昭君出塞其實(shí)是早就注定好了的 有史料為證！

首先，王昭君生活在南方地區(qū)，根據(jù)司馬遷記載，西漢武帝時(shí)期，“楚越之地，地廣人希，飯稻羹魚，或火耕而水耨，果隋蠃蛤，不待賈而足，地埶饒食，無(wú)饑饉之患，以故{此口}窳偷生，無(wú)積聚而多貧。是故江淮以南，無(wú)凍餓之人，亦無(wú)千金之家。”可以看出，南方地區(qū)經(jīng)濟(jì)不發(fā)達(dá)，耕作方式簡(jiǎn)單，而且自給自足，貧富差距不大，經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑，南方地區(qū)的風(fēng)俗與中原有很大差別，中原禮教對(duì)南方地區(qū)影響非常小，這對(duì)王昭君影響很大。有些小說，戲曲總把王昭君寫成十分遵守禮教，其實(shí)情況恰恰相反。

家庭出身，屈原的影響，地理位置，對(duì)王昭君性格的形成有密切的關(guān)系，下面我們就具體談?wù)勍跽丫男愿瘛?/p>

第一是敢闖敢拼。要想獲得事業(yè)的成功，一個(gè)人必須要敢闖敢拼，要敢于做常人所不能做的事，愛拼才會(huì)贏，如果安于現(xiàn)狀，只會(huì)讓自己埋沒一世。王昭君是一個(gè)火辣辣的人，她不甘命運(yùn)的安排，自愿放棄優(yōu)越的宮中生活，來(lái)到匈奴實(shí)現(xiàn)自己的人生抱負(fù)，面對(duì)匈奴陌生的環(huán)境，她不知道什么樣的命運(yùn)在等待她，但她知道，如果不拼，自己的人生價(jià)值將不會(huì)實(shí)現(xiàn)，還不如拼一拼。有這股拼搏精神，她不僅獲得了幸福，而且做出了很大的業(yè)績(jī)。王昭君敢闖敢拼的性格與她來(lái)自三峽有很大關(guān)系，余秋雨在《三峽》中說：“也許是這里的激流把這位女子(王昭君)的心扉沖開了，顧盼生風(fēng)，絕世艷麗，卻放著宮女不做，甘心遠(yuǎn)嫁給草原匈奴，終逝他鄉(xiāng)。她的驚人行動(dòng)，使中國(guó)歷史也疏通了一條三峽般的險(xiǎn)峻通道。”一些湖北名人，如張居正，張之洞，都有這種敢闖敢拼的精神，正如余秋雨所說：“從三峽出發(fā)的人，無(wú)論是男是女，都是怪異的。都會(huì)卷起一點(diǎn)旋渦，發(fā)起一些沖撞。他們都有叛逆性，而且都叛逆得瑰麗而驚人。他們都不以家鄉(xiāng)為終點(diǎn)，就像三峽的水拼著全力流注四方。”

第二是崇尚自由。由于王昭君自幼在大自然的懷抱中長(zhǎng)大，受封建禮教影響較少，所以她養(yǎng)成了崇尚自由，不喜歡被束縛的性格，她進(jìn)入宮廷，這個(gè)束縛人性的地方，感到非常壓抑，所以一旦匈奴來(lái)和親，她為了獲得自由，自愿要求出塞。由于王昭君崇尚自由，她非常高傲，在宮廷里面是個(gè)冷美人，不喜歡巴結(jié)討好，阿諛奉承，這就決定了她不可能被皇帝寵幸。我想，對(duì)于熱愛自由的王昭君來(lái)說，也許匈奴非常適合她，她在那里可以無(wú)拘無(wú)束，自由自在，在廣闊的草原自由地騎馬馳騁。可以說，崇尚自由的精神，貫穿了王昭君的一生。

第三是大丈夫氣概。王昭君在后宮，沒有趨炎附勢(shì)，沒有阿諛奉承，自己雖然地位低，但從不諂媚，雖然很美，但沒有以自己的美色取悅他人，她也像男子一樣到邊疆建功立業(yè)，做出了令許多男兒自愧不如的偉業(yè)，這正如孟子所說：“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈，此之謂大丈夫。”王昭君的行為，體現(xiàn)一種大丈夫氣概，我們可以看得出王昭君胸中的浩然正氣，這遠(yuǎn)不是閨中弱女子所能比的。

故而，正因?yàn)檫@種女漢子的個(gè)性，她才敢于出塞和親，做別人躲都躲不掉的事情。