謝安夫人拒丈夫納妾 周婆不認“關關雎鳩”
晉朝的大將軍桓溫曾和名士殷浩進行過長期的政治斗爭，并最終將殷浩擊敗，逼他下野。桓溫與殷浩之間曾有過一段著名的對話。
桓溫問殷浩：“卿何如我？”殷浩回答：“我與我周旋久，寧做我！”殷浩雖然是個無能的將領、顢頇的官員，但他的這句回答卻是如此偉大，我只能原句照錄，不再做任何翻譯。
荀粲和殷浩的話都是當時那股時代洪流的一部分。無數以往的價值規范在魏晉時代轟然坍塌，一個空曠而迷茫的倫理原野展現在時代大門之后。殷浩在大門后尋找到了真實的自我，而荀粲則碰到了火一樣灼熱的愛情。
卷入這股洪流的，不光是荀粲這樣的名士，那些士族大家中的女性自然也不能獨立于此種風氣之外，她們也已經開始顛覆整肅的閨門了。晉朝的名士兼高級官員王渾和他的太太坐著聊天，正好看見兒子在面前經過，王渾驕傲地對太太說：“有個這么優秀的兒子，真是讓人欣慰。”他太太回答說：“要是我嫁給你弟弟，生出的兒子比這還得強！”
王渾夫妻和何曾夫妻，哪一對是更值得羨慕的兩口子，大家可以自行判斷。
東漢的班昭(女)曾經大義凜然地寫下《女誡》，熱烈呼吁所有女性都來當狗。《女誡》的細節內容我不再一一列舉，大家看看篇目就可以知道班女士的心得體會。全書共有七篇：卑弱、夫婦、敬慎、婦行、專心、曲從、和叔妹。
但此時已經不是班昭的時代。
謝安的太太鐘夫人對丈夫管得很嚴。她自己有時候也看歌舞，但謝安一進來，她就讓人拿帳子把舞姬擋起來，讓謝安看不成。謝安熬不得，想討個小，但是自己又張不開嘴，就安排一些親戚朋友做老婆工作。這些人纏著鐘夫人，給她講解《關雎》：“關關雎鳩，在河之洲;窈窕淑女，君子好逑。”
大家解釋說外面有“窈窕淑女”，謝安想去“逑”一“逑”，替丈夫討個小，真是賢惠。鐘夫人就問：“這是誰寫的詩？”大家都說：“這是圣人周公寫的。”鐘夫人說：“怪不得。要是周婆，就不會這么寫了。”
后來人把鐘夫人的話當成千古奇談，覺得這蠢女人說的怪有意思的。其實蠢的不是鐘夫人，而是這些評論家。夫妻之間的愛情如果沒有嫉妒和獨占性，恐怕是不可想象的。我想除非人類社會形態和人的基因發生根本性的變化，配偶間的嫉妒是不可避免的。沒有嫉妒的愛情算不得愛情。
魏晉的女性們有了強烈的自我意識。她們明白了愛情的美妙，明白了情愛是值得向往、值得追求的。
