小說西游記中的七大圣為何不助孫悟空大鬧天宮

以孫悟空為首的花果山社團同天庭徹底翻臉。為了反制，天庭醞釀的第二次圍剿行動。箭在弦上，勢在必發之時，太白金星跳出來了。只見他不緊不慢道：“想一時不能收伏，反又勞師。不若萬歲大舍恩慈，還降招安旨意，就教他做個齊天大圣。只是加他個空銜，有官無祿便了”。玉帝拍腦袋一想，嘿，還真是這么回事，同意了。但問題來啦！之前文述中，我們曾斬釘截鐵地推斷，太白金星即是反天布局核心成員之一。可當花果山大戰一觸即發之際，他卻為何一反常態提出招安之舉？難道，他怕了嗎？

我們可以分析一下金星的動機。當然，不妨先上一份榜單，大概是發生在“安天大會”(也就是后來平定花果山之亂的慶功宴)：“玉帝傳旨，即著雷部眾神，分頭請三清、四御、五老、六司、七元、八極、九曜……，前來赴宴”。

值得一提的是，在傳統文化俗成里，領導排名是很有講究的，吃飯誰先入席，開會誰先亮相，都有不成文的規矩。神仙界也是一樣！因此，這份榜單是相當權威的，排名應該能夠代表與會神仙的政治地位。三清指的是元始天尊、靈寶天尊以及太上老君，而在安天大會上大放異彩的如來，僅僅位于五老之列。至于太白金星，政治地位還得往后，大概在“九曜”(如太陰星君等)這個級別，甚至還不如(在某些神話體系里，把太白星列于九曜之列，但西游體系未具體提及)。具體的工作職能，大概算是玉帝的秘書，除了平時草擬領導的發言稿，有時還得到下界“出差”，說難聽點，就是干一些跑腿的雜事。

可見，布局者(如來和太白金星)有著共同的訴求，即提高自己在天庭的政治地位(當然，布局動機也絕不僅此，其余我們會有后續解讀)，并藉此達成利益同盟。那么，這和金星倡議招安有何干系呢？注意！布局者謀求的反天宮，其實是鬧天宮(后來事實證明亦是如此)。如果妖界真把天庭政權推翻了，對誰都沒有好處。妖王勢必帶來自己的一套政治體系。布局者呢，恐怕連手上現有的既得利益也會丟掉！但妖界真有能力推翻天庭政權嗎？沒有！但也未必真的沒有！

盡管天庭一派占據著道德山頭，并且擁有著絕對的軍事優勢。但玉帝為首的官僚機構、三清為代表的道派勢力以及三佛為主導的佛派體系未必鐵板一塊。能不能產生合力，難說！而天界基層干部由于長期得不到重視，工作積極性普遍不高。

與之相反，此時的妖派勢力，在孫悟空的牽頭下，“七大圣”暫時達成了同盟。而且群情激昂，大有一副“敢把玉帝拉下馬”的氣概。這“七大圣”的實力，大概也在仲伯之間，孫悟空大鬧天宮的本事，我們大多知道，而牛魔王的實力，在原著六十一回緝拿此怪之時，更有充分展示：“(孫悟空)并一切神眾與金頭揭諦、六甲六丁、一十八位護教伽藍都來圍困魔王，那魔王公然不懼”。可想，七妖王合力一擊，反攻天庭未嘗不會變成現實(孫悟空識得天庭路)！

因此，為了避免事態發展到不可控的境地(雖然這種可能性極低)，太白金星決定先拉一拉“保險杠”，緩和一下妖、仙對立的局勢。招安悟空！安撫為虛。瓦解為實。瓦解什么？當然是妖怪內部結構。“七大圣”當真鐵板一塊？其實不然！且看原著，“七大圣”最后一次聚義：“那猴王得勝歸山，那六弟兄，俱來賀喜”。可以看出，他們在看風向，悟空贏了，出來道賀。倘若輸了，呵呵，閃人！再者！“七大圣”名號何來？孫悟空自甘做小，忽悠大家入伙。牛魔王等人參與鬧事的主動性，本就不高。而妖怪理念根深蒂固的，是“山頭文化”。有利可圖，一起干。無利，散伙！

看來，妖王聯盟先天存在缺陷！天庭如果強勢剿滅，反而容易使妖王產生合力，必然帶來強勢反彈！如果后天巧力介入，瓦解是必然！且看太白金星如何處理。梳了梳發型，踩著祥云來到花果山。“老漢力為大圣冒罪奏聞，免興師旅，請大王授箓。玉帝準奏，因此來請”。悟空的態度呢？大喜，懇留飲宴不肯，遂與金星縱著祥云，到南天門外。看吧，妖怪的局限性！給塊糖，就高興了。屁顛屁顛到天庭報道去了。之前什么摔門啦、不快啦，全忘得一干二凈了。至于其他六位大圣呢？估計在不遠處，看著端坐在祥云上飄然而去的紅屁股，化成天邊的一粒朱砂，心中暗罵道，靠，你這猴子，忽悠哥幾個入伙，到頭來，你去吃香喝辣。我們呢？散伙！