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      中國歷史上最拜金的王朝 自上而下的腐敗

      2017-05-16 15:26:18  來源:360常識網(wǎng)   熱度:
      導(dǎo)語:在我國歷史上,有一個家族和他建立的政權(quán)對歷史和社會產(chǎn)生過重要影響,這就是司馬氏及其建立的晉王朝。司馬氏先后建立了西晉 和東晉兩個政

      在我國歷史上,有一個家族和他建立的政權(quán)對歷史和社會產(chǎn)生過重要影響,這就是司馬氏及其建立的晉王朝。司馬氏先后建立了西晉 和東晉兩個政權(quán)。西晉建立于265年,280年滅東吳,統(tǒng)一中國,結(jié)束了自東漢以來百余年的分裂局面。但十年之后(291年),爆發(fā)“八王之 亂”,接著永嘉之亂、五胡內(nèi)遷,流民起義,全國陷入大混亂。316年,西晉滅亡。西晉共51年,是一個短命的王朝。

      西晉滅亡后,司馬睿在建康(今南京)建立了偏安的東晉政權(quán)。東晉從317年到420年,共103年。以西晉歷史為例,從司馬懿發(fā)動政變控制曹魏大權(quán),到晉武帝司馬炎代魏建晉,再到最后一個皇帝晉愍帝司馬鄴被毒死,西晉滅亡, 司馬家族與西晉政權(quán)的興與衰緊密相連,從始至終充滿了激烈的政治斗爭。研究西晉的興衰過程,可以深刻、形象地展示“其興也勃,其亡也忽”這一興亡周期律。我們從西晉的興衰中,可以得到許多有益的啟示。

      司馬炎作為西晉的開國皇帝,在即位之初,能夠以國事為重,勵精圖治,實行無為而治的寬松政治,使社會矛盾有所緩解。泰始四年 (268),司馬炎發(fā)布詔書:“永惟保皇基,思與萬國以無為為政。”意思是,為永葆我大晉的江山,現(xiàn)以無為之法作為治理國家的核心。

      無為,是道家的思想主張,本意是無所作為,但是運用到治國理念上,并不是什么事都不做,主要是對人民少干擾,輕徭薄賦,不大 興土木,不瞎折騰,讓人民有一個安定的生活環(huán)境和生產(chǎn)環(huán)境。歷史證明,國家在社會動蕩之后實行這樣的政策,會使社會安定,經(jīng)濟恢 復(fù)。西漢初年的文景之治,就是因為實行了清靜無為的政策。同年,司馬炎又在詔書中提出治國5條原則:一曰“正身”,二曰“勤百姓”,三曰“撫孤寡”,四曰“敦本息末”,五曰“去人事”。

      “正身”,就是當政者要以身作則,起好作用;“勤百姓”,關(guān)注百姓的生活;“撫孤寡”,關(guān)心社會上老年人、家里有困難的那些人;“敦本息 末”,這是中國傳統(tǒng)的治國理念,“本”指農(nóng)業(yè),“末”指商業(yè),“敦本息末”就是要重農(nóng)抑商;“去人事”就是不要把人際關(guān)系弄得太繁瑣復(fù)雜。

      為使詔書的精神落到實處,司馬炎帶頭遵守執(zhí)行。比如,他嚴禁奢侈。有一年司馬炎患病初愈,一些大臣帶禮物前來祝賀,司馬炎予 以禁止。有一太醫(yī)向司馬炎獻上一件雉頭裘,精美無比。可司馬炎不但沒有接受,反而非常生氣,一怒之下當眾焚燒于殿前。并下令:朝 廷內(nèi)外再有人敢這樣做,一定以罪論之。司馬炎這樣做,不排除作秀之嫌,但是對社會還是起到了一定的好作用。

      司馬炎在位期間做的另一件大事就是發(fā)動滅東吳的戰(zhàn)爭,實現(xiàn)了天下歸一,三國歸晉。晉武帝司馬炎發(fā)動的滅東吳戰(zhàn)役具有重要的歷 史意義,西晉是魏晉南北朝近400年的歷史中唯一的一次全國統(tǒng)一。國家的統(tǒng)一對于民族凝聚力的匯集和民族融合的發(fā)展有重要推動作 用。

      然而,在國家統(tǒng)一的大好局面下,司馬炎開始飄飄然了,滋生了驕傲自滿的情緒。生活上由提倡節(jié)儉開始奢侈腐化,上行下效,西晉 社會風(fēng)氣開始敗壞,官僚大臣爭相貪污斂財,炫富比富。社會風(fēng)氣變得腐敗不堪,西晉王朝淪落為歷史上最腐敗的政權(quán)之一。西晉社會風(fēng)氣如江河日下,其中有三股風(fēng)氣最為突出,嚴重地腐蝕社會機體。

      第一,奢侈腐化之風(fēng)。西晉統(tǒng)治集團腐化先從皇帝開始。晉武帝司馬炎在民間大選宮女。后宮宮女多達數(shù)千,但他仍不滿足,滅吳之 后,又把吳國宮中數(shù)千名宮女運到洛陽。這樣,后宮宮女達到萬人。由于宮女太多,司馬炎不知所從,有時就坐在一輛羊拉的車上在宮里 轉(zhuǎn)悠,車停在哪個宮女的門口,就在哪兒過夜。

      皇帝如此荒淫無度、縱情享樂,怎么能對下面進行約束?于是那些皇親貴戚、官僚大臣緊隨其后,極盡奢華,縱情聲色。有的講究 吃。何曾任朝廷高官,聚斂了許多錢財,每天吃的費用多達一萬錢。面對無比豐盛的食物,他居然說:“簡直沒有值得下筷子的東西!”其子 何劭,更加奢侈,一天吃飯的花費達到兩萬,超過其父一倍!

      西晉盛行炫富、比富之風(fēng),石崇和王愷比富斗寶的故事就很典型。在西晉,有些權(quán)勢過大、財產(chǎn)過多的人,牛氣沖天,缺乏自制,甚至以殺人當兒戲!據(jù)《晉書·王愷傳》記載:外戚王愷在宴請賓客時常安排一些女伎奏樂助興,一次一位吹笛的女子吹得有些走調(diào),王愷便當眾把她處 死。石崇也是個以殺人為樂的極其殘忍的家伙。每次請客飲酒,常讓美人斟酒勸客。如果客人不喝酒,他就讓侍衛(wèi)把美人殺掉。一次王敦 與他的從兄王導(dǎo)一道去石崇家赴宴。王敦硬是不喝,結(jié)果石崇斬了三個美人,他仍是不喝。王導(dǎo)責(zé)備王敦,王敦卻惡狠狠地說:“他自己殺對社會自上而下崇尚奢華的現(xiàn)象,有識之士無不憂心忡忡。大臣傅玄就向朝廷上書,憤怒指出:“奢侈之費,甚于天災(zāi)!”

      第二,金錢崇拜之風(fēng)。在司馬炎的縱容和包庇下,西晉的官僚富豪們不遺余力地追求利益,貪婪地搜刮民財,金錢成為對他們最有吸 引力的東西。有了錢就沒有辦不成的事。

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