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      白蓮教女首領為何被殘忍凌遲而死?

      2016-12-15 14:47:38  來源:360常識網   熱度:
      導語:唐賽兒受刑唐賽兒躲在山林里已經半個月左右了,每天啃食樹皮,渴了就喝收集的露水,這樣難熬的日子她毫不在意,能夠躲過這一劫,她還要回到

      唐賽兒受刑

      唐賽兒躲在山林里已經半個月左右了,每天啃食樹皮,渴了就喝收集的露水,這樣難熬的日子她毫不在意,能夠躲過這一劫,她還要回到青州,那里有她的根基所在。官兵縱然能夠摧毀卸石棚寨子,但是他們沒有膽量走進山中那紛繁復雜的石洞。唐賽兒決定等風聲小一點,就借著月色回城,她沒有路引,且抓捕畫像已經貼滿了城墻,所以回城之路必定危險重重。

      但是那些危險都不足為懼,真正可怕的是人心,她剛回城就得到官兵大肆抓捕年輕女子,還有不少姑娘因為抵不住嚴刑拷打,承認自己是“白蓮女匪”被木棍刺穿身體,光腚游街。

      唐賽兒看著城墻上掛著的人頭,目眥欲裂,她被人出賣了,藏身道觀的消息只有自己人知道,要不是她后來臨時起意,沒有入道觀反入山林,她應該早已沒了性命。

      敲著衙門口的鳴冤鼓,唐賽兒臉色沉著,對于即將到來的一切沒有絲毫畏懼之色。她不能讓別人蒙受無妄之災,天下皆為父母姐妹,她唐賽兒不是茍且偷生的人。

      凌遲的滋味以前只在戲文里聽說過,但是從來沒有親身體會過,沒想到她居然有這種榮幸。不過她竟然體會不到一絲疼痛,唐賽兒嘴角噙著笑,前來觀看行刑的白蓮教諸人隱藏在人群中,唐賽兒看到他們握緊的雙手搖搖頭,不許輕舉妄動,沉浮下來,留得青山在不愁沒柴燒。她是“天生母”本身就要為凡人承受磨難,在凡間所受的苦都是她成佛的修煉。

      凌遲唐賽兒

      凌遲是一種酷刑,用器械使人體最大程度的疼痛,從而達到施行者的某種需求。起源于五代時期,可謂是有著悠久的歷史,而被凌遲處死的著名人物也有很多,到了明朝時期,“千刀萬剮”徹底體現出來,明朝時期有個太監叫做劉瑾,據說是挨了3600刀后才斷的氣。相傳,白蓮教女首領唐賽兒在被捕后,也曾經受過凌遲之刑。

      據說,為了抓到敗走的唐賽兒,官兵在山東至少抓捕、凌辱、殺害了年輕女子上萬人,為了能夠讓這些女子免于刑罰,唐賽兒主動到縣衙投案自首,在被下獄之后,經過一番淋熱油、關鐵窗、鞭刑等殘酷的刑法之后,最終被官府處以極刑,也就是凌遲處死。

      錦衣衛很多人都是世襲而來,從小接受錦衣衛的洗腦教育,加上一部人都是太監身份。因此殘暴程度比土匪惡霸更勝數倍。朱元璋在統治初期用重典,雖然在朱允炆稱帝之后用儒家思想治理國家,錦衣衛地位越來越低,到最后不得已化明為暗。到了永樂年間,為了統治需要,錦衣衛又被重用起來,這些殘酷的獄刑讓老百姓談兵色變。

      唐賽兒作為統治者最痛恨的白蓮教首領,只有用殘酷的刑罰警告那些想加入或者已經加入白蓮教的教眾,告訴他們,造反的結局就是向唐賽兒一樣,受到千刀萬剮,騎木驢光腚游街,這是對一個女人最大的侮辱,死后都不得有人替其伸冤。

      唐賽兒之死

      唐賽兒生來成謎,死之后亦是一個謎。她是否在錦衣衛的迫害中死亡,還是逃離了禍亂到塞外部落做了首領。她究竟有沒有在被捕后,身負腳鏈手銬,在枷鎖中化身青煙,回到傳說中她降生的仙境,這些都是后人追尋的問題。

      無論是哪種說法,唐塞兒的結局最終是下落不明。因為官兵無法找得到唐賽兒的藏身之處,又得到關于唐賽兒化身尼姑藏身尼姑庵的說法,寧可錯殺,不可放過。在青州范圍之內大肆捕殺年輕女子,如果當時的唐賽兒沒有轉移出青州,死在官兵手下的可能也是很大的。

      唐賽兒終歸不是“佛母”,她“剪紙成兵”的傳奇也不過是鄉野傳說。錦衣衛將其下獄,然后剃光頭發,凌辱之后,被騎木驢游街,這是很惡毒的刑罰,充分體現出了統治者對唐賽兒之流的忌憚。無論能不能夠抓得到唐賽兒,能在搜捕中將白蓮教余孽盡數殺光才是統治者最想做的事情。

      其實很多教眾還是堅信他們的“佛母”是不會被凡人的武器所傷,刀入三尺而不傷其筋骨,純鋼硬鐵不可穿刺其玉臂。用修煉的仙術逃脫了枷鎖的桎梏,然后脫逃而去,繼續領導白蓮教眾參與造反起義事項。

      唐賽兒哪怕是躲過了錦衣衛的捕殺,一路到了塞外,刺殺帖木兒,以當時的環境惡劣,北方戰亂。唐賽兒一介女流之輩,在關內無處可躲,也有可能會在關外安身立命,然后葬在關外。

      唐賽兒寨

      卸石棚,原本就是炸山取石的一個場所,是農民壯勞力相對聚集的地方。在明朝朱元璋時期,青州是齊王的地界,因為有一次看到了燕王朱棣富麗堂皇的王爺府,齊王頓時對自己的住處嚴重不滿意,在哭鬧著得到朱元璋的同意之后,開始大規模興建新的齊王府。卸石棚,便是當時采石建筑房屋的一處場所。

      到了永樂年間,因為北方戰亂死傷人數太多,為了重建北方經濟,穩固統治地位。被逼著遷居到山東境界的移民有千余戶。在田地沒有辦法分配的情況下,進入卸石棚的壯勞力便與日俱增,特別是到了永樂年間,為了將皇城遷都北平,必然大興土木,卸石棚此類的地方就變得尤為重要。

      唐賽兒寨的緣由就是明朝白蓮教起義軍女首領揭竿而起的據點,作為在卸石棚腳下的村民,大家對于卸石棚的地勢、地形一定有深刻的認識。采取卸石棚作為主戰場,在一開始會占得先機。

      既然卸石棚稱之為卸石棚寨,在后來能容納千人的狀況來看,唐賽兒寨的規模應該不會太小,能夠提供營地,一定的糧食儲備。在卸石棚的基礎上作防御工事也會相對容易。

      唐賽兒寨現在成為了濱州的一處旅游文化經典,一個寨子并不值得人注意,賦予在這個寨子上關于唐賽兒的傳奇才是最大的賣點。在青州包括附近的唐村等處,依然會有許多關于唐賽兒的傳說和故事,唐賽兒寨也成了當地的一個地標。

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