朱元璋承認(rèn)元朝是中國的這個國書內(nèi)容是什么？

元朝是我國封建史上疆域最為廣闊的時(shí)代，但有很多學(xué)者認(rèn)為元朝有很大一部分不能算作中國。但早在明朝朱元璋就承認(rèn)元朝是我國的正統(tǒng)朝代。這是怎么回事呢？

朱元璋賜高麗國書：

“元非我類，入主中國百有余年，天厭其昏淫，亦用殞絕其命。華夏潑亂十有八年，當(dāng)群雄初起時(shí)，朕為淮右布衣，暴兵忽起，誤入其中。見其無成，憂懼弗寧，荷天地眷，授以文武，東渡江左，習(xí)養(yǎng)民之道十有四年。其間西平漢主陳友諒；東縛吳張士誠；南平閩粵，戡定八蕃；北逐胡君，肅清華夏，復(fù)我中國之舊疆。”

朱元璋賜日本國書：

“上帝好生，惡不仁者。向我中國自趙宋失馭，北夷入而據(jù)之，播胡俗以腥膻，中土華風(fēng)不竟。凡百有年，孰不與憤？ 自辛卯以來，中原擾攘，彼倭來寇山東，不過乘胡元之衰耳！朕本中國之舊家，恥前王辱，興師振旅，掃蕩胡番。”

“粵自古昔，帝王居中國而治四夷，歷代相承，咸由斯道，惟彼元君，本漠北胡夷，竊主中國，今已百年，污壞彝倫，綱常失序，由是英俊起兵，與胡相較，幾二十年。朕荷上天祖宗之佑，百神效靈，諸將用命，收海內(nèi)之群雄，復(fù)前代之疆宇，即皇帝位，已三年矣。”

朱元璋賜占城國書：

“曩者我中國為胡人竊據(jù)百年，遂使夷狄布滿四方，廢我中國之彝倫。朕是以起兵討之，垂二十年芟夷既平，朕主中國天下方安，恐四夷未知故遣使以報(bào)。”

朱元璋賜爪哇國書：

“中國正統(tǒng)，胡人竊據(jù)百有余年，綱常既隳，冠履倒置，朕是以起兵討之。垂二十年海內(nèi)悉定，朕奉天命已主中國，恐遐邇未聞故專使報(bào)王知之。”

朱元璋頒行天下振興文教詔書：

“自胡元入主中國，夷狄腥膻，污染華夏，學(xué)校廢馳，人紀(jì)蕩然。加以兵亂以來，人習(xí)斗爭，鮮知禮義。今朕一統(tǒng)天下，復(fù)我中國先王之治，宜大振華風(fēng)，以興治教。”

“胡元入主中國，蔑棄禮義，彝倫攸斁，天實(shí)厭之，以喪其師。朕率中土之士，奉天逐胡，以安中夏，以復(fù)先王之舊。雖起自布衣，實(shí)承古先帝王之統(tǒng)。”

還有最著名的《諭中原檄》中“自古帝王臨御天下，皆中國居內(nèi)以制夷狄，夷狄居外以奉中國，未聞以夷狄居中國而制天下也。”“蓋我中國之民，天必命我中國之人以安之，夷狄何得而治哉！”

凡此種種，明太祖在國內(nèi)國際的正式場合都明確表達(dá)了中國與蒙元是對立關(guān)系，蒙元在中國沒有任何正統(tǒng)性和合法性，鐵證如山，沒有任何歪曲和模糊的余地。那么一些網(wǎng)上所謂明太祖美化蒙元的言論都是從何而來呢？基本出自朱元璋在對蒙元勢力招降時(shí)，還有打敗蒙古人獻(xiàn)俘時(shí)說點(diǎn)好話，做出點(diǎn)表示中國大度寬容的姿態(tài)，這些無非是統(tǒng)戰(zhàn)權(quán)謀而已，絲毫不影響明朝官方不承認(rèn)蒙元是中國的立場。