古代青樓女子的文化素養(yǎng)為什么高于良家女子
古代中國有一句流行的話，就是“妻不如妾，妾不如妓，妓不如偷”。偷情狎妓成為男子追求性快樂的主要途徑。即使是帝王權(quán)貴也樂此不疲，這是為什么呢？過去，許多人認(rèn)為妓女都是下賤的、骯臟的，實(shí)際情況并不完全是這樣。
從人類歷史上看，妓女開始于宗教賣淫，出自一個(gè)神圣的動(dòng)機(jī)，即為神而獻(xiàn)身。即使以后賣淫與宗教脫鉤，成為主要為經(jīng)濟(jì)目的而賣身，然而有些高級(jí)妓女對(duì)文化發(fā)展也作出了一定的貢獻(xiàn)。中國古代的妓女、尤其是清代以前的妓女，在中國古代的文藝發(fā)展史上占有一定的地位，從而形成了一種“妓女文化”現(xiàn)象。
一些家妓、官妓(也包括極少數(shù)市妓)則是所處時(shí)代歌舞音樂藝術(shù)的代表，在推動(dòng)中國古代藝術(shù)發(fā)展方面起了重要作用。
這樣說，并不是在歌頌賣淫。“妓”在后世專指賣淫女子，而“妓”原是從“伎(技)”演化而來，“伎”是指專習(xí)歌舞等技藝的女藝人。
所以在古代，“妓”是娼妓與女藝人二者的統(tǒng)稱。二者有區(qū)別，但有時(shí)也很近似，賣身者有時(shí)要賣藝，而賣藝者有時(shí)也要賣身。歷史上記載的著名女舞蹈家很多。
如漢代“色傾后宮”的趙飛燕原為“省中侍使官婢”，即家妓。在唐代，謝阿蠻是宮廷舞妓中最著名的，她以表演《凌波曲》而出名，成為唐玄宗李隆基最寵愛的教坊舞妓。關(guān)盼盼是唐代徐州著名的舞妓，據(jù)唐代詩人白居易《燕子樓三首并序》云，他出游徐州時(shí)曾應(yīng)邀赴張尚書宴，首次見到關(guān)盼盼等家妓表演的舞蹈節(jié)目，使白居易嘆為觀止，于是即席賦詩來贊美她。
