風(fēng)流才子之謎 真實的秋香竟年長唐伯虎20多歲

提起唐伯虎，人們眼前多會浮現(xiàn)出民間傳說和影視作品中演繹的形象：才華橫溢，風(fēng)流倜儻，浪漫非凡。特別是他“三笑點秋香”的故事，更是家喻戶曉，成為市井美談。

歷史上的唐伯虎真是這樣一個“風(fēng)流才子”嗎？他果真因為美麗的秋香回眸“一笑”，就賣身為僮，“點”了秋香嗎？這實在是一個饒有趣味的話題。

跌宕人生

唐伯虎(1470—1523)，生于明憲宗成化六年庚寅年寅月寅日寅時，故名唐寅。寅屬虎，故字伯虎，號子畏，是我國繪畫史上杰出的畫家和文學(xué)家。其父唐廣德是蘇州小商，母丘氏。唐伯虎自幼天資聰敏，過目成誦，熟讀四書五經(jīng)，博覽《史記》、《昭明文選》等典籍，閑暇時也學(xué)畫山水花鳥，曾與文徵明一起拜吳門畫派創(chuàng)始人沈周為師。

十六歲時，唐伯虎在秀才考試中獲第一名，轟動了整個蘇州城。因才華出眾，他與祝枝山、文徵明、徐禎卿并稱“吳中四才子”，亦稱“江南四大才子”。

十九歲時，唐伯虎娶當(dāng)?shù)嘏有焓蠟槠蓿瑑扇烁星樯跚ⅰ?/p>

二十五歲那年，唐伯虎家中遭遇特大變故，父、母、妻、子、妹相繼去世。這使他深感禍福無端，死生無常，意志一度消沉。后在好友祝枝山、文徵明等人的鼓勵下，重拾古文，發(fā)憤苦讀。

二十九歲時，他參加應(yīng)天府鄉(xiāng)試，名列榜首，一時之間，“解元公唐伯虎”之名，傳遍了南京城。

第二年，躊躇滿志的唐伯虎進京會試，與江陰舉人徐經(jīng)同行，正所謂“一朝欣得意，聯(lián)步上京華”。徐經(jīng)富甲江南，入京后，以錢財賄賂會試主考官程敏政的家僮，得到了試題，并且在開考前請?zhí)撇退麑懞昧宋恼隆２痪檬虑閿÷叮堂粽獾綇椲溃旖?jīng)、唐伯虎也以“科場舞弊”為由鋃鐺入獄。

徐經(jīng)家財萬貫，大灑銀兩，自然得到了牢頭獄霸的照應(yīng);沒錢無勢的唐伯虎卻是吃了不少苦頭。他在給好友文徵明的信中，淋漓盡致地傾訴了他的痛苦與屈辱：

……至于天子震赫，召捕詔獄，自貫三木，吏卒如虎，舉頭抱地，涕淚橫集。而后昆山焚如，玉石皆毀;下流難處，眾惡所歸。……海內(nèi)遂以寅為不齒之士，握拳張膽，若赴仇敵。知與不知，畢指而唾，辱亦甚矣！

經(jīng)過一年多的審訊，因查無實據(jù)，案情不了了之。《明史·程敏政傳》云：“或言敏政之獄，傅瀚欲奪其位，令昶奏之，事秘，莫能明也。”但程敏政因此而致仕(退休)，唐伯虎則被黜放到浙江偏遠(yuǎn)之地為吏。

這突如其來的打擊使唐伯虎心灰意冷。他恥于為小吏，又沒臉面回家，便開始游山玩水，放浪形骸，遍歷浙、皖、湘、鄂、閩、贛等省，第二年才返回蘇州。因家境清貧，續(xù)弦何氏也離他而去。他住在吳趨坊巷口臨街的一座小樓中，以丹青自娛，靠賣文鬻畫為生。他寫道：

不煉金丹不坐禪，不為商賈不耕田。

閑來寫幅丹青賣，不使人間造孽錢。(《言志》)

其寧靜淡泊之志躍然紙上。

弘治十八年(1505)，三十六歲的唐寅續(xù)娶沈九娘為妻，隨后在蘇州金閶門外桃花塢筑屋，命名為“桃花庵”(遺址在今桃花塢大街)，過著清貧閑適的生活。

桃花塢里桃花庵，桃花庵里桃花仙。

桃花仙人種桃樹，又摘桃花換酒錢。

酒醒只在花前坐，酒醉還來花下眠。

半醒半醉日復(fù)日，花落花開年復(fù)年。

……(《桃花庵歌》)

明正德九年(1514)，唐伯虎被明宗室寧王以重金禮聘到南昌，但他發(fā)現(xiàn)寧王心懷異志，便急流勇退。其《詩贈寧王》云：

信口吟成四韻詩，自家計較說和誰？

白頭也好簪花朵，明月難將照酒厄。

得一日閑無量福，作千年調(diào)笑人癡;

是非滿日紛紛事，問我如何總不知？

他佯裝瘋癲，脫身回歸故里，后來寧王起兵反叛朝廷被平定，唐伯虎因而逃脫了殺身之禍。從此他思想漸趨消沉，轉(zhuǎn)而信佛，認(rèn)為人生正如佛經(jīng)所示：如夢、如幻、如泡、如影、如露亦如電，遂自號“六如居士”。

由于仕途無望，名氣逐漸低落，畫賣不出去，唐伯虎晚年生活拮據(jù)，他在《與文徵明書》中寫道：“反視室中，瓶甌破缺，衣履之外，靡有長物。”

嘉靖二年(1523)，唐伯虎貧病交加，在桃花庵溘然長逝，年僅五十四歲。臨終前，他取絹一幅，留下了耐人尋味的《伯虎絕筆》：

生在陽間有散場，死歸地府也何妨？

陽間地府俱相似，只當(dāng)漂流在異鄉(xiāng)。

其曠達(dá)若此！

“秋香”之謎

盡管唐伯虎之詩、之書、之畫堪稱“三絕”，但最為后人所知的還是他“點秋香”的故事。

據(jù)現(xiàn)代著名學(xué)者趙景深在《三笑姻緣的演變》中考證，該故事起源于元代戲曲和明人筆記，其中王同軌《耳談》的記述，與“唐伯虎點秋香”情節(jié)基本吻合，但主人公卻不是唐伯虎。

其大意說，蘇州才子陳元超，性格放蕩不羈。一次，他和友人游覽虎丘，與秋香不期而遇，秋香對陳公子燦然一笑。陳公子訪得秋香蹤跡后，便喬裝打扮，到那官宦人家做了公子的伴讀書童。不久，陳元超覺得時機已到，因為他發(fā)現(xiàn)公子已經(jīng)離不開他了，便謊稱要回家覓女娶親。老爺說，府上有這么多婢女，你隨便挑。于是陳公子便如愿以償?shù)攸c了秋香。

唐伯虎也有一段僅只“一笑”的故事，見于朱季美的筆記《桐下聽然》。其大意說：華學(xué)士鴻山泊舟吳門，見鄰舟一人自酌自飲，科頭，時時拍案叫罵，問之，原來是唐伯虎。華學(xué)士肅整衣冠過謁，子畏科頭相對，談謔甚洽，對飲而醉，“當(dāng)談笑之際，華家小姬隔簾窺之而笑。子畏作《嬌女篇》貽鴻山，鴻山作《中酒歌》答之”。

只有隔簾一笑，也有詩，酒，卻沒有姻緣。

后來，《蕉窗雜錄》、《涇林雜記》等書把它編成有頭有尾的故事，唐伯虎開始賣身為奴、追求秋香了。到明朝末年小說家馮夢龍的《唐解元一笑姻緣》，“點秋香”故事基本定型。

那么，在歷史上到底有沒有秋香這個人呢？有。據(jù)現(xiàn)代學(xué)者孟森考證：秋香姓林，名奴兒，又名金蘭，秋香則是她的藝名。她本來出身于官宦人家，自幼聰明伶俐，熟讀詩書，且酷愛書畫，由于父母雙亡，淪落至金陵為妓。

秋香美貌聰慧，琴、棋、書、畫樣樣精通，因此在聲色場中艷冠一時。秋香確實被人點過，但肯定不是唐伯虎，因為據(jù)孟先生考證，秋香比唐伯虎大二十歲。而且，秋香很早就脫籍從良了，有老相好的想和她再敘舊情，她畫柳于扇，題詩婉拒：

昔日章臺舞細(xì)腰，任君攀折嫩枝條。

如今寫入丹青里，不許東風(fēng)再動搖。

可見，即使唐伯虎有可能同秋香相遇，也不會有相親相愛的機緣。倒是祝枝山不知在什么場合見到過秋香扇面，為她題過一首七絕：

晃玉搖金小扇圖，五云樓閣女仙居。

行間看過秋香字，知是成都薛校書。

把秋香比做薛濤，可見她也是個“女中才子”。她的畫在當(dāng)時就很有名氣。明《畫史》記載：“秋香學(xué)畫于史廷直、王元父二人，筆最清潤。”

《金陵瑣事》中還記載了秋香曾向沈周學(xué)畫。沈周是明代著名畫家，也是唐伯虎的、文徵明的繪畫老師。他在《臨江仙·題林奴兒(即秋香)山水畫》中寫道：“舞韻歌聲都折起，丹青留下芳名。”可見，秋香走出風(fēng)月場后，曾以繪畫聞名于當(dāng)時。

至于那位華太師，也是有的。他是無錫人華察。據(jù)《明史》記載，他字子潛，號鴻山，生于公元1497年，卒于1574年，嘉靖五年(1526)二甲十三名進士。他比唐伯虎小二十七歲。他中進士時，唐伯虎已經(jīng)去世三年。等到他拜大學(xué)士入閣，后來告老回鄉(xiāng)時，唐伯虎的棺木早已朽腐了。

并非“風(fēng)流才子”說

發(fā)生在唐伯虎身上的第二樁公案是，他是否自稱為“江南第一風(fēng)流才子”？

此說出自明閻秀卿的《吳郡二科志》。該書記載：唐寅進京會試蒙不白之冤后開始浪跡江湖，曾意氣風(fēng)發(fā)地說：“‘大丈夫雖不成名，要當(dāng)慷慨，何乃效楚囚？’因圖其石曰：‘江南第一風(fēng)流才子’。”

對唐伯虎自稱“江南第一風(fēng)流才子”之說，許多人提出了異議。理由是：

其一，有關(guān)唐伯虎的風(fēng)流浪漫故事，基本上都是虛構(gòu)的。比如秋香，我們已專題討論過，秋香大唐伯虎二十歲，華太師小唐伯虎二十七歲，這是一個“喬太守亂點鴛鴦譜”的故事，與唐伯虎的真實生活無關(guān)。又如，他的第三個妻子名叫沈九娘，古代女子常以“某娘”取名，怒沉百寶箱的有“杜十娘”，趙匡胤千里相送的有“趙京娘”，沈九娘很可能是她爹媽的第九個孩子，但好事之徒卻把她附會成唐伯虎的第九個妻子，于是便有了“九美圖”之說。一夫“九美”，能不風(fēng)流嗎？

其二，閻秀卿雖為明代人，但史料中沒發(fā)現(xiàn)他同唐伯虎有任何交往。因此，他對唐伯虎的記述沒有太大的可靠性。而且，從現(xiàn)存的“江南第一風(fēng)流才子”篆文印章來看，朱底白文，約五點五厘米見方，與唐伯虎所作畫幅、印章相比，顯得過大。特別是印章邊款中既有“桃花庵主屬戎青刻”的字樣，又有文徵明的“題六如居士詩”四首，還有清代金石家汪啟淑，畫家巢林、西唐等人贊辭、題識，有故弄玄虛之嫌，顯然是民間好事者的偽作。

其三，唐伯虎是性情中人，雖是玩世不恭，恃才傲世，但決不會傷害朋友。如果他自稱“江南第一風(fēng)流才子”，那將置同為“江南四大才子”的祝枝山、文徵明等人于何地？特別是祝枝山，年長唐伯虎十歲，才情不在唐伯虎之下，其風(fēng)流怪誕甚或過之。更重要的是，唐伯虎幾度消沉，祝枝山、文徵明都是他的精神支柱，使他在沉淪中奮起;唐伯虎經(jīng)濟拮據(jù)時，祝枝山、文徵明都曾給他無私的援助。站在這樣有恩有愛的朋友面前，他能、他敢自稱為“江南第一風(fēng)流才子”嗎？

其四，考唐伯虎生活最如意的時期，不過是他十六歲高中秀才之后的幾年。那時他還小，父母在堂，夫婦恩愛，功名還未成就，既不敢高標(biāo)傲世，也不能風(fēng)月無邊。二十五歲時，父、母、妻、兒、妹相繼去世，他一度消沉;二十九歲“秋闈”中解元是他生活的頂峰，但時日苦短，接連要趕到北京參加明春的會試，實在是無暇風(fēng)流。而一旦會試之后，即被搜捕入獄。出獄后，仕途斷絕，顏面掃地，妻子出堂，門庭冷落，僅以賣畫為生，慘淡經(jīng)營，漸入困境，詩作中再也看不見滿紙云霞，看不見達(dá)意瀟灑，多的倒是“悲老大”、“病酒身”、“囊沒錢”之類，有感傷語，有失意語，有警世語，有自慰語，有曠達(dá)語，但絕無自傲語。特別是晚景凄涼，貧病交加，詩曰：

十朝風(fēng)雨若昏迷，八口妻孥并告饑。

信是老天真戲我，無人來買扇頭詩。

……

荒村風(fēng)雨雜鳴雞，燎釜朝廚愧老妻。

謀定一枝新竹賣，市中筍價賤如泥。(《貧士吟》)

“落魄迂疏”，可悲可憐！“江南第一風(fēng)流才子”之說，能附麗于何時、何地呢？

“風(fēng)流才子”之確證

但是，也有人認(rèn)為，唐伯虎少年得志，有青云直上之勢，中年突遭貶遏，憤而佯狂自傲，稱自己為“江南第一風(fēng)流才子”，或亦有之。

其一，《吳郡二科志》有較強的史料價值。據(jù)有關(guān)專家考證，閻起山，字秀卿，長洲人。生于成化十九年(1483)，卒于正德二年(1507)，享年僅二十四歲。他少年時代就開始結(jié)交吳中名流，與文徵明等人有比較密切的交往。《吳郡二科志》撰于弘治十六年(1503)，正值唐伯虎盛年，故其記述可信度應(yīng)與祝枝山相當(dāng)。這條史料，曾為清初史家尤侗的《明史擬稿》和王鴻緒《明史稿》襲用。書中還記有楊循吉、祝允明(即枝山)、文璧(即征明)、徐禎卿、桑悅、張靈等人之事，大多親切、平允可讀。閻起山以當(dāng)時人寫當(dāng)時事，以圈內(nèi)人寫圈內(nèi)事，應(yīng)為確證，不可因為唐伯虎護短而抹殺其史料價值。

其二，古代文人畫士常有刻章明志的雅趣，唐伯虎也不例外。二十五歲那年，相繼失去了五位親人，他想，難道自己的名號“伯虎”和那象征災(zāi)難的“白虎星”有什么關(guān)聯(lián)嗎？他不相信命運，索性就自稱“白虎”，還刻了一枚以“白虎”命名的印章，堂而皇之地蓋在許多傳世畫作上。這既是一種無奈的自嘲，更是他反叛性格的充分體現(xiàn)。此外，他的名號除“子畏”外，還有“六如居士”、“桃花庵主”、“魯國唐生”、“逃禪仙史”等，大都是一時一事的觸動，興之所至而為。當(dāng)他鋃鐺入獄之后，浪跡江湖之時，他的才華，他的傲氣，他的自嘲與玩世不恭，促使他刻一枚“江南第一風(fēng)流才子”的印章，以宣泄心中的塊壘，是完全可能的。

其三，“科場舞弊案”發(fā)生后，唐伯虎的功名仕途遭到了滅頂之災(zāi)。真?zhèn)€是心比天高，命如紙薄！沮喪、失望、屈辱、悲憤……本來就恃才狂放的唐伯虎，自然就采取了一種與眾不同的思維和生活方式，以尋求自我解脫。他開始浪跡江湖，佯狂不羈，出入于茶肆酒樓，流連于煙花柳巷，既然做“正統(tǒng)文人”無望，他的叛逆性足夠支持他以“風(fēng)流才子”自居。這既是一種宣泄，也是一種抗?fàn)帲瘸芭水?dāng)局，也在嘲弄自己。其《綺疏遺恨》之詩云：

月沈花謝事堪傷，春樹紅顏夢短長。

只有繡床針線在，殘絨留得口脂香。(《繡床》)

三尺銀擎隔帳燃，歡愉未了散姻緣。

愿教化作光明藏，照徹黃泉不曉天。(《燈擎》)

其“風(fēng)流”之情躍然紙上。在古代，妓院承擔(dān)著社交的職能，文人名士在妓院中廝混，是一種時尚。從明代的復(fù)社諸公，熟知的如侯公子，到民初的黨國新貴，熟知的如蔡鍔，都曾以妓院為背景，縱橫捭闔。

《明史》載：祝枝山成名之后，“求文及書者踵至，多賄妓掩得之”。意思是，祝枝山常常留宿妓院，向他求文、求字的人成群結(jié)隊，大多是通過賄賂妓女，采取突然襲擊手段，才能得到。唐伯虎在《言懷》中緬懷往事時也說：“笑舞狂歌五十年，花中行樂月中眠。”又說：“十載鉛華夢一場，都將心事付滄浪。”有人讀到唐伯虎晚年言貧嘆病的詩，就以為他冬烘、迂腐，并不風(fēng)流，實在是天大的笑話！

至于是否會自署“第一”的問題，首先是，在“江南四大才子”的民間排名中，唐伯虎本來就是第一;其次是，唐伯虎也是一時激憤之作，不會考慮得那么仔細(xì);第三，在“四大才子”中，長于唐伯虎十歲的祝枝山，是溫厚長者，略小于唐伯虎的文徵明是謙謙君子，更重要的是，他們本來就是患難與共的朋友，理解他的痛苦，理解“江南第一風(fēng)流才子”的宣泄力度，都希望他在佯狂自謔中解脫，而不會同他計較。

其四，唐伯虎不拘禮法，常有驚世駭俗之舉，所以，自稱“江南第一風(fēng)流才子”也很自然。《明史》載：“(子畏)性穎利，與里狂生張靈縱酒，不事諸生業(yè)。”他們的另一個好友就是祝枝山。這三個人都以放浪不羈、恃才傲物聞名于世。《堯山堂外紀(jì)》記載：在一個下雪的日子，他們?nèi)舜┲埔拢b扮成乞丐，敲漁鼓，唱《蓮花落》，挨家挨戶討錢，得錢后沽酒買肉，跑到荒郊野外的破廟中痛飲。口里還說，“這種快樂，可惜沒讓李白知道！”正是這種幽默、開朗、怪誕、荒唐、玩世不恭的行為，才給他留下了“風(fēng)流才子”的美名。

其五，“風(fēng)流才子”必備條件有三：一要有口筆雙佳之才，二要有體態(tài)風(fēng)流之貌，三要有流連風(fēng)月之行。以“才”而論，在“江南四大才子”中，祝枝山以“書”名，文徵明以“畫”名，徐禎卿以“詩”名;兼掩三家之長，號稱詩、書、畫“三絕”的，只有唐伯虎。以“貌”而論，祝枝山右手六指，故自號“枝指生”以自嘲，且在四人中年齡最長，比唐、文大十歲，比徐大十九歲，到徐禎卿比肩之日，他已老大不小了;而徐禎卿雖是年輕，但容貌丑惡，《明史》載，禎卿舉進士后，曾備館選，“以貌寢不與”。寢者，丑陋也。他自然也戴不上“風(fēng)流才子”的桂冠。

至于那位文徵明，書、畫均佳，不能說無才;但在科舉道路上卻很坎坷，從弘治乙卯(1495)二十六歲到嘉靖壬午(1522)五十三歲，十次應(yīng)舉均落第，直至五十四歲才受薦以貢生進京，待詔。也扛不起“風(fēng)流才子”的大旗。

只有擺脫了名利羈絆的唐伯虎，青春年少，才華橫溢，特立獨行，放蕩不羈，才能擔(dān)當(dāng)起“江南第一風(fēng)流才子”的重任，成為明代經(jīng)濟文化高速發(fā)展的大江南的形象代言人。

稱唐伯虎為“江南第一風(fēng)流才子”，他是當(dāng)之無愧的。

至于他到底刻過“江南第一風(fēng)流才子”印章沒有，并不重要;他到底“點”過秋香沒有，也不重要;他老了，哭窮叫苦了，也不重要。人們需要一個高標(biāo)傲世、風(fēng)流儒雅、蔑視禮法、可愛可親的形象，便把許多風(fēng)流韻事異口同聲地附會在他的身上。

編《明史》的張廷玉先生早就看出了這個秘密。他在《唐伯虎傳》后寫道：“吳中自枝山輩以放誕不羈為世所指目，而文才輕艷，傾動流輩，傳說者增益而附麗之，往往出名教外。”

“增益而附麗”，使得民間傳說中的唐伯虎，比現(xiàn)實中的唐伯虎更為生動，更加豐滿，也更加出色。