土木形骸，不自藻飾”的個性傾向。據(jù)同時代的顏之推在《顏氏家訓(xùn)》里記載，當(dāng)時的上層男士崇尚陰柔之美，非常重視個人修飾，出門前不但要敷粉施朱、熏衣修面，還要帶齊羽扇、麈尾、玉環(huán)、香囊等各種器物掛件，于此方能“從容出入，飄飄若仙”。試想一下，與那些脂粉撲面、輕移蓮步的矯柔做作者相比，嵇康的天生麗質(zhì)多么令人神清氣爽！
