理學(xué)大儒呂留良為何死后數(shù)十年還被戮尸 是冤案嗎

呂留良，明末清初杰出的學(xué)者、思想家、詩(shī)人和時(shí)文評(píng)論家、出版家。因?yàn)樵诿鞒瘻缤鲋髨?jiān)決反清，甚至在后來(lái)清朝統(tǒng)治穩(wěn)定后，還堅(jiān)持“華夷之防”而在江浙一帶頗有名聲，深受當(dāng)?shù)厥孔拥馁潛P(yáng)與崇拜。

反清失敗后的呂留良專注于評(píng)點(diǎn)時(shí)文，并將其匯集成冊(cè)，裝印發(fā)表。晚年的時(shí)候，為了拒絕清朝的應(yīng)召，因而退避山林，剃發(fā)為僧，到他五十五歲的時(shí)候自然失去，安詳?shù)淖哌^(guò)了自己的一生。

中國(guó)有句老話，叫做人死如燈滅，還有一句話叫做死者為大。一般來(lái)說(shuō)，一個(gè)人如果去世了，身前事多半會(huì)一筆勾銷。但是偏偏呂留良卻在死后被問(wèn)責(zé)，而且其罪還禍及家屬、親友、門(mén)生。

雍正六年，湖南學(xué)子曾靜因?yàn)椴粷M滿清統(tǒng)治，而意圖策反川陜總督岳鐘琪。岳鐘琪收到其信之后，大驚失色，趕緊上書(shū)雍正皇帝表忠心。謀反可不是小事，要真讓皇帝誤會(huì)自己有這個(gè)心，先不說(shuō)前程盡毀，很有可能被殺頭問(wèn)罪。

岳鐘琪在上奏的奏疏中，言辭懇切，力圖讓雍正相信自己的清白。在奏疏中他寫(xiě)道：“且謂臣系宋武穆王岳飛后裔、今握重兵、居要地、當(dāng)乘時(shí)反叛、為宋明復(fù)仇等語(yǔ)、臣不敢卒讀、亦不忍詳閱、惟有心摧目裂、發(fā)上沖冠、恨不立取逆獸夏靚烹食其肉?！?/p>

說(shuō)來(lái)也好笑，曾靜的理由就因?yàn)閯e人岳鐘琪是岳飛的兒子，所以必須反清，堅(jiān)持民族大義。在清朝統(tǒng)治已經(jīng)穩(wěn)定之后，僅憑岳鐘琪一人謀反，簡(jiǎn)直是活膩了。岳鐘琪不反清是自己的選擇，也是對(duì)自己一家老小來(lái)說(shuō)最好的選擇。

毫無(wú)疑問(wèn)的，曾靜被捕下獄了。但是令人詫異的是，他最后卻被雍正放了。一個(gè)意圖謀反之人，最后竟然安然無(wú)恙，為什么？當(dāng)然是因?yàn)橛辛艘粋€(gè)完美的替罪羊，這個(gè)人就是呂留良。

雍正帝說(shuō)呂留良：“呂留良生于浙省人文之鄉(xiāng)、讀書(shū)學(xué)問(wèn)初非曾靜山野窮僻寞頑無(wú)知者比、且曾靜止譏及于朕躬、而呂留良則上誣圣祖皇考之盛德、曾靜之謗訕由于誤聽(tīng)流言、而呂留良則自出胸臆造作妖妄、是呂留良之罪大惡極誠(chéng)有較曾靜為倍甚者也?！币簿褪钦f(shuō)反清這種事情是呂留良的責(zé)任，而曾靜作為一個(gè)學(xué)子，是受呂留良蠱惑，因而才犯下此種大錯(cuò)。

雍正帝在將呂留良剖棺戮尸之后，還問(wèn)罪于他的親友門(mén)生，當(dāng)時(shí)呂家之人不是被殺就是被流放寧古塔，甚至他的學(xué)生中也有許多被斬殺，子孫被流放。雍正帝還在《大義覺(jué)迷錄》大罵呂留良：“夫普天之下，莫非王土;率土之濱，莫非王臣。呂留良于我朝食德服疇，以有其身家，育其子孫者數(shù)十年，乃不知大一統(tǒng)之義！”

謀反的主謀人沒(méi)有事情，呂留良這樣一個(gè)已經(jīng)死去多年的人卻被牽扯出來(lái)，只有一個(gè)原因，那就是呂留良在漢族文人中的影響力要比曾靜大。雍正帝將呂留良作為主謀處置，就是為了給漢族文人一個(gè)警示，所謂“殺雞儆猴”便是這個(gè)意思了。

清朝雖然入主中原，但是一直以來(lái)都遭到漢族士族階層的抵觸。漢族人心中仍然不屈服于滿清統(tǒng)治，心里想的還是如何反清復(fù)明。清初大大小小的反清活動(dòng)不少，嚴(yán)重威脅了清朝的統(tǒng)治。要扭轉(zhuǎn)一個(gè)社會(huì)的風(fēng)氣，首先就要抓住輿論，只要將輿論制造者的文人書(shū)生控制在自己手里，那么反對(duì)清朝統(tǒng)治的言論自然會(huì)減少。

但是說(shuō)呂留良有謀反之心，倒并不是冤枉他。畢竟呂留良心中一直以明朝遺臣自居，而且在明朝滅亡之后，一直參與反清的活動(dòng)。不過(guò)將曾靜所做之事扣在呂留良身上，倒的確是一樁冤案了。