為什么說做中國皇帝興趣廣泛是一件壞事
因為有錢而且有閑，希臘和羅馬貴族才有多余的精力來發(fā)展自己多方面的興趣，靜靜地坐在莊園里進行學(xué)術(shù)研究，在求“實用”之上來“求真”，從而發(fā)展起“奢侈”的西方科學(xué)和哲學(xué)。因為對財富的毫不諱言的熱衷，才有了西方人的擴張心態(tài)和進取精神。因為受“欲望”的蠱惑，在“省力”、“好玩”的推動下，西方的科學(xué)技術(shù)才不斷發(fā)展。
而在中國，作為一個皇帝，“興趣廣泛”絕對是壞事。富足文化與貧窮文化的差別之一，就是好奇心在富貴文化中有正大光明地存在的權(quán)利，而貧困文化認為基本生活需要之外的東西都是無益的。在今天看來，作為少有的對技術(shù)改進與發(fā)明提供大力支持的皇帝，楊廣統(tǒng)治期間是中國歷史上為數(shù)不多的工匠與技術(shù)專家們可以大展才華的黃金時期。大運河、趙州橋等著名工程即在此期間完成，而玻璃、可攜帶式水漏計時器等后來得以廣泛應(yīng)用的發(fā)明，也出現(xiàn)于此時。然而，在傳統(tǒng)文化中，那些技術(shù)與發(fā)明都被認為是“奇技淫巧”。所謂“奇技淫巧”，就是超出了人們基本日常需要的精巧工藝品。就如同吃飽是天理，吃好是人欲一樣，能滿足實用是天理，追求省力好玩就是人欲了。在實用主義的中國人看來，這種“無用”僅僅是滿足人們智力和好奇心需要的東西，是沒有任何價值的。雍正皇帝的觀點代表了大部分中國人的看法：“于器用服玩之物，爭奇斗巧，必將多用工匠以為之。市肆中多一工作之人，即田畝中少一耕稼之人，此逐末之所以見輕于古人。
而楊廣對外部世界的強烈興趣則更為不祥。如同中國的地理環(huán)境一樣，中國文化是一個封閉自足的體系。大至天宇，小至塵埃，一切都已經(jīng)有了圣人給出的板上釘釘?shù)慕忉尅母旧险f，這個世界上已經(jīng)沒有什么“新鮮事物”。一切探險、好奇，唯一意味的就是“浪費”、“不安分”、“危險”。所以，中國文化提倡的是“父母在，不遠游”，是“非禮勿視，非禮勿聽”，是“百動不如一靜”。史學(xué)家認為，楊廣的欲望是危險的火種，必將燒毀王朝的前途。
