孔子為何開(kāi)了歷史先河做出休妻之舉？

孔子的太太是誰(shuí)？恐怕許多人不知道。《論語(yǔ)》記載孔子的言行，沒(méi)有一個(gè)字涉及他的太太。歷朝歷代研究孔子者甚多，也沒(méi)有看到有誰(shuí)專(zhuān)門(mén)研究過(guò)他的太太。對(duì)許多人而言，這個(gè)人似乎不存在。但是孔子肯定有太太。因?yàn)椋墩撜Z(yǔ)》記載著孔子教子和嫁女的事。既然有兒子有女兒，可見(jiàn)孔子一定有太太。第一個(gè)提供孔子太太信息的人，是三國(guó)時(shí)代的王肅。

到底是一位什么樣的女子，能與圣人組建家庭，生兒育女呢？圣人的夫人，是什么樣兒的風(fēng)范呢？大家可能都很向往，也很好奇。

孔子一生坎坷，出生不久即喪父，十七歲喪母。盡管孔子有九個(gè)姐姐和一個(gè)哥哥，他們卻均屬同父異母，孔子的哥哥孟皮還是殘疾人，跛腳。孔子能夠娶妻，應(yīng)該沒(méi)有得到哥哥和姐姐們的幫助。一個(gè)“貧且賤”的孤兒，能夠依靠自己的能力娶妻生子，除說(shuō)明孔子品德、言行都有過(guò)人之處，同時(shí)也證明，那個(gè)當(dāng)初看上他的姑娘，確實(shí)是有胸懷、有眼力的。

《史記·孔子世家》之《索隱》中記："按《家語(yǔ)》孔子年十九，娶于宋之亓官氏之女。"

亓官氏，與孔子一樣，是宋人后裔，兩個(gè)人在民族文化上有共同來(lái)源，自然也就多了一點(diǎn)共同語(yǔ)言。公元前533年(魯昭公九年)，孔子依照母親的意愿娶宋人亓官氏之女為妻。19歲的孔子娶亓官氏為妻，一年后丌官氏生子，魯昭公曾派人送鯉魚(yú)表示祝賀，孔子感到十分榮幸，故給兒子取名為鯉，字伯魚(yú)。后來(lái)，亓官氏還生下一個(gè)女兒。兩人有兒有女，生活本該是個(gè)“好”字，可是，按一些古書(shū)的說(shuō)法，替孔子生兒育女之后，孔子卻休了妻，離婚了，是最早卷進(jìn)離婚事件的中國(guó)名人。不過(guò)那時(shí)不叫“離婚”，而稱(chēng)“去妻”或“出妻”，也曾稱(chēng)作“仳離”。

我們很自然想到，孔子為什么離婚，史書(shū)上沒(méi)有記載。我們能看到的具體的證明他們夫妻感情惡劣的資料，就是《禮記·檀弓》的記載：

伯魚(yú)之母死，期而猶哭，夫子聞之曰：“誰(shuí)與哭者？”門(mén)人曰：“鯉也。”夫子曰：“嘻！其甚也！”伯魚(yú)聞之，遂除之。

孔子的兒子孔鯉在母親去世一年的時(shí)候因?yàn)樗寄钅赣H而哭泣，被孔子斥之太過(guò)分了。從孔子對(duì)孔鯉的呵斥中，我們可能會(huì)覺(jué)得他們夫妻感情太涼薄了。更令人吃驚的是，《禮記·檀弓》說(shuō)“孔門(mén)三世出妻”，孔子、孔鯉還有孔子的孫子孔伋都離婚了。

關(guān)于孔子是否“出妻”，什么原因“出妻”，歷史上有很多爭(zhēng)論。唐代的孔穎達(dá)在《禮記正義》中解釋這一條說(shuō)：當(dāng)時(shí)孔鯉的母親雖被孔子休回娘家，但在她去世后的一周年內(nèi)，孔鯉作為兒子還可以為她守喪，周年一過(guò)，就不應(yīng)該哭了，孔子聽(tīng)到兒子服喪滿后還在哭，認(rèn)為有悖于禮制，因而責(zé)怪孔鯉。

今天的我們因?yàn)槟甏眠h(yuǎn)，資料有限，很難確定孔子離婚的原因。孔子之所以要將老婆趕出家門(mén)，用今人的眼光審視，根本原因恐怕在以下幾方面：

一是開(kāi)官氏已讓孔子不勝其煩。《大德禮記》中列出了“出妻”的律條和理由：“婦人七出：不順父母，為其逆德也;無(wú)子，為其絕世也;淫，為其亂族也;妒，為其亂家也;有惡疾，為其不可與共粢盛也;口多言，為其離親也;竊盜，為其反義也。”對(duì)照這些標(biāo)準(zhǔn)，開(kāi)官氏是犯了“口多言”的毛病。多言是女人通病，多言即是嘮嘮叨叨。女人總是喜歡嘮叨，男人最是懼怕女人嘮叨。你嘮叨有理，我還謙虛聽(tīng)取;你若嘮叨成性，我便置若罔聞。孔子是什么人？往時(shí)髦處說(shuō)，孔子是辦私立學(xué)校的，當(dāng)著學(xué)生的面，被沒(méi)文化的老婆數(shù)落挖苦，是可忍孰不可忍？譬如我們想象：開(kāi)官氏口無(wú)遮攔，嫌學(xué)生顏回拿來(lái)的肉肥了點(diǎn)，罵學(xué)生子路送來(lái)的雞瘦了些，嫌孔老夫子靠嘴皮子討飯吃沒(méi)出息，云云。孔子想，言多必失，這樣的女人連老公的事業(yè)都敢諷刺挖苦，我留她作甚？

二是孔子與開(kāi)官氏已差距懸殊。男女之間稍存差距無(wú)關(guān)緊要，那樣或許還可取長(zhǎng)補(bǔ)短，增強(qiáng)婚姻的磁性。問(wèn)題是，差距不能太大，太大了，夫妻就不是同命鳥(niǎo)了;太大了，夫妻最后就沒(méi)有共同語(yǔ)言了。開(kāi)官氏當(dāng)然是個(gè)農(nóng)婦，孔子“三十而立”以前也好不到哪里，連他自己都坦率地承認(rèn)：“吾少也賤，故多能鄙事。”孔子曾當(dāng)過(guò)倉(cāng)庫(kù)保管員，替人管過(guò)牧場(chǎng)，等等。大家都沒(méi)地位，大家都是農(nóng)民階級(jí)，你挑水來(lái)我澆園，反而滋潤(rùn)了婚姻。

但是，孔子后來(lái)成了先生，成先生的孔子深得學(xué)生的愛(ài)戴，也深受家長(zhǎng)的歡迎，還參與到政治中去，于是社會(huì)地位越來(lái)越高，他不必風(fēng)吹雨淋，卻沒(méi)有衣食之虞。關(guān)鍵是，孔子成了一個(gè)很有頭腦的人。換言之，他追求的是精神生活。可是他老婆開(kāi)官氏還在原地踏步，僵化而不思進(jìn)取，以為生兒育女立了大功勞似的。套用流行的話說(shuō)，孔子與她老婆，除了性，沒(méi)有愛(ài)。再后來(lái)，因?yàn)楹拗牍牵鬃痈纱噙B“性”都不要了。

三是孔子與開(kāi)官氏已無(wú)話可說(shuō)。夫妻倆本該是無(wú)話不說(shuō)的，當(dāng)終于迎來(lái)無(wú)話可說(shuō)的那一天，這樣的婚姻，一定離完蛋不遠(yuǎn)了。無(wú)話可說(shuō)，死氣沉沉，便是勞燕紛飛的標(biāo)志。當(dāng)代中國(guó)式離婚，走的是這樣一條路：無(wú)話不說(shuō)—爭(zhēng)吵—和好—再爭(zhēng)吵—再和好—懶得爭(zhēng)吵—無(wú)話可說(shuō)—視同陌路—離婚分手。想不到歷史是如此驚人的相似，孔子在那個(gè)時(shí)代，同樣陷入了難堪的境地。《論語(yǔ)》當(dāng)然沒(méi)有記錄孔子庸常的婚姻生活，但透露出孔子的生活狀態(tài)是“食不語(yǔ)，寢不言”。這其實(shí)也是孔子婚姻疲勞的寫(xiě)照。一個(gè)男人天天與他的女人四目相對(duì)，卻不愿說(shuō)話，不想說(shuō)話，不肯說(shuō)話，這說(shuō)明了什么？說(shuō)明他失語(yǔ)了，說(shuō)明他把話藏肚里了，說(shuō)明他和她真的沒(méi)有交流了。沒(méi)有共同語(yǔ)言，就只剩一條出路：散伙。