明朝怪異二三事 把蒼蠅老鼠譜成曲子傳唱
說起蒼蠅、蚊子、跳蚤和老鼠，無(wú)人不知，也無(wú)人不厭，所以，在歷代詩(shī)歌里面，以這四種小動(dòng)物為題材的作品很少。而在明曲之中，不僅有以蒼蠅、蚊子、跳蚤和老鼠為題材的曲辭，而且還都是文人作家來寫，藝術(shù)價(jià)值和思想價(jià)值都很高，真是讓人耳目一新！
耐人尋味的是，為蒼蠅、蚊子、跳蚤和老鼠賦詞作曲，到底有什么意義呢？
明曲有首《詠蠅》曲
【雙調(diào) 落梅風(fēng)】詠蠅
從交夏，
攘到秋，
纏定了不離左右。
饒 你滿身都是口，
嘗得出那些兒香臭？
這首明曲諷刺蒼蠅從初夏到晚秋飛來飛去，縱使?jié)M身都是口，也分辨不出來香和臭。作者是著名明散曲作家金鑾。金鑾在《詠蠅》曲里，名義上寫的是讓人討厭的蒼蠅，實(shí)際上是在諷刺趨炎附勢(shì)的社會(huì)風(fēng)氣，諷刺那些溜須拍馬的無(wú)良之輩。明朝熹宗皇帝年間，有個(gè)大太監(jiān)叫魏忠賢，把持朝政，任人唯親，“自內(nèi)閣六部至四方總督巡撫，遍置死黨。”(《明史》)也就是說，從國(guó)家的中央部委到地方軍政首腦，都有魏忠賢的死黨，這些死黨攀附魏忠賢，真是“纏定了不離左右”。他們?cè)谮呇赘絼?shì)的方面特別富有創(chuàng)造性，最突出的表現(xiàn)就是為魏忠賢建立“生祠”。什么是“生祠”呢？祠，即祠堂，原本是民間祭祀死去的祖先或先賢的宗廟;而為活著的人建造的祠堂，稱為“生祠”。中國(guó)歷史幾千年來，英雄、忠臣、大文學(xué)家、大科學(xué)家很多，但是能夠被民間樹立“生祠”用以歌頌和懷念的非常罕見。可是，這群蒼蠅們偏偏要給魏忠賢樹立“生祠”。
第一只“蒼蠅”是浙江巡撫潘汝楨。他在天啟六年閏六月初二日向皇帝提議，為魏忠賢建立生祠。他的奏疏這樣寫道：“東廠魏忠賢，心勤體國(guó)，念切恤民，鑒此兩浙歲遭災(zāi)傷，頓蠲茶果鋪墊諸費(fèi)，舉百年相沿陋習(xí)積弊一旦厘革，不但機(jī)戶翻然更生，凡屬茲土莫不途歌巷舞，欣欣相告，戴德無(wú)窮，公請(qǐng)建祠，用致祝厘。”奏疏上所說的魏忠賢賑災(zāi)濟(jì)民純屬胡說八道，根本沒有這回事;還說老百姓為感謝魏忠賢的恩德，在街頭巷尾載歌載舞，這也是編造出來的。看朝廷給潘汝楨的回復(fù)：“據(jù)奏，魏忠賢心勤為國(guó)，念切恤民……宜從眾請(qǐng)，用建生祠，著于地方營(yíng)造，以垂不朽。”一個(gè)人還活著，就要“垂不朽”，這在中國(guó)歷史上也是僅此一家，別無(wú)二店。實(shí)際上，這份回復(fù)就是大權(quán)在握的魏忠賢自己搞掂的。
朝廷批準(zhǔn)了潘汝楨的請(qǐng)求，一下子就引來了無(wú)數(shù)的“蒼蠅”忙著為魏忠賢建生祠。比如，應(yīng)天巡撫毛一鷺，在蘇州的虎丘建生祠;薊遼總督閻鳴泰，在薊州、密云、昌平、通州、涿州、河間、保定建生祠;宣大總督張樸，在宣府、大同建生祠;山西巡撫曹爾楨在五臺(tái)山建生祠……這些都是外埠，京城里的大“蒼蠅”更是忙得不可開交，工部郎中曾國(guó)楨在盧溝橋畔建生祠，巡視五城御史黃憲卿在宣武門外建生祠，順天府尹李春茂在宣武門內(nèi)建生祠……僅僅一個(gè)宣武門，門內(nèi)門外都有魏忠賢的生祠。
還有膽子最大的“蒼蠅”，竟然把魏忠賢的生祠修到了皇家陵寢旁邊。如，孝陵衛(wèi)指揮李之才在明孝陵前建生祠;河道總督薛茂相最有創(chuàng)造性了，他把魏忠賢的生祠建到了安徽鳳陽(yáng)明朝開國(guó)皇帝朱元璋的陵墓旁邊。
最無(wú)恥的“蒼蠅”要數(shù)國(guó)子監(jiān)生陸萬(wàn)齡，這位大知識(shí)分子竟然向皇上提議，在國(guó)子監(jiān)西側(cè)建立魏忠賢生祠，把魏忠賢配祀孔子，把魏忠賢之父配祀孔子之父。將一個(gè)閹臣和大圣人孔子并列，這在封建社會(huì)是連皇帝都不敢做的事情，可陸萬(wàn)齡卻面不變色心不跳地提出來了。短短一年中，全國(guó)各地一共建造了魏忠賢生祠四十余處！
金鑾曲言：“饒你滿身都是口，嘗得出那些兒香臭？”我們不要以為這只是藝術(shù)的虛構(gòu)，看看晚明時(shí)期，從國(guó)家部委的大臣，到地方的封疆大吏，爭(zhēng)先恐后為魏忠賢建造生祠。這么多“滿身是口”的國(guó)家精英們，竟然不分香臭，不分賢佞，趨之若騖，無(wú)所不用其極。短短一首散曲，名義上寫蒼蠅，實(shí)際上卻道盡了社會(huì)上的骯臟丑態(tài)。
作者金鑾，可不是等閑之輩，他字在衡，號(hào)白嶼，隴西(今屬甘肅)人。正德嘉靖年間，他隨父僑寓南京。金鑾生活在大明朝由盛轉(zhuǎn)衰的時(shí)期，其時(shí)，明武宗不理朝政，嗜好打獵，荒淫無(wú)恥，在聲色犬馬中早早就斷送了性命。隨后的明世宗又偏偏迷信道教，荒廢朝政二十余年，奸臣嚴(yán)嵩、嚴(yán)世蕃父子為禍一時(shí)。神宗即位后，張居正搞改革取得了一些成就。可是張居正死后，神宗親政，他貪圖享樂，吸食迷藥，荒廢朝政竟然長(zhǎng)達(dá)三十年之久，國(guó)家再度陷入混亂之中，奸臣得以禍國(guó)，官吏貪污盛行，特務(wù)橫行霸道，一大批正直的知識(shí)分子不得不隱居起來，金鑾就是這樣一位潔身自好的知識(shí)分子。
