印度教女神 難近母是以救世主的身份誕生的嗎
難近母簡(jiǎn)介上提到難近母本名叫杜爾迦，外文名是Durgā，難近母字面意思是“不可接近的”，可翻譯為突伽，取自她所消滅的羅剎，難近母是印度教神話中所傳濕婆的妻子雪山女神，有著多種形象，是性力派崇拜的主神之一。她被認(rèn)為印度教女神，是濕婆之妻雪山神女的兩個(gè)兇相化身之一。據(jù)說(shuō)梵天、毗濕奴和其他諸小神噴火焰生難近母，主要是為了消滅牛魔摩西娑蘇羅。
在很多的數(shù)繪畫和雕塑中難近母的形象是黃色的皮膚，虎或獅子是其坐騎，有8、10或者18只手臂，手拿著諸神所賜的各種武器，長(zhǎng)矛或者一條毒蛇，而且有3只眼。
降魔是難近母最主要職能，消滅了杜爾格摩、巽婆和尼巽等兇殘的羅剎是她的最主要功績(jī)。
作為降魔女神的她在印度受到世人的崇拜。所以每年的9、10月被定為難近母節(jié)，這是印度東南地區(qū)最隆重的節(jié)日，主要聚集在印度的西孟加拉邦、奧里薩邦、比哈爾邦和阿薩姆邦。信徒們大量宰殺雄性牲畜用來(lái)祭祀，并舉行大規(guī)模的游行和慶?；顒?dòng)，神棚中祭司們朗誦著歌頌女神的梵文，信徒則仔細(xì)聆聽(tīng)，并且祈禱女神能為他們驅(qū)災(zāi)避難。節(jié)日的高潮就是將女神送回家，與親人團(tuán)聚，男女信徒們都載歌載舞，將特制的供奉了9天的難近母神像運(yùn)往圣河或圣湖邊，投入水中。難近母也被后來(lái)的佛教吸收為護(hù)法神。
難近母的故事
難近母原名叫杜爾迦，在印度教中是最受崇拜的女神，那么難近母的故事又是怎么樣的呢？
難近母是以救世主的身份誕生的，她非常的漂亮，有著金色的皮膚，美麗的眼睛，烏黑的頭發(fā)，身上穿著華麗的紅紗，佩戴各種珠寶，頭戴皇冠。八支手臂拿著各種各樣的武器，都是諸神所賜的，有神盤、三叉戟、火焰標(biāo)槍等等。她的坐騎時(shí)而是一頭威武的獅子，時(shí)而是一只虎。
難近母最主要職責(zé)就是降魔除妖，她不僅自己很強(qiáng)大，還可以召喚很多戰(zhàn)士出來(lái)助戰(zhàn)。打敗怪物摩醯濕是難近母與各種惡魔的戰(zhàn)斗中最有名的的故事。摩醯濕是一位強(qiáng)大的阿修羅，仗著自己強(qiáng)大的神力，經(jīng)常為非作歹，曾經(jīng)入侵天界趕走了神王因陀羅，卻無(wú)人能治。就連大梵天本人也無(wú)法收服這個(gè)的怪物。后來(lái)難近母用“吠陀的語(yǔ)言”告訴天神們只有她才能打敗這個(gè)怪物，所以各位天神給她各種武器和法器。難近母與兄弟倆經(jīng)過(guò)一場(chǎng)天昏地暗的戰(zhàn)斗，卻不分勝負(fù)。在第七天，難近母已經(jīng)體力透支，在得到一碗血的供奉后，恢復(fù)了精力，第十天終收服了兩兄弟，因此獲得了“殺摩醯濕者”的稱號(hào)。
難近母還用不同的化身打敗了許多的妖魔鬼怪，立下了很多戰(zhàn)功。在印度著名的《寶座故事三十二則》中，難近母總是在關(guān)鍵時(shí)刻向超日王施恩，然后超日王施恩又把難近母給予的恩惠轉(zhuǎn)讓給有需要的人。為了表達(dá)對(duì)難近母的崇拜，在印度各地都有難近母節(jié)。
