為何宮斗劇在現代社會如此吃香

自打香港開拍的《金枝欲孽》開播以來，立馬打開了宮斗劇的先河，原來電視劇還可以這樣拍，此后，宮斗劇就猶如雨后的春筍一般遍地開花，問題來了，宮斗劇為何如此吃香呢？要知道在宮斗劇出來之前那可是瓊瑤奶奶的天下，小編我到現在還記得那句你無情，你冷酷，你無理取鬧！你才無情，冷酷，無理取鬧！······

要不就是你聽我解釋，我不聽我不聽我不聽！······

此后無數個循環。好了問題轉回來，到底是什么原因使得宮斗劇如此的吃香呢？以下文章將為您揭曉。

宮斗劇為何如此吃香？

說到宮斗劇為何有如此大的新引力，首先第一點，那就是斗爭邏輯的盲從教條，其二，個體意識的單薄羸弱、其三，文化選擇的進退失據，其四，價值重塑的茫然無措。且聽小編娓娓道來吧。

斗爭邏輯的盲從教條

香港tvb于2004年拍攝的《金枝欲孽》被稱為宮斗劇的始祖和經典。中國內地的宮斗劇集大熱則從2010年的《美人心計》開始，一次次掀起收視熱潮。《后宮·甄嬛傳》上映后不但收視高企，更被美、日多國引進，引起廣泛關注。

縱觀十年宮斗劇，“斗”是金科玉律，貫穿始終。這些宮斗劇雖置于歷史背景下，但一般不過多反映歷史洪流，而是著力于后宮權爭和情感糾葛。《武媚娘傳奇》，可謂集“斗”之大全，陷害、背叛等一出接著一出，殘忍與陰險讓人齒冷。處處是陷阱，處處是地獄……這種事無巨細、加油添醋的渲染，殘忍而令人絕望，陰郁而令人窒息。這種爭斗沒有任何底線，更說不上有原則，電視劇幾乎成為一種花樣百出的權謀展示，甚至一種探微獵奇的戰術炫耀，顯得格外盲從教條。

個體意識的單薄羸弱

宮斗劇當然要塑造人物，不過，這些人物雖然有的霸道跋扈，有的順從安命，但個體意識往往都比較單薄羸弱。《金枝欲孽》的主人公還有一定追求，但tvb后期的宮斗劇則并無新突破。大陸宮斗劇則基本山寨tvb，人物形象往往個性泯滅。《后宮·甄嬛傳》還算有所突破，甄嬛在長期的后宮爭斗過程中，對自己的角色和命運有一定的認知，體現了深刻的悲劇性。《武媚娘傳奇》試圖塑造一個“不一樣”的武媚娘，并強化主人公的個體意識，不過，令人遺憾的是，這一形象的“勵志”功能卻蒼白無力。

劇中，武媚娘在面對各種算計與陷害時，始終保持“善良”與“無辜”，卻往往迎來峰回路轉，最終登上權力高峰并收獲“愛情”。只是，這樣的情節過于牽強，很難想象近乎“傻”的武媚娘在險惡環境中如何生存。藝術真實和歷史真實之間無法平衡，也成為該劇無法跨越的難題。不過，對很多觀眾來說，接受一個單純、弱勢的武媚娘似乎在情感上更加順理成章。

文化選擇的進退失據

香港tvb拍攝的宮斗劇，雖然也充斥著一個“斗”字，但在文化選擇上往往比較明確，那就是對愛情的執著堅守，對真善美的永恒追求。歐美也有“宮斗劇”，《紙牌屋》，深刻揭露了美國兩黨政治的弊端和政客的丑陋，用虛構人物影射政治問題。相比較而言，大陸不少宮斗劇，在文化選擇上則顯得進退失據：一方面對傳統文化缺乏審視，另一方面對現代文明欲迎還拒。

宮斗劇雖也不時反映皇權的冷酷與無情，但隨著情節的推動，一些人物紛紛對皇權頂禮膜拜，主創人員甚至把愛情的永恒性和皇權的絕對性進行“同構”，觀眾在沉迷于愛情的同時，也在不知不覺中實現了對皇權的贊美。《武媚娘傳奇》在這方面走得更遠，幾個皇帝簡直是“高帥富”的原型！

如何接洽現代文明，也是很多宮斗劇的短腿。《武媚娘傳奇》沒有現代文明的燭照，比如說對禁錮秩序的反抗與反思，對自身命運的審視與追求。電視劇中，也反映了太監瑞安和丫鬟文娘以及高陽公主和辯機和尚的愛情，體現了一絲暖色，但這樣的努力只是淺嘗輒止，無法承擔文化選擇的重任。

價值重塑的茫然無措

“只有成敗，沒有對錯”，是《武媚娘傳奇》中許多人物的“口頭禪”，其實這也是宮斗劇的“核心價值觀”。“人人都是迫害者，人人都是受害者”的后宮，無疑是個叢林。宮斗劇本該在價值重塑上大有作為，但很多宮斗劇恰恰在這方面茫然無措，無限渲染不擇手段的“成敗”，卻沒有對“對錯”的追問。當下，社會潛規則盛行，很多人在看宮斗劇的時候竟有強烈“代入感”，甚至能“以資借鑒”！宮斗劇就這樣成了一個迷幻劑，很多人深陷其中不可自拔。

可以預見的是，作為一種電視劇類型，宮斗劇還會拍下去，挖掘深刻的人性，體現深沉的命運感與歷史感，宮斗劇其實可以大有可為。但如何在電視劇中體現深厚的文化審美，如何重塑充滿現代意識的價值觀，這是宮斗劇必須面對的時代命題。