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      李白在大唐宮殿展露天才 因只有他懂西域文嗎

      2016-08-18 15:37:24  來源:360常識(shí)網(wǎng)   熱度:
      導(dǎo)語:他一生不以功名顯露,不愿做官,卻高自期許,以布衣之身而藐視權(quán)貴,肆無忌憚地嘲笑以政治權(quán)力為中心的等級(jí)秩序,批判腐敗的政治現(xiàn)象,以大

      他一生不以功名顯露,不愿做官,卻高自期許,以布衣之身而藐視權(quán)貴,肆無忌憚地嘲笑以政治權(quán)力為中心的等級(jí)秩序,批判腐敗的政治現(xiàn)象,以大膽反抗的姿態(tài),推進(jìn)了盛唐文化中的英雄主義精神;并因此留下了高力士曾為他脫靴、楊國(guó)忠曾為他磨墨的民間傳說。《李白戲權(quán)貴》的傳說是這樣的:天寶元年(742),李白來到京城長(zhǎng)安(今西安)趕考。他聽說主考官是太師楊國(guó)忠(此人是皇帝寵幸妃子楊玉環(huán)之兄),監(jiān)官是太尉高力士(此人是宮中太監(jiān)總管),二人皆系愛財(cái)之輩,倘不送禮,便縱有天大的本事也得落第。而李白偏偏一文不送。考試那天,李白一揮而就,交了頭卷,“下筆千言,倚馬可待”。楊國(guó)忠一看卷子頭上李白的名字,提筆就批:“這樣的書生,只好與我磨墨。”高力士則說:“磨墨還算是抬舉他了,只配給我脫靴。”便叫人將李白轟出了考場(chǎng)。

      偏偏事情湊巧。一段時(shí)間過后,某國(guó)有名番使前來長(zhǎng)安遞交國(guó)書,上面全是一些密密麻麻的鳥獸圖形。唐玄宗命楊國(guó)忠開讀,楊國(guó)忠如見天書,那里識(shí)得半個(gè)?滿朝文武,亦無一人能辨認(rèn)。唐玄宗勃然大怒:“枉有你們這班文武,竟無一個(gè)飽學(xué)之士,為我分憂。這書認(rèn)不得,如何發(fā)落番使?限3日之內(nèi),若無人認(rèn)得,文武官員一律停發(fā)俸祿;6日無人認(rèn)得,一概免官;9人無人認(rèn)得,則統(tǒng)統(tǒng)從重問罪!”后來,有人推薦了李白。他走上皇宮金鑾殿,接過番書,一目十行,然后冷笑說:“番國(guó)要大唐割讓高麗176座城給他,否則就要起兵殺來。”唐玄宗一聽,急問文武百官可有良策?群臣面面相覷,嚇得一個(gè)個(gè)目瞪口呆。無奈,玄宗轉(zhuǎn)向李白。李白說:“這有何難?明日我便面答番使,令番國(guó)拱手來降。”玄宗大喜,當(dāng)即拜李白為翰林學(xué)士,并賜宴宮中。

      第二天,唐玄宗宣李白上殿。李白見楊國(guó)忠、高力士站在兩班文武大臣之首,便趁著昨晚一場(chǎng)酣飲,酒醉還未全醒,豪氣沖天地對(duì)唐玄宗說:“臣去年應(yīng)考,被楊太師批落,被高太尉趕出。今見此二人押班,臣神氣不旺。請(qǐng)萬歲吩咐,讓楊國(guó)忠為臣磨墨,高力士與臣脫靴,這樣臣方可意氣大漲,靈感突至,也才能口代天言,不辱君命。”唐玄宗用人心急,也顧不得許多,就依言傳旨。往日狂妄的楊國(guó)忠氣得半死,忍氣磨墨,然后捧硯侍立;往日驕橫的高力士也只好強(qiáng)忍怒火,雙手親自為李白脫靴,捧著跪在一旁。李白這才舒了一口氣,寫了一封代大唐天子陳述利害的詔書。番使看了后,被他的非凡才華嚇得魂飛魄散,趕緊跪在玄宗面前,連連叩頭謝罪。故事顯然過于夸張,卻能說明,李白就是這樣一個(gè)很有骨氣、蔑視權(quán)貴的人。其實(shí),李白生在西域地區(qū),又曾長(zhǎng)期在西域生活,熟悉番邦文字并不奇怪,而不是他真的有多神了。

      李白反權(quán)貴的思想意識(shí),是隨著他的生活實(shí)踐的豐富而日益自覺和成熟起來的。在早期,主要表現(xiàn)為“不屈己、不干人”“平交王侯”的平等要求。正如他在詩中所說:“昔在長(zhǎng)安醉花柳,五侯七貴同杯酒。氣岸遙凌豪士前,風(fēng)流肯落他人后。”“揄揚(yáng)九重萬乘主,謔浪赤墀青瑣賢。”他有時(shí)也發(fā)出輕蔑權(quán)貴的豪語,如“黃金白璧買歌笑,一醉累月輕王侯”等,但主要還是表現(xiàn)內(nèi)心的高傲。隨著對(duì)高層權(quán)力集團(tuán)實(shí)際情況的了解,他進(jìn)一步揭示了布衣和權(quán)貴的對(duì)立:“珠玉買歌笑,糟糠養(yǎng)賢才。”“梧桐巢燕雀,枳棘棲鴛鸞。”并對(duì)因諂事帝王而竊據(jù)權(quán)位者的丑態(tài)極盡嘲諷之能事,如:“大車揚(yáng)飛塵,亭午暗阡陌。中貴多黃金,連云開甲宅。路逢斗雞者,冠蓋何輝赫。鼻息干虹霓,行人皆怵惕。世無洗耳翁,誰知堯與跖!”(以上詩句均見《古風(fēng)》系列。)

      而在《夢(mèng)游天姥吟留別》中,他發(fā)出了最響亮的呼聲:“安能摧眉折腰事權(quán)貴,使我不得開心顏!”在《將進(jìn)酒》中他還寫道:“人生在世不稱意,明朝散發(fā)弄扁舟。”杜甫則贊頌他是“天子呼來不上船,自稱臣是酒中仙”。這個(gè)藝術(shù)概括在李白詩歌中的意義,正如同杜甫的名句“朱門酒肉臭,路有凍死骨”在杜詩中一樣重要。在天寶末日益惡化的政治形勢(shì)下,李白又把反權(quán)貴和廣泛的社會(huì)批判聯(lián)系起來。既為屈死的賢士仗義抗?fàn)帲脖磉_(dá)了對(duì)朝廷的失望和輕蔑。他甚至借古諷今,對(duì)唐玄宗本人提出了尖銳的斥責(zé)。總之,他把唐詩中反權(quán)貴的主題發(fā)揮到了淋漓酣暢的地步。任華說李白“數(shù)十年為客,未嘗一日低顏色”。

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