演義趣聞 明清周氏家族的傳奇故事
明清時(shí)期有五個(gè)名聲很大的望族——周黃藍(lán)楊郭。其中周氏居首，其以才高氣卓為人敬仰。
“章嘉埠周”和“留村周”兩大族群，都有卓越的代表人物，尤其是“章嘉埠周”中的周如砥，幼年喪父，卻得到伯父“扶植猶子”的關(guān)愛(ài)，并曾出任萬(wàn)歷時(shí)的國(guó)子監(jiān)祭酒，史書(shū)稱(chēng)他“以文章名天下”，“天下士多出其門(mén)”。本期，我們跟隨周氏后人和即墨文史專(zhuān)家追蹤周氏故事，感受即墨濃郁的歷史文化氣息。
“章嘉埠” 名字來(lái)自一孤兒
周氏第十八世孫周世強(qiáng)先生告訴記者，關(guān)于祖上的歷史來(lái)歷，他曾撰寫(xiě)過(guò)多篇文章，在《即墨周姓述略》中，我們了解到章嘉埠支派的來(lái)歷。
在《即墨縣地名志》1897年即墨縣行政圖中已經(jīng)出現(xiàn)過(guò)章嘉埠三個(gè)字，不過(guò)這并非該村落最早的名字?！耙皇乐懿畼s遷墨城北鄉(xiāng)之張家埠”，周世強(qiáng)說(shuō)，根據(jù)清同治乙丑進(jìn)士周銘旗所著的《即墨鄉(xiāng)土志》記載，一世祖來(lái)自河南汝南。
通過(guò)這個(gè)村落的名字，我們可以初步推斷，與一些來(lái)到即墨墾荒種地的遷徙不同，周氏所到之地本就是個(gè)村莊，而且最早立村的人姓張，張家埠在即墨西北部，五沽河南岸，地勢(shì)較高，因而取名為埠。
周家人本是來(lái)安身立命的，因而落腳后專(zhuān)心務(wù)農(nóng)，勤儉持家，默默地在五沽河畔耕耘。百年左右，周氏生活日裕，三代周氏族人的辛勤勞動(dòng)賦予后世得以學(xué)習(xí)詩(shī)書(shū)的機(jī)會(huì)。到了四世，一位名叫周尚美的后輩逐漸顯露頭角，他“字文華，誥贈(zèng)朝議大夫，國(guó)子監(jiān)祭酒”，要知道幾代“茫乎無(wú)聞”的農(nóng)家人，有了字，極有可能是有文化的象征，因?yàn)楣糯胀ò傩諑缀鯖](méi)有字號(hào)，在元末甚至連正常的名字都沒(méi)有，幾個(gè)數(shù)字代號(hào)就“打發(fā)”了。由此可見(jiàn)，張家埠的周氏通過(guò)辛勤勞動(dòng)，積累了家業(yè)，也通過(guò)讓后代讀書(shū)積聚了一定的社會(huì)地位。
周尚美生有四子：周?chē)?guó)、周邦、周民、周賦。三子周民生二子：周如綸、周如綿，另有二女。四子周賦生三子：周如珠、周如砥、周如京，另有一女。其實(shí)，真正稱(chēng)為讀書(shū)人的是周氏族人周民。
他的弟弟周賦，“字良卿，累贈(zèng)朝議大夫，右春坊，右中允，翰林院侍讀，國(guó)子監(jiān)祭酒”，周世強(qiáng)撰文稱(chēng)，“他重文尊祖，樂(lè)善好施，信義立世”。這足以說(shuō)明，周賦雖然英年早逝，但他的精神影響了子女，影響了后來(lái)聲名顯赫的周如砥。
嘉靖三十七年(1558年)七月的一天，對(duì)于周如砥兄妹四人來(lái)說(shuō)，猶如晴天霹靂。正值壯年的周賦去世，九月安葬，他的妻子于氏29歲，“觸壙欲殉”，頭撞墓穴欲追隨丈夫而去，被周如砥的眾伯母救下，然后，她“至家痛悼不食，過(guò)十日見(jiàn)背(去世)”。在即墨古城北閣里有兩座牌坊，一座是贈(zèng)禮部右侍郎周如砥的“經(jīng)筵學(xué)士”坊，另一座便是為中允周賦之妻于氏立的貞節(jié)坊。牌坊里演繹的都是血淚故事，尤其對(duì)于才8歲的周如砥而來(lái)說(shuō)，父母雙亡意味著孤苦伶仃。
然而，周氏兄妹是幸運(yùn)的，因?yàn)樗麄兊牟钢苊窈筒笇O氏不但收留了他們，還視如己出，不但讓他們吃飽穿暖，還供他們讀書(shū)，所以，世上才少了四個(gè)混跡市井的野孩子，有了后來(lái)“以文章名天下”的周如砥。而正是后來(lái)周如砥多次受到朝廷嘉獎(jiǎng)，故家鄉(xiāng)改名為章嘉埠。
“扶植猶子” 感人至深伯侄情
即墨古城臨近西門(mén)的十字街上，曾有一座“扶植猶子”坊，“猶子”指的是侄子或侄女，這座牌坊的背后，就是周民與周如砥兄妹四人的感人故事。牌坊是獎(jiǎng)給為侄子棄官的周民的。
周民(1523年~1579年)，字振卿，號(hào)陵?yáng)|，隆慶元年(1567年)歲貢。他是位天才，7歲能工詩(shī)對(duì)，每日記誦千百言，讀書(shū)過(guò)目不忘?！把a(bǔ)弟子員，文譽(yù)益鵲起，郡輒高等”，以他的資歷，應(yīng)該可以做官了，然而，弟弟周賦去世后，周民在墓前立下誓言，要照顧周如砥兄妹四人，毅然決定放棄仕途，終身布衣，專(zhuān)心養(yǎng)育教育子侄。雖然縣令前來(lái)規(guī)勸，他都不改初衷。周民的妻子孫氏，更是周氏媳婦的典范。
夫婦二人，妻子溫婉賢淑，不但孝敬公婆，妯娌和睦，在弟媳去世后，更對(duì)侄子們百般關(guān)愛(ài)，要知道加上弟弟的三子一女，他們家里有五子三女，“最大的周如珠也才11虛令，8個(gè)幼童，人智未啟，待哺待乳”，撫養(yǎng)重?fù)?dān)可想而知。然而，她并無(wú)怨言，“左提右挈，前襁后負(fù)”，“衣鞋衿帽，濯洗縫紉，無(wú)不出自她一人之手”，“視侄子勝己子，饑喂食，寒加衣，婚授產(chǎn)，嫁陪妝”，甚至有的幼小侄子都不知道她并非自己的親娘。當(dāng)侄兒們學(xué)業(yè)有成之后，她提著竹籃到弟弟和弟媳的墓前哭告，以慰二人在天之靈。
因而，萬(wàn)歷二十一年，當(dāng)?shù)弥笇O氏病逝的消息后，周如砥哀毀不勝言表，他上疏請(qǐng)歸治葬，文中字如淚下，“臣伯母之于臣，雖伯母，母也。乃伯母葬臣之父，葬臣之母，而臣不能葬其身；伯母撫臣三十余年，而臣不能哭之以一日，臣獨(dú)何心而忍不以歸葬請(qǐng)乎！”可惜的是，“皇帝心實(shí)憐憫，下所司議定，無(wú)奈所司以無(wú)有先例而沒(méi)有議準(zhǔn)”，畢竟沒(méi)有給伯母守喪的先例。
周如砥堅(jiān)持不懈，兩年后，再次上疏，卻又因會(huì)試閱卷公務(wù)不得脫身，在忙完公務(wù)后，便立刻回到即墨，為伯母服喪三年。在此期間，他僻居在鄉(xiāng)村一隅瓦莊樓，潛心寫(xiě)作《漕運(yùn)志》，并教導(dǎo)孩子習(xí)讀課業(yè)，謝絕一切來(lái)訪，為伯母服喪期滿(mǎn)后，才于萬(wàn)歷二十六(1598年)年復(fù)朝。這樣的伯母與侄子之情，成為一段佳話，在即墨流傳了數(shù)百年。這是后話。
孫氏在生活上照顧8個(gè)孩子，周民則一邊種地，一邊開(kāi)課教導(dǎo)子侄，使得他們?cè)趯W(xué)業(yè)上突飛猛進(jìn)。子侄五人也不負(fù)所望，皆功成名就。老大周如綸“于萬(wàn)歷四年(1576年)中舉，萬(wàn)歷十四年(1586)中進(jìn)士，歷任襄陽(yáng)知縣、工部都水司主事，山西代州司馬，勤于政務(wù)，深得民望”，周世強(qiáng)稱(chēng)，周如錦也官至鹽運(yùn)司運(yùn)判，他“以文章科第馳聚藝林”，不但聰明絕頂，而且正直低調(diào)，事情辦不成絕不張揚(yáng)，“可謂真君子也”，他著有《紫霞閣文集》等。周如砥與弟周如京于萬(wàn)歷七年(1579年)同成舉人，周如珠被授忠勇校尉、神機(jī)營(yíng)把總。當(dāng)然，其中的佼佼者當(dāng)屬周如砥。
