李自成后裔 李自成有唯一直系后裔的

李自成后裔，明末農(nóng)民戰(zhàn)爭的領(lǐng)袖李自成他的后代有人說有，有人又說沒有。有人說他兵敗以后退隱山林，養(yǎng)精蓄銳，休養(yǎng)生息。在那段期間他有了子嗣，說是他唯一的子嗣。他的后代并非像別的皇族后代那樣，聲名遠揚。他的后裔只是靜靜的生活著，并未被外人所打擾。

李自成有唯一直系后裔

關(guān)于李自成起義兵敗后的子嗣沿襲，歷史上并無過多的文字記載。按民間記載，李自成是沒有兒子的，于是，這種說法讓史學家對李自成后裔的研究多了幾分猶豫。然而，幾年前在富縣太平村發(fā)現(xiàn)的一本《李錦家譜》卻有改寫歷史之意。據(jù)史料記載，李錦就是李過，李自成侄。李過，又名李補之，出生兩個月父親就去世，其祖父李守忠(李自成之父)嫌孫子一出世就克死兒子，便給他起名為過。1645年李自成犧牲后，李過與高一功等聯(lián)明抗清，改名“赤心”，率部轉(zhuǎn)戰(zhàn)兩湖、廣西等地。李過長到3歲，其母改嫁，由李自成父母帶大。雖然李過是李自成的侄子，但李自成比李錦只年長個月，他們從小一起生活、習武、上私塾，一起南征北戰(zhàn)，是李自成的得力大將。2004年，祖籍太平村的李志強，從深圳退養(yǎng)離職返鄉(xiāng)續(xù)修家譜時，意外發(fā)現(xiàn)了一本《李錦家譜》。“村里人起先不知李錦為何人，后無意從家譜的序言中發(fā)現(xiàn)‘李錦’的后裔是米脂李自成的親族。隨后我前往米脂縣李自成紀念館查對，確定了李錦就是大順將軍李過。我們家族中向來有‘頂門’一說，就是沒有兒子的可以找親族中別家男孩來做孩子，經(jīng)常出現(xiàn)‘一子頂兩門’的現(xiàn)象。李自成沒有兒女，李自成哥哥的兒子李過就來頂門，應該算是和李自成有直系關(guān)系的。”

走進神秘的太平村

太平村因撲朔迷離而顯得格外閉塞保守，村東頭桃樹園溝咀處有“一夫當關(guān)，萬夫莫開”的土城堡，村中有兩棵千年古槐，北頭的名曰“鳳槐”，直徑有米之長，約15米高，樹枝盤繞交錯，枝茂葉繁，挺撥聳立，遠遠望去真像一只鳳凰站立在村頭;另一棵古槐毅立在村東北進村口處，似一條飛龍騰空而起，像衛(wèi)士一樣昂首挺胸地守衛(wèi)著太平村民。整個村莊一街兩巷的布局，依稀保留著類似北京四合院式的建筑風格，神秘而古樸。據(jù)《富縣地名志》記載：“太平村，宋高宗建貞元年(公元1128年)金康王南下時此村因戰(zhàn)爭廢棄百余年。明末，李自成起義后，家人為避殺難逃到這里，起名曰太平村。”

后裔出現(xiàn)的神秘征兆

說李自成的乳名叫“闖兒”，竟然和《明季北略》記載完全一致;而與太平村李自成家人同住一村的惟一，外姓石姓人家，也是李自成舅父家的后裔??據(jù)李志強介紹，太平村里至今還存有兩幅清朝光緒十四年制的‘神軸’，又叫‘陰軸’。神軸是在沒有祠堂的情況下，太平村人用布繪制靈位名字和陰軸內(nèi)三世先人的畫像供后世子孫祭拜，每年春節(jié)、清明祭祀完畢后用陰軸頂端的木軸卷起收藏于家中。現(xiàn)存的兩幅神軸是五世李成果和三世李飛的，保存較為完整，制作年份估計是在清光緒年間。五世李成果的神軸與家譜上記載的李成果支系人名是一致的，而且兩幅神軸的制作工藝精細，畫面場面大氣豪華，有皇家氣派。尤為重要的是，兩幅神軸的中心供桌簾面上，均繪有龍騰圖案，這在等級森嚴的清代社會中，尤其是清朝，一般平民百姓是不敢繪制龍的圖案，只有皇帝、王侯才有這個專利，而且龍的圖案也很有講究，五爪龍代表皇帝，四爪龍是王侯。而太平李姓的先祖之所以敢在神軸上繪制龍，可見其身份之特殊。