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      清朝外交令人哭笑不得 李鴻章用手抓烤雞

      2017-02-27 11:25:41  來源:360常識網   熱度:
      導語:端方的古怪演講 光緒三十二年(1906年)七月,清廷下詔預備立憲,派五大臣出洋考察政治。端方、戴鴻慈由日本轉到美國,加州加利福尼亞大學請

      端方的古怪演講

      光緒三十二年(1906年)七月,清廷下詔預備立憲,派五大臣出洋考察政治。端方、戴鴻慈由日本轉到美國,加州加利福尼亞大學請端、戴二人赴大學演講。端方和戴鴻慈竟同時并立在演講臺上,開始相互謙讓,端方對戴鴻慈說:“請老前輩發言。”戴鴻慈說:“端兄和西方人交往多,懂規矩,請先發言。”接下來的情形則更是讓人噴飯:端方和戴鴻慈二人一左一右站立,端方說一句,等翻譯完畢,又對戴鴻慈說:“老前輩對不對?”戴鴻慈說:“對對。”然后端方又說一句,再問戴鴻慈:“對不對?”戴鴻慈又說:“對對。”此次演講大約幾百句話,端方也問了戴鴻慈幾百次,戴鴻慈也就回答了幾百次。當時美國學生聽得滿頭霧水,都很納悶中國人演講為何要兩人同時發言。

      乾隆給英使的詔書

      1793年,英國馬戛爾尼勛爵率常駐使團來到中國,欲與清朝建立長期的外交關系,沒想卻遭到了乾隆皇帝的嚴詞拒絕。當時乾隆皇帝給英國使團的詔書是這樣說的:“回去告訴你們的國王:鑒于你們傾心于中華文化,不遠萬里地派遣使節前來叩祝我的萬壽,我見你詞意懇切恭順,深為嘉許。但你們表奏上說要派你國人常駐天朝,照管你國買賣,這和天朝的體制不相符合,萬萬不行。西洋國家很多,又不是只你一國,如果大家都請求派人留居北京,如何是好?所以不能因你一國的請求,破壞天朝的制度。天朝富有四海,奇珍異寶早已司空見慣,看在你們誠心誠意、遠道而來的份上,我已下令讓有關部門收納你們的貢品。天朝的恩德和武威,普及天下,任何貴重的物品,應有盡有,所以不需要你國貨物,欽此。”

      李鴻章吃雞

      在英國餐桌上有很多禮儀,比如吃烤雞時,要先用叉子按住,再用刀切割,之后再用刀子摁住,用叉子戳來吃。1896年李鴻章訪問英國,受到熱情款待,席間,李鴻章用手抓烤雞,英人愕然,但出于對李鴻章的尊重,也用手抓吃。自此,英國人吃雞也不拘泥于刀叉了。

      吃不飽

      日本每年有兩個重要節日,春天的櫻花節,秋天的菊花節,每逢這兩個節日,日本天皇都要召集百官,設宴賞玩,各國大使以下各官也都要參加。不過宴會采用的是西方禮儀,飯菜并不端上桌,而是放在大盆里,由個人去盛取,相當于現在的自助餐。于是便出現下面的狀況:占了座位的,沒有飯吃了;去取餐時,座位又被別人占了。清朝使臣的衣服都很寬大,袖子也很長,不利于操刀拿勺,往往行動緩慢。而宴會的時間又很短,往往剛盛好食物,才吃一口,還沒下咽,宴會便結束了,所以大多數中國使臣根本吃不飽。

      腐敗的大清朝:慈禧如廁的手紙是什么制成

      慈禧太后用的衛生紙是將一大張白棉紙,按需求裁好后,用水將紙噴得發又潮又蔫,然后墊上濕布,用熱熨斗熨兩遍,使原來帶毛發澀的紙變得光滑平整,疊好備用。這種衛生紙對太后來說,不一定是如廁用,也是她的經期用紙。皇帝在一般人的心目中,用的什么物件都應是不同凡響,有異于常人的。就拿不太雅的如廁用的手紙來說吧,皇帝的那個地方就要比百姓更高貴一些,高貴的地方當然就是用高貴的東西擦拭,所以明清兩代帝王的手紙就屬于高檔的奢侈品,如果硬要比較的話,明皇可要比清帝頂級的多。

      據明代謝肇浙所記的《五雜俎》記載:“大內供御溷廁所用,乃以川中供野蠶所吐成繭,織以成帛,大僅如紙。每供御用之物,即便棄擲”。謝肇浙所生活的時代相當明孝宗,即弘治皇帝時期。皇帝如廁用的手紙是四川一地所貢的用野蠶繭織成的粗絲布,像一般手紙之大,用后丟棄。弘治皇帝自幼是在苦水中泡大的,即位后在明代皇帝中以廉潔遠色著稱,應當懂得勤儉。即使這樣一位皇帝,用絲帛當手紙,真是太奢侈了。令人稱趣的是,后來這些被皇帝用后的絲帛,卻被一名太監看著可惜,就一張一張地積攢起來,統一清洗曬干后,竟然織成一幅簾帳,掛在他的小屋里。一次,皇帝閑游散步,正好看到了這個簾帳,這個簾帳是很有特色的,一小塊一小塊地織補起來,就象僧人百衲衣一樣,吸引了皇帝的眼球,于是就問此為何物,太監不敢撒謊,就如實招供是用您老人家的“手紙”做的。皇帝大為驚愕,大呼這太可惜了,這才下令以后如廁用紙代替,不要再用帛了。實際上粗帛的吸濕性并不如草紙,皇帝用著也不一定舒適,這樣用也就是顯現其身份的特殊性,用著不當回事,看到被別人重復利用才喊著可惜,純屬作秀。

      后來明代皇帝用的手紙也不一般,是用內官監紙房抄造,呈淡黃色,綿軟細厚,裁方可三寸余,由專門管理凈房的近侍太監收著,隨時進呈使用。三寸見方的手紙尚不及巴掌大,哪有現代人那樣用的放心舒服,皇帝尚且如此,一般老百姓可見一斑。到了清朝,馬背上下來的后代可節省的多。慈禧太后用的衛生紙是將一大張白棉紙,按需求裁好后,用水將紙噴得發又潮又蔫,然后墊上濕布,用熱熨斗熨兩遍,使原來帶毛發澀的紙變得光滑平整,疊好備用。這種衛生紙對太后來說,不一定是如廁用,也是她的經期用紙。對于男性皇帝,就沒有這么好了,光緒用的如廁手紙,就是普通的揉過后去掉內硝的裱心紙,就是襯裱字畫的毛邊紙,很一般,并無特別之處。

      一葉而知秋,一張不雅的手紙,在炫富上清帝輸了明皇一局。可不管是明皇還是清帝,與當代人比較就更不起眼了。現代人的生活真是越來越好了,連手紙也變得講究起來,購買時看完牌子看克數,又看是不是原木漿的。相信那些皇帝在天有知,也是非常羨慕的。

      慈禧曾孫口述家史:光緒皇帝并不是慈禧害死的

      慈禧的曾孫葉赫那拉·根正從家族視角給讀者講述了生活中的慈禧———一個有血有肉的封建女人。

      今年54歲、在頤和園工作的葉赫那拉·根正身世確實值得一提:慈禧是他爺爺的親姑姑;同治和光緒都是他爺爺的表哥;光緒還是他爺爺的姐夫。“中國人一般‘家丑不可外揚’,但是我們家不一樣。因為我們家的這點子事情基本上已經被皇族抖摟得全世界都知道了。所以,今天再談這些事情,早已不是不可外揚的了。”葉赫那拉·根正表示,作為家族傳人,幾十年在家族的所聞、所見,使他知道許多關于清代皇家的內幕。

      雖然作者身份特殊,但不少人認為,在葉赫那拉·根正出生時,慈禧已去世近半個世紀,書中的內容并不是第一手材料,而只是通過作者的爺爺的轉述而得,如此一來其可信度有待論證。對此,作為記錄者的作者表示,對于此書,并不可以作為歷史依據來考量,但通過該書讀者可以了解到一個在家族記憶中的慈禧。

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