孫策與孫權(quán)關(guān)系 孫策不如孫權(quán)的地方有哪些
孫策與孫權(quán)的關(guān)系
兩人是親兄弟，孫策和孫權(quán)都是孫堅(jiān)的兒子。孫堅(jiān)死后孫策即位，孫策死后孫權(quán)繼位。
作為孫堅(jiān)事業(yè)的繼承者、發(fā)揚(yáng)光大者，孫家老大老二都有其過(guò)人之處，都曾被人羨慕、為人稱道。曹操“生子當(dāng)如孫仲謀”的夸贊，經(jīng)大詞人辛棄疾引用，早已廣為人知。而在此之前，孫策也受到過(guò)類似贊美，只是贊美者袁術(shù)名聲不太好，顯得權(quán)威性不強(qiáng)，因而引用率不高。袁術(shù)的原話是：“使術(shù)有子如孫郎，死復(fù)何恨！”
論長(zhǎng)相，孫權(quán)不及哥哥：他的方臉大嘴、綠眼睛紅胡子的形象算不得英俊，往好了說(shuō)是“儀表不俗”，至多算個(gè)相貌奇特。而孫策是與周瑜齊名的江東著名美男子，還“好笑語(yǔ)”，就是說(shuō)話幽默有趣。加上他有房、有車、更有權(quán)，如果他穿越過(guò)來(lái)上江蘇臺(tái)“非誠(chéng)勿擾”，出場(chǎng)亮相之后，保證二十四盞燈全亮。
孫策外號(hào)“小霸王”，最大特點(diǎn)是霸氣威猛，無(wú)所畏懼。“太史慈酣斗小霸王”是《三國(guó)演義》膾炙人口的段落，《三國(guó)志·太史慈傳》對(duì)此也有記述。這是孫權(quán)所不及的，盡管孫權(quán)也幾次想在戰(zhàn)場(chǎng)上露一手。
孫策與孫權(quán)的差距，是他的心胸。對(duì)此，孫策自己臨終前有所認(rèn)識(shí)。他對(duì)孫權(quán)說(shuō)：“若論親臨戰(zhàn)陣統(tǒng)兵打仗，你不如我;而要講舉賢任能、各盡其心來(lái)保衛(wèi)江東基業(yè)，我不如你！”孫策的魄力可以使他打天下，但他的心胸還不足以讓他保江山。
《三國(guó)志》說(shuō)孫策“性闊達(dá)聽受，善于用人”，當(dāng)然也不是瞎說(shuō)：他對(duì)于太史慈等武將確實(shí)有足夠的信任，也有包容心。在勢(shì)力不夠大時(shí)，他也有足夠忍耐力。比如依附袁術(shù)時(shí)，袁術(shù)先后兩次許諾給孫策太守位置，又兩次用過(guò)孫策之后就食言，孫策都忍了，因?yàn)樵g(shù)畢竟幫過(guò)他。沒有一定的包容心和忍耐力，他孫策也不可能創(chuàng)立基業(yè)。
但是，孫策的性格有個(gè)致命缺陷。《三國(guó)志》說(shuō)他的缺陷是和他父親孫堅(jiān)一樣“輕佻果躁”，這只是就表象而言，愚以為最根本的，還是他的過(guò)于爭(zhēng)強(qiáng)好勝。他的綽號(hào)是“小霸王”，他成于“霸”字，也亡于“霸”字。
這要從他對(duì)待三個(gè)人的態(tài)度說(shuō)起。
第一個(gè)叫高岱。高岱是學(xué)問(wèn)家，最精通《左傳》，當(dāng)時(shí)隱居在余姚一帶。孫策想做個(gè)文武全才的霸王，就在閑暇時(shí)用功。覺得讀得差不多了，想與這高岱談?wù)撜務(wù)?。他讓人把高?qǐng)來(lái)。
這時(shí)，有人怕高岱得到孫策賞識(shí)搶了自己飯碗，就事先對(duì)孫策說(shuō)：“這高岱瞧不起孫將軍您，他認(rèn)為您不過(guò)一介武夫，沒什么學(xué)問(wèn)，不配和他談?wù)摗蹲髠鳌?。如果你和他談《左傳》的某個(gè)細(xì)節(jié)他說(shuō)不知道，那他就是故意的，您就明白我說(shuō)的不假了！”
然后，這人又偷偷跑到高岱住的賓館，“好心”叮囑說(shuō)：“孫將軍這人，最討厭超過(guò)自己的，他要問(wèn)你什么，你就說(shuō)不知道，以顯示他的高明，這樣才合他的意;你若非要較真，就危險(xiǎn)了！”
高岱畢竟是書生，這人的話他不加分析地全信了，還心存感激。等到孫策召見，與他談?wù)摗蹲髠鳌窌r(shí)，遇到一些問(wèn)題，他就說(shuō)“不知道”。這下孫策火兒了，覺得高岱果然瞧不起自己，就把高囚禁起來(lái)。沒想到這老高威信挺高，人緣特好，許多人為他靜坐請(qǐng)?jiān)浮O策登到樓上往下面看，街筒子都坐滿了人，綿延好幾里地，他的氣更大了：你居然有這么大人氣，那更不能容你了！于是下令把高岱殺了。
第二個(gè)叫于吉。這也是《三國(guó)演義》渲染過(guò)的一個(gè)人物。(《三國(guó)志》裴注所引《江表傳》、志怪小說(shuō)《搜神記》有不盡相同的記述。《三國(guó)演義》主要依據(jù)的是后者，關(guān)于于吉這段寫得有些玄乎。我們且按實(shí)在點(diǎn)的《江表傳》說(shuō)。)話說(shuō)當(dāng)時(shí)有個(gè)道士叫于吉，從東邊來(lái)到吳國(guó)都城，布道之外，專門制作符水治病救人，據(jù)說(shuō)還真治好不少。那時(shí)的人也怕得病，有病也想痊愈，就對(duì)于神醫(yī)崇拜得不得了。有一天孫策在城門樓上大宴賓客，正趕上于吉從門樓下經(jīng)過(guò)，客人們一見，條件反射地要去跪拜。樓上的人稀里嘩啦下去多半，司儀怎么喝斥也制止不住。孫策一見怒不可遏：這還了得！有我孫霸王在此，就是劉德華、金正恩來(lái)了你們也不該如此啊！就讓人馬上把于大夫關(guān)起來(lái)。那些信徒們紛紛派家屬來(lái)見孫策母親說(shuō)情，母親對(duì)孫策說(shuō)：“于先生也給咱的將士治過(guò)病，不能殺他啊！”孫策雖然孝順，這次卻反駁母親，說(shuō)：“這是妖孽??！他能蠱惑人心，讓大家撇下我去樓下拜他，這還有大有小嗎？不殺不行！”手下諸將又親自聯(lián)名求情，孫策還是力排眾議，把于吉?dú)⒘耍⑵鋺沂资颈?。?dāng)時(shí)于吉已是耄耋老人，按古禮也不該加刑了，再說(shuō)他也沒犯死罪。孫策此舉雖未致其失去權(quán)力，卻大失人心。
第三個(gè)就是許貢了。許貢得罪孫策，源于給漢獻(xiàn)帝上書。老許看到孫策驍勇似楚霸王，就私下給獻(xiàn)帝出主意，讓他把孫策招到京城做高官，免得在外領(lǐng)兵生出禍患。不料孫策手下人弄到這封密信，交給了孫策。孫策召許貢來(lái)見，對(duì)之嚴(yán)厲責(zé)備;許貢不承認(rèn)寫過(guò)密信，孫策就讓手下武士絞死了他。許貢的門客感念許貢生前對(duì)自己恩厚，就趁孫策出獵時(shí)設(shè)伏暗算孫霸王。
上述被孫策所殺三人均罪不至死。對(duì)高岱，孫策如果調(diào)查清楚原委，對(duì)于吉、許貢，孫策如果予以寬容，他本可收攬更多人心。他卻不能容忍這三位。本為掙回面子，實(shí)際卻使自己威信有所減損。
關(guān)于孫策的好面子、處處不想落下風(fēng)的性格，裴注引《吳歷》還有一段記載：孫策被射傷后，本來(lái)醫(yī)生說(shuō)可以治好，只是要遵醫(yī)囑，百日內(nèi)不能亂動(dòng)。但孫策一照鏡子，發(fā)現(xiàn)自己破了相，估計(jì)最后臉上要留個(gè)大疤，就對(duì)身邊人說(shuō)：“臉都這樣了，還有什么心情建功立業(yè)！”接著就拼命捶自己的臉。結(jié)果金瘡迸裂，當(dāng)晚就死了。
其實(shí)，作為東吳最高領(lǐng)導(dǎo)人，孫策的霸王地位本無(wú)人撼動(dòng)，他所殺的上述三人都未對(duì)他構(gòu)成致命威脅，前兩個(gè)也并無(wú)顛覆現(xiàn)政權(quán)的意思。他若能容，本是與人方便、自己方便的事。這下卻弄得兩敗俱傷。
他的事業(yè)沒能更進(jìn)一步，不能說(shuō)與他這種性格缺陷無(wú)關(guān)。
相比之下，孫權(quán)就更有真正的帝王氣概：他能讓周瑜、程普、魯肅、顧雍、張昭、陸遜、呂蒙、甘寧、凌統(tǒng)等人各展英才，又使這些能人之間和睦相處，設(shè)法消弭而非挑起、加劇他們之間的矛盾。所以，周瑜與程普等合作取得赤壁之勝，魯肅與張昭不因政見不同而相斗，張昭與顧雍不為爭(zhēng)奪相位而結(jié)怨，甘寧與凌統(tǒng)在孫權(quán)調(diào)和下化敵為友，共為主公效命。所以，東吳政權(quán)才堅(jiān)持得比曹魏和蜀漢都長(zhǎng)久。
