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      白居易元稹 作詩風格很相近 嫖妓也爭同一人

      2017-04-29 21:25:31  來源:360常識網   熱度:
      導語:日前,在媒體上爆出的“美國特勤局特工海外召妓”丑聞越鬧越大。該詳細內幕是這樣的:美國國土安全檢察長經過調查發現,美國總統特勤局特工

      日前,在媒體上爆出的“美國特勤局特工海外召妓”丑聞越鬧越大。該詳細內幕是這樣的:美國國土安全檢察長經過調查發現,美國總統特勤局特工不止在哥倫比亞卡塔赫納召妓,他們在此前多次執行海外任務時存在召妓前科,涉及的國家包括薩爾瓦多、巴拿馬、羅馬尼亞和中國。因此,美國媒體紛紛懷疑,特勤局或許存在著一種“召妓文化”。我想借此沸沸揚揚的召妓事件也來分析一下,中國古代盛唐時期詩人們的“召妓文化”。

      中國古代文學的輝煌時期盛唐有不少文人“騷客”。從字面意義上來講,“騷客”是指有文化的詩人或文人。但從歷史背景和青樓文化的角度來解讀,一些詩人或許是因為喜歡沾染青樓妓女,而被人稱為“騷客”。這在歷代的詩人們身上都有體現。而在唐代,不嫖的,沒有紅顏知己的,似乎就不是個詩人,言其為嫖客時代并不為過。

      古代中國是最早出現妓女的地方。專家研究,早在公元前645年的春秋時期,在今山東境內的齊國,便出現了一批性工作者。時齊國上卿管仲在齊桓公的宮城中設立“內閭”,一次就安排了多達700名女子入駐其中。內閭也稱女閭,即官辦妓院,比梭倫所設的國家妓院早了半個世紀。不論最初管仲設置妓院的初衷是什么?妓院在中國古代還是轟轟烈烈的發展起來了。到了性比較開放的盛唐時期,詩人們借助青樓女子激發靈感,創作佳品,但這也同時羞答答宣揚了一種“召妓文化”。

      在唐代愛嫖的詩人中,白居易是一位不得不提的人物。白居易在《宿湖中》一詩就曾對逛青樓有感而發:

      幸無案牘何妨醉,縱有笙歌不廢吟。

      十只畫船何處宿,洞庭山腳太湖心。

      這是白居易在蘇州做官時的狎妓詩。從這首詩的寫作背景上,便可知道白大詩人當年是何等風流。蘇州是當時又一著名的“紅燈區”,在這樣有一個有故事的地方,不玩出點風花雪月,白居易是不會甘心的。公干之余,白居易會覺得不召妓便不浪漫。但妓院環境不好,白便常召妓于居所,甚至把歡樂場移至野外有一次便帶著妓女至太湖上放松。

      太湖狎妓讓白居易樂得合不上嘴,有美女作陪,月色相伴,他樂不思歸,一連在太湖上玩了五天,夜里就摟著佳人宿睡在湖中、船上,所以這才有“何處宿”之感。而白居易也不隱瞞自己找妓女的事實,還大大方方的把這次太湖冶游告訴了自己的“嫖友”元稹“報君一事君應羨,五宿澄波皓月中。”

      白居易做官之處多是中國古代“紅燈區”,除了蘇州,還有杭州,這也為白居易的風流提供了客觀條件。后來白居易離開這些娼妓業發達之地,還念念不忘那時的歡樂,《憶舊游》就是在這種心境下寫出來的六七年前狂爛漫,三千里外思徘回。這種“狂爛漫”自然讓元稹羨慕死了。

      元稹對風月場的熟悉,與他的才情不輸當時任何一位詩人一樣,并不在白居易之下。

      為什么說元稹是白居易的嫖友?這里有兩個原因,一是他們是同時代的詩人,當時就有“元白”之稱,齊名詩壇,倆人少時相交,關系非同一般;二是趣味相投,對妓女評判有相同的標準,白居易看中的,元稹往往也會鐘情,因此曾鬧出同嫖一妓的風流趣話。

      白居易在杭州做官與在蘇州時一樣春風得意,風流瀟灑,有不少青樓知己,他最看中的是一位藝名叫玲瓏的官妓,經常攜此妓外出游玩,留下了段段風流。玲瓏名聲遠播,色藝過人,當地的文人騷客以拜倒在她的石榴裙下為自豪,能請到玲瓏作陪,便是有面子。時在越州的元稹聽說后心里癢癢,為了搞到玲瓏,他花了一大把銀子,才將玲瓏弄來越州。元稹讓玲瓏陪他一個多月,之后才將她送回杭州。用今天大款嫖客的話講,這是“包月”。

      白居易當時并不曉得,后收到元稹寫來的“調侃詩”,才知道自己被挖了墻角。

      《唐語林》(卷2)中記錄了元白兩人同狎一妓的事情:“長慶二年,白居易以中書舍人出任杭州刺史。杭州有官妓商玲瓏、謝好好者,巧與應對,善歌舞。白居易日以詩酒與之寄興。元稹在越州聞之,厚幣來邀玲瓏,白遂遣去,使盡歌所唱之曲。后元稹送玲瓏歸,作詩寄白居易云:休遣玲瓏唱我詞,我詞都是寄君詩。卻向江邊整回棹,月落潮平是去時。”

      元稹鐘情的青樓姑娘最出名的當是成都名妓薛濤,每次元稹以中央官員的身份來到成都時,地方官都會把薛濤送到他下榻的地方,供他消費。一年二往,元、薛之間真的玩出了感情,薛濤為他寫一豐多首情詩。元稹也給薛濤留下了“長教碧玉藏深處,總向紅箋寫自隨”等不少詩句。大概一般人很難相信吧,元稹與薛濤之間這種關系斷斷續續,竟然維持了七年之久,最后還舍不得放棄。

      唐代詩人不只有逛青樓、“共妓”的偏好,還有“群嫖”的現象。但這與元朝末代皇帝順帝的“君臣同樂”,還是有相當大差別的。元順帝情緒上來時,喜歡與群臣褻狎,男女裸處一處,君臣不避,光著屁子一塊樂。

      唐代詩人也不時會發生“一塊樂”的事情,會時常找由頭聚聚,放縱一番。

      白居易在《三月三日祓禊洛濱》的序中,無意間透露了一次集體召妓事件:“河南尹李待價以人和歲稔,將禊于洛濱。前一日,啟留守裴令公。令公明日召太子少傅白居易、太子賓客蕭籍李仍叔劉禹錫、前中書舍人鄭居中、國子司業裴惲、河南少尹李道樞、倉部郎中崔晉、伺封員外郎張可續、駕部員外郎盧言、虞部員外郎苗愔、和州刺史裴儔、淄州刺史裴洽、檢校禮部員外郎楊魯士、四門博士談弘謨等一十五人,合宴于舟中。由斗亭,歷魏堤,抵津橋,登臨溯沿,自晨及暮,簪組交映,歌笑間發,前水嬉而后妓樂,左筆硯而右壺觴,望之若仙,觀者如堵。盡風光之賞,極游泛之娛。美景良辰,賞心樂事,盡得于今日矣。”

      15個男人,都是有社會地位的男人,借“祓禊”之名招妓,而且在公眾的面前,現代的前衛男人也會覺得不好意思,但唐代詩人卻想得出來也干得出來。白居易在詩中把這次集體招妓的情況寫得相當到位、精彩三月草萋萋,黃鶯歇又啼。柳橋晴有絮,沙路潤無泥。

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