“南袁北紀(jì)”的袁枚為什么收了那么多的女弟子？

袁枚是清朝中葉著名文學(xué)評論家、詩人、散文家，為“乾隆三大家”之首，與紀(jì)曉嵐合稱“南袁北紀(jì)”。袁枚少時就已經(jīng)憑借詩文出名，乾隆四年高中進(jìn)士，授翰林院庶吉士，此后正式步入政壇。

袁枚在官場上的成就并不高，最終官至縣令。他光是在江蘇各縣當(dāng)縣令，就已經(jīng)當(dāng)了七年，眼見著沒有什么前途。袁枚也非常清楚自己的境地，所以后來他干脆就辭官不做了。

袁枚四十四歲的時候，辭官回家，贍養(yǎng)自己的母親。他在江寧買了一座舊宅，改名“隨園”，筑室定居，世稱隨園先生。此后開堂授課，光收弟子，女弟子尤其多。

歷史記載有名的袁枚的女弟子，包括：江蘇蘇州的金逸、金兌、王碧珠、江碧珠、朱意珠、尤澹仙、何玉仙、周醴蘭、張滋蘭、顧琨等，吳江的嚴(yán)蕊珠、汪玉軫、吳瓊仙、袁素芳，常熟的席佩蘭、歸懋儀、屈秉筠，太倉的畢慧、張絢霄、周月尊，青浦的廖云錦，松江的張玉軫、張玉梧，武進(jìn)的錢浣清，鎮(zhèn)江的駱綺蘭，丹徒的鮑之蕙，南京的陳淑蘭，江都的盧元素、許德馨;浙江杭州的孫云鳳、張?jiān)弃Q、張瑤瑛、汪瓚祖、汪女申、汪女中、錢林、孫廷楨、徐裕馨、陳長生、張秉彝、張鈺、王玉如、悟桐、袖香、月心，紹興的潘素心、王倩、嘉興的戴蘭英。此外，還有袁家的袁機(jī)、袁杼、袁杰、袁棠等。這其中還很有幾個，算的上是青史留名的。

古代封建禮教，男女大防極為嚴(yán)重。封建禮教倡導(dǎo)“女子無才便是德”，所以當(dāng)時對于女子求學(xué)是極不看好的，就算有女子學(xué)習(xí)，大多數(shù)都是跟著女老師，亦或者是在家由自己的父兄教導(dǎo)，很少有人像袁枚這樣毫不避諱的廣收女弟子的。所以袁枚此舉，在當(dāng)時算的上是被人議論紛紛。

關(guān)于袁枚為什么收女弟子，歷史上對其評價都不高，甚至很多人說，袁枚之所以收女弟子，是因?yàn)樗蒙Ｋ呐茏又?，有許多人都與其有不正當(dāng)?shù)年P(guān)系。趙翼曾戲說他“園倫宛委，占來好水好山;鄉(xiāng)覓溫柔，不論是男是女?！敝焱フ湟舱f：“袁既以淫女狡童之性靈為宗，專法香山、誠齋之病，誤以鄙俚淺滑為自然，尖酸佻巧為聰明，諧謔游戲?yàn)轱L(fēng)趣，粗惡頹放為豪雄，輕薄卑靡為天真，淫穢浪蕩為艷情，倡魔道妖言，以潰詩教之防?！?/p>

但是與此同時，也有人說袁枚此人主張抒寫性情，反對儒家詩教，提倡婦女文學(xué)。如果從學(xué)術(shù)上來看，既然婦女文學(xué)是其一個關(guān)注點(diǎn)，那么他廣收女弟子也就說的過去了。

歷史的真相到底如何，除非我們穿越到乾隆一朝，與袁枚關(guān)系親近才知道了。

袁枚在歷史上是一位非常著名的詩人，這一點(diǎn)毫無疑問。他一生活躍在詩壇40多年，作詩達(dá)4000多首，與趙翼、張問陶并稱乾嘉性靈派三大家。詩詞開派立宗，自成一派。

除此之外，他還是一位非常著名的散文家，與當(dāng)時的紀(jì)曉嵐得“南袁北紀(jì)”之稱，行文倡導(dǎo)“性靈說”。認(rèn)為文章應(yīng)當(dāng)是自己心情的代表，應(yīng)當(dāng)直抒胸臆。并且表明，文學(xué)應(yīng)該進(jìn)化，應(yīng)有時代特色，反對宗唐宗宋。

除此之外，袁枚還是一位極負(fù)盛名的美食家，甚至有人稱其為“食圣”。袁枚極會生活，特別是在美食方面，還挺有研究。他著有《隨園食單》，是清朝一部系統(tǒng)地論述烹飪技術(shù)和南北菜點(diǎn)的重要著作。全書分須知單、戒單、海鮮單、雜素菜單、點(diǎn)心單、飯粥單……茶酒單等十四個方面。他曾說：“學(xué)問之道，先知而后行，飲食亦然，作須知單?！敝豢催@兒，就可以知道袁枚絕對是吃貨一枚。

袁枚是一個非常有個性的人物，他有很多種面貌，歷史上所說也并不完全。相比于詩詞文學(xué)，小編其實(shí)最好奇的還是他《隨園食單》中的那些美食，就不知道諸位是否也如此想了。