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      寇準因何事被歐陽修作詩批其生活作風不良?

      2017-03-02 11:43:36  來源:360常識網   熱度:
      導語:點蠟燭的成本還是高于點油燈,一名南宋讀書人“每夜提瓶沽油四五文,藏于青布褙袖中歸,燃燈讀書”,徹夜點燈,也才耗油4~5文錢。而通宵點

      點蠟燭的成本還是高于點油燈,一名南宋讀書人“每夜提瓶沽油四五文,藏于青布褙袖中歸,燃燈讀書”,徹夜點燈,也才耗油4~5文錢。而通宵點燭,少說要三至五根蠟燭,即需要支出50~90文錢,是油燈成本的10~20倍。因此,北宋名臣寇準好奢華,家中不點燈,專點燭,便被歐陽修視為是“可以為戒”的不良生活作風。

      從出土的唐墓壁畫來看,長管形的蠟燭至遲在唐朝就出現了。陜西乾陵博物館的永泰公主墓壁畫中,就繪有手執蠟燭的侍女。但是,蠟燭此時還是貴族高官才使用的奢侈品,一般平民可消費不起。因此,燃燭也是唐朝人炫富的一種方式,如貴戚“楊國忠每家宴,使每婢執一燭,四行立,呼為燭圍”。

      到了宋代,蠟燭才成為普通的商品,開始進入一般士庶家庭。我們查宋代筆記,便會發現關于蠟燭的使用記錄突然多了起來,《夷堅志》多次提到“燭”,如“洛中怪獸”條載:“宣和七年,西洛市中忽有黑獸,仿佛如犬,或如驢,夜出晝隱。民間訛言能抓人肌膚成瘡痏。一民夜坐檐下,正見獸入其家,揮杖痛擊之,聲絕而仆。取燭視之,乃幼女臥于地已死。”這個故事很詭異,不過我們不去管它,只注意故事透露出來的信息:洛陽平民家中備有蠟燭。

      《夢粱錄》則記載,南宋杭州的年輕人談婚論嫁,女家收了聘禮后,要在“宅堂中備香燭酒果,告盟三界”;到迎親之日,男方派人各執“花瓶、花燭、香球、沙羅洗漱、妝合、照臺、裙箱、衣匣、百結、青涼傘、交椅”等禮品,“前往女家,迎取新人”。蠟燭顯然是宋人辦婚嫁喜事必不可少的用品。宋人婚后生子,為孩子舉行“抓周”儀式時,擺出來讓孩子抓的物品,包括“燒香炳燭、頓果兒飲食、及父祖誥敕、金銀七寶玩具、文房書籍、道釋經卷、秤尺刀翦、升斗等子、彩緞花朵、官楮錢陌、女工針線、應用物件并兒戲物”,其中也有“燒香炳燭”。

      宋朝都城設有一個服務機構,叫做“四司六局”,相當于現在的婚慶服務公司。人家若有喜慶欲辦筵席,可雇傭“四司六局”承辦全部流程。這“四司六局”中,專設了一個“油燭局”,職責即是“掌燈火照耀、上燭、修燭、點照、壓燈、辦席、立臺、手把、豆臺、竹籠、燈臺、裝火、簇炭”。可知宋代一般平民的生活中常常都需要用到蠟燭。

      在《夢粱錄》記錄的杭州“團行”(工商行業組織)中,有“修香澆燭作”,說明制作蠟燭在南宋城市已經成為一個行業。在“鋪席”(商店)中,則有“童家桕燭鋪”、“馬家香燭裹頭鋪”兩家“有名相傳”的大品牌;《夢粱錄》又載,杭州“處處各有茶坊、酒肆、面店、果子、彩帛、絨線、香燭、油醬、食米、下飯魚肉、鲞臘等鋪”,可知南宋杭州出現了蠟燭專賣店,蠟燭是市場上常見的普通日用品,不再是貴族豪富專享的奢侈品。

      宋朝圖像也佐證了我們的觀察。黑龍江博物館收藏的南宋初畫院摹本《蠶織圖卷》,畫的是江南蠶織戶從“臘月浴蠶”到“織帛下機”的全過程。我們發現,蠶織戶的家具當中,就有一架燭臺。

      那么宋代的蠟燭價錢幾何呢?宋史學者程民生教授的《宋代物價研究》收錄了一則蠟燭價格信息:據《宋會要輯稿》,宋神宗年間,朝廷給予官員的奠儀包括“秉燭每條四百文,常料燭每條一百五十文”,可知宋代每根蠟燭的價格為150至400文不等,相當于一名城市下層平民兩三天的收入。不過宮廷的蠟燭制作豪華,用料精細,無疑偏貴。坊間民用蠟燭的價錢應當不會這么高。

      程民生教授的高足張彥曉提供了另一條宋代蠟燭價格信息:據《續資治通鑒長編》,宋哲宗年間,定州采購的防城器具計有“松明一十四萬一千六十二斤半,樺燭一百一十四萬四千五十二條,估定合用物料價錢二萬二千九百九十七貫二十七文”。如果我們忽略掉松明與樺燭的價差,則可以計算出,每根蠟燭約18文錢,頂多是20文錢左右,相當于一名城市平民日收入的十分之一。這個價格,顯然是一般市民都消費得起的。

      不過,點蠟燭的成本還是高于點油燈,一名南宋讀書人“每夜提瓶沽油四五文,藏于青布褙袖中歸,燃燈讀書”,徹夜點燈,也才耗油4~5文錢。而通宵點燭,少說要三至五根蠟燭,即需要支出50~90文錢,是油燈成本的10~20倍。

      因此,北宋名臣寇準好奢華,家中不點燈,專點燭,便被歐陽修視為是“可以為戒”的不良生活作風:“鄧州花蠟燭名著天下,雖京師不能造,相傳亦是寇萊公(寇準)燭法。公嘗知鄧州而自少年富貴,不點油燈,尤好夜宴劇飲,雖寢室亦燃燭達旦。每罷,官去,后人至官舍,見廁溷間燭淚在地,往往成堆。杜祁公(杜衍)為人清儉,在官未嘗燃官燭,油燈一炷,熒然欲滅,與客相對清談而已。二公皆為名臣,而奢儉不同如此,然祁公壽考終吉,萊公晚有南遷之禍,遂歿不返,雖其不幸,亦可以為戒也。”

      寇準燃燭的豪邁勁兒,唐朝的楊國忠也許會自嘆不如,晉代巨富石崇若穿越過來,見了也會驚呆。但實際上,寇準的個人財富肯定比不上石崇,只不過蠟燭在石崇的時代還是昂貴的奢侈品,在楊國忠的時代也可以用來炫富,而在寇準的時代已不怎么貴重,所以士大夫家庭才能夠“燃燭達旦”。

      今天,燈燭是我們習焉不察的尋常之物,但它們背后,也蘊藏著宋朝物質文明演進的生動信息哩。

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