草船借箭是借來的故事 既生瑜何生亮也是冤案
魯迅曾說，《三國演義》中的諸葛亮“多智而近妖”。而在民間傳說中，諸葛亮更是呼風(fēng)喚雨，神機妙算。而事實上，諸葛亮那些在軍事上的傳奇功績大半出于作者虛構(gòu)，有的甚至掠他人之美。例如小說中著名的赤壁大戰(zhàn)，除了“草船借箭”是轉(zhuǎn)嫁孫權(quán)的故事之外，“舌戰(zhàn)群儒”、“智激周瑜”、“苦肉計”、“借東風(fēng)”等精彩情節(jié)，皆為作者虛構(gòu)。
諸葛亮不曾有過“草船借箭”的事，倘若孫劉聯(lián)軍連箭都很缺乏，還談什么抗曹？“草船借箭”也并非空穴來風(fēng)，而是有線索可查。據(jù)《三國志·吳主傳》裴松之注有關(guān)記載，建安十八年(213年)，即赤壁之戰(zhàn)五年后，曹操平定關(guān)中，率大軍南下進攻孫吳。孫權(quán)領(lǐng)兵迎戰(zhàn)，兩軍于長江水入巢湖的濡須口。曹操受挫，堅守營壘以待戰(zhàn)機。一天，孫權(quán)借江面有薄霧，乘輕便戰(zhàn)船從濡須口闖入曹軍前沿，觀察曹宮部署。曹操生性多疑，見江面水霧繚繞，孫軍整肅威嚴，恐怕有詐不敢出戰(zhàn)，下令弓弩齊發(fā)，箭射吳船。孫權(quán)的船很快便落滿了箭，船因一面受箭偏重，漸漸傾斜即將翻沉。孫權(quán)命令掉轉(zhuǎn)船頭，讓另一面受箭，等受重平均，船身平穩(wěn)后，孫權(quán)指揮戰(zhàn)船列隊，緩緩離去，曹操才明白上了當。這只是發(fā)生在孫權(quán)身上的一個故事，起初他沒料到船身會中這么多箭，使得船要傾覆，僅僅是急中生智之舉罷了。他并沒有計劃“借箭”，史書中也沒說是草船。
自從有了羅貫中的《三國演義》后，人們就以它作為衡量、品評三國人物的標準，多數(shù)人只知道有《三國演義》，是故“草船借箭”的主角便成了諸葛亮。
“既生瑜何生亮”是冤案
戲劇舞臺上周瑜是小生，而諸葛是老生扮相，但歷史上的諸葛亮比周瑜小6歲。而諸葛亮與周瑜之間的歷史真相遠非年齡錯位這么簡單。《三國演義》把周瑜描寫成嫉賢妒能、心胸狹窄的典型，他對才智超過自己的諸葛亮，千方百計加以謀害，結(jié)果反中了諸葛亮的謀算，臨死長嘆，“既生瑜，何生亮。”小說對瑜、亮二人在赤壁之戰(zhàn)前后一連串的斗智、斗法寫得絲絲入扣，極為生動，并把諸葛亮在《三國演義》中“智絕”的地位表現(xiàn)到極致。
事實上，歷史上的周瑜不僅容貌出眾，風(fēng)流儒雅，講求生活品位，還是一位胸懷韜略、英勇善戰(zhàn)、屢建奇功的杰出將領(lǐng)。孫權(quán)贊他“有王佐之資”，稱帝時還念念不忘，“孤非周公瑾，不帝矣”。至于其氣量，簡直可以用寬容大度來形容，《江表傳》記載：“(老將陳普)頗以年長，數(shù)凌辱瑜，瑜折節(jié)容下，終于與較。普后乃告人曰：‘與周公瑾交，若飲醇醪，不覺自醉。’時人以其謙讓服人如此。”。又據(jù)裴松之注《三國志·周瑜傳》記載，劉備一次與孫權(quán)談及周瑜，也說他“氣量廣大”。所謂“三氣周瑜”，只不過是小說家的杜撰罷了，卻成為周郎身后數(shù)百年來的最大冤案。周郎諸葛兩人在正史上并無過節(jié)，也無正面交鋒，從赤壁之戰(zhàn)結(jié)束到周瑜病逝的兩年間，諸葛亮在零陵一帶搞后勤工作，根本沒有和周瑜見過面。而周瑜病逝后，蜀國來吊唁的是龐統(tǒng)，也不是諸葛亮。
