暴力拆遷 康熙3天打造沿海無人區(qū) 有違者斬
康乾盛世，一個榮譽度很高的歷史稱號。而康熙皇帝本人，也被稱為“一代圣主”。在各方評價中，康熙皇帝都是“明君”的代表，有人甚至稱其為“漢文帝以來的第一個好皇帝”。而類似的評價，可謂不絕于耳，甚至有觀點認為，康熙皇帝是唯一一個了解西方文明、尊重科學(xué)精神的皇帝。
事情真相果真如此嗎？如何全面評價康熙帝本人呢？這的確是一個難題。但有一件事，卻似乎不得不說，那就是康熙皇帝在“拆遷”上，似乎并沒有那么“圣明”。
這一切，得從1661年3月開始說起，那時候，鄭成功順利登陸臺灣，一路所向披靡。清政府急紅了眼睛，頒布了殘暴的“遷界令”。這已經(jīng)很殘忍了，但到了1662年，盤踞臺灣的荷蘭總督簽了投降書，鄭成功全面收復(fù)臺灣。消息傳來，清廷氣急敗壞，再次頒布“遷界令”。
“遷界令”規(guī)定，勒逼從廣東饒平、澄海、揭陽、潮陽、惠來至廉江、合浦、欽州24州縣居民再內(nèi)遷50里，除澳門外的附近海島洲港，皆封港毀船，禁止居住。圣旨還諭令將界外地區(qū)房屋全部拆毀，田地不準耕種，漁民不準出海捕魚，出界者立斬不赦。
結(jié)果怎樣？據(jù)粗略估算，僅粵東八郡死亡人數(shù)便達數(shù)十萬。屈大均在《廣東新語》中沉痛地寫道：“自有粵東以來，生靈之禍，莫慘于此?！边z憾的是，這樣嚴厲了，康熙皇帝還嫌不夠徹底，于是1664年5月，朝廷又稱“時以遷民竊出魚鹽、恐其仍通海舶”，下令再次內(nèi)遷30里。原本不在遷界之內(nèi)的廣東順德、番禺、南海及海陽居民，又上演了一輪家破人亡、妻離子散的拆遷悲劇。
而對于這般禁海與遷界的后果，史學(xué)家分析，就是一種作繭自縛的做法。為何呢？因為這意味著清廷就此走進“蝸牛殼”里，但世界卻發(fā)生了翻天覆地的變化，康熙皇帝這樣的做法，不僅遠離了海洋，也遠離了現(xiàn)實。
有史學(xué)家甚至認為，正是康熙以狹隘的游牧意識推行“遷界令”，讓中國落后于世界，最終到了乾隆時期，西方國家就開始用近代的文明成功與我們見面了。最終的結(jié)果與慘痛經(jīng)歷，我們也是見識過了的，也肯定是不愿意再發(fā)生第二次的。
