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      諸葛亮“揮淚斬馬謖”是捏造的 真實馬謖病死

      2017-06-24 11:59:07  來源:360常識網   熱度:
      導語:馬謖最終被緝拿歸案,并被諸葛亮處以極刑,然而還未及行刑,馬謖便于獄中病故了。這便是史書的馬謖之死。 說起馬謖的死,歷來人們都認為馬

      馬謖最終被緝拿歸案,并被諸葛亮處以極刑,然而還未及行刑,馬謖便于獄中病故了。這便是史書的馬謖之死。

      說起馬謖的死,歷來人們都認為馬謖是在街亭之敗后,回到諸葛亮大營負荊請罪,最后被諸葛亮揮淚斬于軍門,京劇《失街亭》就是講的這一段。

      有這種印象,其實乃是來自羅貫中的《三國演義》。其中九十五回描寫馬謖立下軍令狀,以王平為副將,率兵二萬五千人出守街亭,抵達街亭后,以兵法云:“居高臨下,勢如破竹”及“置之死地而后生”等理由,拒絕遵守諸葛亮于路口扎營的吩咐,并置王平的“魏軍斷我水源”的警告于耳后,屯兵山頭,后來禁不住王平苦諫,分五千兵與王平,讓其于山下扎寨,魏名將司馬懿及張郃率軍到達后,開始一面敵住王平,一面圍馬謖而不攻,并斷其水源,待馬謖不戰自亂,降的降,逃的逃后,司馬懿最后發動火攻,馬謖慘敗而回,王平此時兵少力薄,抵不住張郃的猛攻,也與馬謖一起退兵了。

      街亭失守后,使前方蜀軍進無據點,退無可守之地,不得已放棄已攻占之隴右三郡,退守漢中。為此,諸葛亮上表請后主自貶三等,馬謖于大營自首領死,斬首之時,全軍落淚,諸葛亮亦失聲痛哭,這就是所謂的“揮淚斬馬謖”。

      但是,這些全是小說家的藝術加工,史實與這些說法是有很大出入的。晉時陳壽所著的《三國志》及后來裴松之為其作的注釋中,對此事的描寫散落在諸列傳中,我們不妨將其綜合起來,來看看史書上的“斬馬謖”真相。

      首先是《向朗傳》中的記述,當時向朗為丞相長史,隨軍征戰,而向朗素與馬謖善,“謖逃亡,朗知情不舉,亮恨之,免官還成都。”此段意思十分明顯,就是街亭之戰后,馬謖并未投案自首,而是畏罪潛逃,而向朗知情不報,被諸葛亮免去官職,傳說中一直待到諸葛亮死后,向朗始復出仕官。其中“優游無事”達數十年!

      第二個是《馬謖傳》中裴松之注,有提及《襄陽記》中的記載說馬謖臨死前曾寫信給諸葛亮,說“明公視謖猶子,謖視明公猶父,愿深惟殛鯀興禹之義,使平生之交不虧于此,謖雖死無恨于黃壤也。”后諸葛亮待其遺孤如同己出。看這一段,就知道馬謖死前未曾有機會再與諸葛亮謀面,否則也無必要寫這么一封信,要諸葛亮效仿殺鯀而用禹的故事,將自己的遺孤托付于諸葛亮了。

      而后又稱“十萬之眾為垂涕。亮自臨祭,待其遺孤若平生”,馬謖的確是死了,但以上均未提及馬謖是如何死的,而在《諸葛亮傳》中只稱諸葛亮“戳謖以謝眾”,《王平傳》中又載:“丞相亮即誅馬謖及將軍張休、李盛”。從這兩傳來看,馬謖確實是被諸葛亮下令處死的,但到底有沒有付諸實施呢?答案是沒有。因為這在《馬謖傳》中有明確記載:“謖下獄物故”,即病死獄中。

      綜合以上史料,可得出這樣一個結論:馬謖在街亭舉動違規,不遵諸葛亮的指示,以致于最后慘敗而歸,并直接致此次出擊祈山的戰果——隴右三郡得而復失,無奈之下大軍退回漢中,馬謖是深知自己失敗后果的嚴重性的,因此便畏罪潛逃,而身為丞相長史的向朗礙于情面或出于愛才之心,知情不報,事泄后導致他也在家賦閑達二十年之久,馬謖最終被緝拿歸案,并被諸葛亮處以極刑,然而還未及行刑,馬謖便于獄中病故了。這便是史書的馬謖之死。

      之后諸葛亮的親自祭奠、為之流涕,以及有十萬之眾陪著流淚,且對其遺孤待之若平生,這種既斬之,又恤之的作法,也是有著很多復雜的原因在內的。首先,對馬謖其人,有著知人之明的劉備曾交代諸葛亮說:“言過其實,不可大用。”而“亮猶謂不然。以謖為參軍,每引見談論,自晝達夜。”所以諸葛亮上表自貶,一是由于對馬謖其人認識不足,二是由于對劉備的囑咐未予重視,導致出擊祁山之戰勞軍傷財,無功而返。以諸葛亮執法那“賞罰之信,足感神明”之風格,將其處以極刑,這也是必然的。

      但馬謖在諸葛亮南征孟獲之時,曾于出兵前向諸葛亮提出“攻心為上,攻城為下;心戰為上,兵將為下”的戰略方針,而在作戰中,諸葛亮也是充分體現并采用了這種戰略方針的,最后南疆終蜀之世未再有戰事,這可說其中有馬謖的功勞。而且馬氏兄弟在荊襄一帶素負才名,其中有“白眉最良”之稱的馬良與諸葛亮的交往中稱諸葛亮為“尊兄”,裴松之認為“良蓋與亮結為兄弟,或相與有親,亮年長,良故呼亮為‘尊兄’耳。”無論如何,馬氏兄弟與諸葛亮交情非同一般,且都具有一定才能,所以諸葛亮雖然要處馬謖以“誅”、“戮”之刑,然而畢竟是用人之際,對其是深為惋惜的,所謂“揮淚斬馬謖”倒是比較附合史實的,這從他善待馬謖遺孤一事上就可以看出他對馬謖的態度了。只是在小說家的加工過程中,將馬謖畏罪潛逃一事略過不提,并作了一些加工,這一段就藝術角度來看,比之史實的確是更感人而且富有感染力了。

      我國四大名著之一的《三國演義》,影響力之大不言而喻,現在已被改編為無數的不同版本、類型的游戲及影視劇,只是這些大都是以《三國演義》為藍本的,由于歷史原因,小說中尊劉貶曹的傾向嚴重,而且對很多人物、事件作了藝術加工,與歷史事實有很大的出入。現在給大家提供一些真實的史料,將《三國演義》與《三國志》作些比較,以便大家可以更完整、真實地去看待和了解這段歷史。

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