中國(guó)歷史上真正的神行太保 日行五百里！

江湖草澤之中異人無(wú)數(shù)，他們異于常人的天賦令人嘆絕。就像奧運(yùn)會(huì)比賽中各個(gè)項(xiàng)目的世界紀(jì)錄一樣，是一個(gè)普通人窮其一生也無(wú)法企及的。下面的這位主人公就因?yàn)槠鋼碛谐Ｈ怂鶝](méi)有的“飛毛腿”而屢屢逃脫罪責(zé)。

“神行太保”，《水滸傳》有云，戴宗就是靠著“腿絆甲馬”的神術(shù)而日行千里的。不過(guò)借助于玄而又玄的巫術(shù)，總還顯得有點(diǎn)兒夸大其辭，令人不甚相信。可是，主人公麥鐵杖就是靠著兩雙肉腿創(chuàng)造出這項(xiàng)記錄來(lái)，并名標(biāo)青史，在二十四史之《隋書》中列傳。

《隋書·列傳第二十九·麥鐵杖傳》云：

麥鐵杖，始興人也。驍勇有膂力，日行五百里，走及奔馬。性疏誕使酒，好交游，重信義，每以漁獵為事，不治產(chǎn)業(yè)。陳太建中，結(jié)聚為群盜，廣州刺史歐陽(yáng)頠俘之以獻(xiàn)，沒(méi)為官戶，配執(zhí)御傘。每罷朝后，行百馀里，夜至南徐州，俞城而入，行光火劫盜。旦還，及時(shí)仍又執(zhí)傘。如此者十馀度，物主識(shí)之，州以狀奏。朝士見(jiàn)鐵杖每旦恆在，不之信也。后數(shù)告變，尚書蔡徵曰：“此可驗(yàn)耳。”于仗下時(shí)，購(gòu)以百金，求人送詔書與南徐州刺史。鐵杖出應(yīng)募，赍敕而往，明旦及奏事。帝曰：“信然，為盜明矣。”惜其勇捷，誡而釋之。

這位老麥仗著自己“日行五百里，走及奔馬”的本事，堂而皇之的在異地搞起了明火執(zhí)杖的打劫營(yíng)生。在金陵(今南京)與南徐州(今鎮(zhèn)江)(注：南京鎮(zhèn)江距離70公里)一晚來(lái)回，得手十?dāng)?shù)次。因?yàn)橼E物為物主所識(shí)，被告上朝廷。可是老麥天天下午上班，第二天早上上班，尋常人哪能在如此短的時(shí)間內(nèi)跑到鎮(zhèn)江去犯案呢？大家都不相信。可是架不住人家老告狀。這個(gè)時(shí)候，陳國(guó)尚書蔡徵出了個(gè)注意：懸賞百金，讓人連夜將詔書送給南徐州刺史。

面對(duì)百金的誘惑，老麥利令智昏，屁顛屁顛的往圈套里面鉆。用上了自己的飛毛腿絕技，應(yīng)聲送詔書而去，第二天早上，堂而皇之的向皇帝討封賞。這下子罪證板上釘釘，大家都知道是他干得。于是迎接他的不是白花花的銀子，而是金閃閃的鐐銬。要不是皇帝看他的本事驚人，早就“喀嚓”一聲，人頭落地了。吃了牢飯之后，老麥丟了飯碗，失業(yè)在家。

老麥后來(lái)的光輝事跡傳中仍然有表。陳朝滅亡后，隋朝看上他的武功與飛毛腿，將之征入軍伍。本事超人的老麥很快嶄露頭角，屢立戰(zhàn)功，最后以右屯衛(wèi)大將軍(正三品)的軍銜戰(zhàn)死于遼東戰(zhàn)場(chǎng)。也算是沒(méi)有辱沒(méi)自己一身的超人本領(lǐng)。

由老麥在陳、隋兩朝的待遇，或許可以從一個(gè)側(cè)面反映出陳滅隋興的必然來(lái)。老麥超人的武功與飛毛腿，在陳朝，要不是無(wú)人能識(shí)，要不是識(shí)而不用;而在隋代，老麥的這身本領(lǐng)則徹底賣與了朝廷，最終戰(zhàn)死沙場(chǎng)。從“人盡其才，物盡其用”的角度而言，陳亡隋興不也是必然嗎？

世界上各個(gè)民族都有自己的超人，然而為什么有的民族人才輩出，有的民族人才寥寥呢？人未盡其才、物未盡其用，若是而已。

世無(wú)無(wú)用之物，惟物未盡其用。任何一個(gè)崗位，都有一個(gè)最適合他的人。如果能夠找到這個(gè)人，那么就是最大限度的利用。就人類社會(huì)而言，能夠做到每個(gè)崗位都找到適合的人，迄今未有達(dá)到。然而，契合度越高，這個(gè)社會(huì)就越發(fā)展。或者，這就是現(xiàn)在世界上有的民族人才輩出，有的民族人才寥寥的緣故吧！原因何在？

“找到最合適人”的環(huán)節(jié)出了問(wèn)題。或者才而不知，或者才而不用。如何解決這個(gè)環(huán)節(jié)，恐怕就是今日社會(huì)所需要反思的了。別有像麥鐵杖這樣的人才而不知，或棄置不用。