西游神話里玉帝最忌憚的人是誰 并非大圣孫悟空

托塔天王花果山剿匪不力，玉帝裝著一籌莫展。此時，一旁的觀音跳了出來。

只見她不緊不慢，合掌啟奏，力舉一神，可擒妖猴。所舉何人？二郎神！此神有何來歷？

且看原著介紹：“乃陛下令甥顯圣二郎真君，見居灌洲灌江口，享受下方香火。他昔日曾力誅六怪，又有梅山兄弟與帳前一千二百草頭神，神通廣大。奈他只是聽調(diào)不聽宣，陛下可降一道調(diào)兵旨意，著他助力，便可擒也。”

這話中信息量極大！

第一，交待二郎神的身份特殊，為玉帝親外甥。

第二，“居灌洲灌江口”，有自己的地盤，“享受下方香火”，看得出來，還享有獨立的財政自主權(quán)。

第三，帳下梅山兄弟與帳前一千二百草頭神。說明二郎神擁有不容小覷的私人武裝力量。

第四，昔日曾力誅六怪，神通廣大。可見二郎神實戰(zhàn)經(jīng)驗豐富，戰(zhàn)斗力驚人，并在一定范圍內(nèi)有著極高的影響力，“神通廣大”。

第五，“聽調(diào)不聽宣”。“不聽宣”，說明灌江口勢力集團在行政上不受天庭管轄，二郎神也無需到天庭打卡上班或匯報工作(和龍王的水族勢力還不太一樣)。“聽調(diào)”，則是委婉客氣的說法。即天庭在遭遇特大危機的時候，灌江口集團出于情感考量，可以助力。但有前提，玉帝必須親手擬詔調(diào)兵旨意，言辭間不得矮化灌江口主權(quán)。

參照諸代王朝結(jié)構(gòu)類比，二郎神即是享有著極高自主權(quán)并擁有個人武裝勢力的一方諸侯國，而且，天庭不太指揮得動！

請他出陣干嘛？玉帝的眉頭，不經(jīng)意間鎖動了一下，若有所思。

玉帝在想什么？

第一，觀音此舉的動機，他在琢磨。玉帝看了一眼觀音，只見眼前這位下屬語速溫和，不緊不慢，一臉誠懇，字里行間帶著滿滿的善意。有意讓自己為難？似乎不像！

第二，觀音提議的可行性，他在思量。或者說，玉帝有顧慮！

顧慮什么？我們比對二郎神前述簡歷，逐步分析：

第一，二郎神為玉帝親外甥。這有問題嗎？當然有！

主要體現(xiàn)在兩方面。

其一，二郎神和玉帝存在親緣關(guān)系，法律上具有合法繼承權(quán)(包括皇權(quán))，身份自然比較敏感(這和托塔李天王草根出身的將領(lǐng)不同)。花果山讓他去打，打贏了，無形中提高其在神仙界影響力，會不會對自己的個人權(quán)威產(chǎn)生影響？影響多大？都是玉帝應(yīng)該考量的問題。

其二，兩人叔侄關(guān)系其實比較微妙，甚至難稱融洽。當年玉帝妹子思凡下界，嫁于楊君(二郎神他爹)，后為玉帝活活拆散，母親更被壓于山下，以儆效尤！對于這位親手破壞自己和諧家庭的親舅舅，二郎神在情感上存有芥蒂。反之，玉帝對于這位“非計劃生育”模式下的私生親外甥，也存在較深隔閡。

第二，灌江口勢力游離于天庭政治輻射之外，享有極高行政自主權(quán)。甚至，二郎神有自己一套較為成熟的軍隊體系。并且，充分發(fā)揮個人魅力，將江湖上一些法力高強且政治覺悟不高(無法達到天庭素質(zhì)考核標準)的一類人聚集起來(梅山六兄弟以及一千二百草頭神等)。這些人，法律意識不強，而且具有較明顯的幫派理念，只拜二郎神為帶頭大哥，根本無視天庭既有行政規(guī)范。

因此，我們完全有理由把灌江口看作是具有合法資質(zhì)認證的神話體系下的梁山泊。把這樣一支隊伍拉入剿匪編制，會不會產(chǎn)生反作用力？玉帝腦海也在論證。

第三，二郎神本人處事風格比較傲慢，對于天庭領(lǐng)導(dǎo)干部也不太尊重。花果山剿匪過程中若和分管干部產(chǎn)生摩擦，會不會給猴王社團帶來可乘的反撲之機。先前李天王帶隊不能速勝，這是玉帝意料之中，可以適當制造高、低層神仙的矛盾(這在前面系列文章有具體分析)。但戰(zhàn)線如果拉的過長，基層天兵定會將起先對于神仙高層的諸多怨言轉(zhuǎn)嫁到最高決策者，也就是自己身上。這肯定不是玉帝想要的。

因此，請調(diào)二郎神出馬，其實是個極其冒險的舉動。不過，對于玉帝這樣一位見過大場面的領(lǐng)導(dǎo)人物，任何的變數(shù)都不是問題。只見他在觀音不緊不慢的語意里略微沉吟，計上心頭，微微一笑，不妨順水推舟。于是大手一揮，好，就依此舉。即傳調(diào)兵的旨意，就差大力鬼王赍調(diào)。

玉帝計從何來？究竟又暗藏何玄機？