傳奇女子夏姬之亂及她最后到底葬在哪里？

夏姬是歷史上一個具有傳奇色彩的女人，簡直就是黑寡婦，嫁了三個男人，卻都死于非命。但是還是有人前赴后繼的成為她的裙下人，包括國君還有大臣等權(quán)勢滔天的人。

楚莊王十六年的時候，夏姬的兒子夏徽舒因為不滿母親和別的男人通奸，在酒席之上受了幾個人的嘲弄，一怒之下讓自己手下圍了陳靈公，并且追至馬圈將其射殺。從此，陳國的歷史改寫，陳靈公的兒子太子午繼位。另外兩個人孔寧、儀行父光著身子從狗洞跑了，留了一條性命，兩人驚慌之下家也沒有回，在路邊上偷了一件衣服連夜逃亡到了楚國。

楚莊王聽了孔寧和儀行父的話之后，決意討伐夏徽舒，這個時候陳國因為剛立新君，去別的國家建交去了，國中無人。陳國的一些大臣害怕兵力強大的楚國，不敢和他抵抗，倉皇之下出賣了夏徽舒，把弒君的罪名安到了他身上。最終夏徽舒被“車裂”，夏姬被送到了楚莊王面前。

誰知道楚莊王見到楚楚可憐的夏姬之后，整個人魂都丟了，要把她納為妃子。但是這時候巫臣不同意，他說夏姬是一個不祥的女人，身邊的男人都會死于非命，陳國因她滅亡。天下美女如此之多，君主不一定非她不可。楚王于是把夏姬賞給了楚國的貴族連尹襄老。

沒過多久連尹襄老真的戰(zhàn)死，他的兒子居然不顧倫理和父親尸骨未寒，把夏姬搶了過來。但是這時候巫臣出現(xiàn)了，他用真心感動了夏姬，兩人私奔，巫臣的家族受到了滅頂之災(zāi)，被楚莊王的兒子帶兵給滅了。

夏姬之亂

陳靈公荒誕不堪，好女色，聽了臣子孔寧的進言之后，對寡居的女子夏姬產(chǎn)生了非分之想，帶著臣子微服私訪去了夏姬的家，一見夏姬，果然像傳說的一樣，天生媚態(tài)，身材火辣。

夏姬精通房中之術(shù)，據(jù)說擅長采陰補陽，她聽說了陳靈公會來，便提前花枝招展的打扮，然后等在門前。陳靈公的駕車一到，她彎腰相迎，最是那一低頭的嬌羞，和她玲瓏的身段，聲音嬌俏宛若黃鶯，這一下子就讓陳靈公眼睛直了，覺得自己以前的女人跟她比就是魚眼珠。等到夏姬脫下了身上的貂毛大衣，清清冷冷的站在梨花下，兩眼含情，別有一番柔弱不堪。酒席間，夏姬表現(xiàn)的不勝酒力，和陳靈公眉眼傳情，讓陳靈公一下子就醉了，人醉了，心也醉了，當(dāng)天晚上就留在了夏姬房中，寬衣解帶，兩人共赴云雨，夏姬果然是與眾不同，肌膚細膩像羊脂一樣，交歡之時更是如處子一樣。對于這個一國之君，夏姬也是使出了渾身解數(shù)，少女的嬌羞、妖姬的媚蕩，這讓陳靈公覺得新鮮刺激，整夜風(fēng)月直至天亮。

陳靈公后來更是荒誕，召見孔寧和儀行父，一同到了夏姬家，舉辦了一場驚天動地的同床共枕，夏姬的兒子年齡大了，知道倫理之后，異常憤怒，但是礙于陳靈公的權(quán)勢無可奈何，每次聽說他們來，都找個借口跑出去，眼不見為凈，到后來激怒之下將陳靈公射殺。

艷后夏姬

夏姬相對于桃花夫人來說，是一個看得開的女人。她這一生和男人交往無數(shù)，其實唯一值得后人譴責(zé)的就是沒結(jié)婚之前和庶出兄弟公子蠻私通的事情，這點無論是在現(xiàn)代還是在古代都是被認為有違倫理的事情，不管她是出于什么目的，是不是主動，都是不應(yīng)該的。

正是因為她的一生有這個污點，她的母親才將她遠嫁到了食邑，希望能夠讓她檢點自身。其實我們來看看夏姬的出生，也是顯赫世家，嫁給夏御叔雖然是有點下嫁了，但是還算是門當(dāng)戶對。夏御叔的父親是陳定公的兒子，因為他父親字子夏，所以夏御叔才姓了夏氏。

夏姬一個國力衰敗的鄭國公庶女，嫁給了一個國君的孫子，地位上是平等的。

人們說夏姬浪蕩多是指她一人同時和三個男人發(fā)生關(guān)系，但是夏姬是弱勢的，她沒有多少選擇的空間，丈夫不幸去世，孩子還是年幼。為了這個家和她的孩子，她只能委曲求全，春秋那是一個亂世，國家之間的戰(zhàn)爭，內(nèi)部的爭斗，她一個弱女子在亂世中飄零，一不小心就是粉身碎骨。夏姬的兒子早就知道母親和別的男人發(fā)生不正當(dāng)關(guān)系，但是一直隱忍著，一旦有別的男人來他家，他就會找借口躲避，要不是后來陳靈公喝多了和孔寧、儀行父胡說八道，刺痛了他的自尊心，他也不會狠下心將陳靈公圍殺。當(dāng)時的陳靈公已經(jīng)不得人心，荒誕無道，被很多人討伐，夏徽舒殺了陳靈公是背后有人支持的。

夏姬墓

中國歷史上共有五個艷后，一個是春秋時期的夏姬，她和桃花夫人都是這一時期著名的美人。還有四個分別是魏文帝皇后甄氏，北齊文宣帝皇后李祖娥，隋煬帝皇后蕭氏，明熹宗皇后張嫣。他們長得美艷，身份尊貴，才被野史傳的神乎其神。

夏姬是一代妖姬，三代王后，但是繁華也終有敗落的時候，她縱然再是駐顏有術(shù)也抵不過時間的流逝，那么這一代妖姬魂歸何處呢？在現(xiàn)在的拓城縣內(nèi)有個夏姬墓，這個墓在《柘城縣志》、《太平寰宇記》書上均有記載，在春秋至清朝年間被人相對認可。

但是也有人提出異議，認為夏姬墓不在此地，最主要是清朝的陳撲曾經(jīng)提出，夏姬最后嫁給了巫臣，肯定會跟著巫臣走，并且陳靈公住的地方離食邑很遠，食邑不是陳國的封地，所以夏姬不會葬在食邑。但是后來有學(xué)者對陳樸的意見提出反對，原因有三個。

首先，拓這個地方在春秋的地圖上屬于陳國境界，這點在史記和拓城縣志上均有明確記載，陳國曾經(jīng)將此地納為封地，夏姬的丈夫夏御叔就是手縫在此地。再者就是墜入愛河的那女是沒有理智可言的，陳靈公雖然住的地方和食邑相距很遠，但是為了能夠一親芳澤，再遠的路也會前去幽會，早上到，晚上回來，也不會誤了早朝。還有關(guān)于“朝食”的意思不是吃早飯，而是代指性交。最后就是春秋時期對女性的行為規(guī)范還沒有形成，那個時代對于性看的很開，生產(chǎn)力低下，只有不斷地繁衍人口增加勞動力才能提高生活質(zhì)量，甚至每年春天的時候都會有個祭祀儀式，在這之前，男女都可以公開交歡，不能用現(xiàn)在的眼光去衡量夏姬，桃花夫人。