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      比“三姓家奴”呂布更“強大” 劉備曾十易其主

      2016-12-11 14:37:29  來源:360常識網(wǎng)   熱度:
      導(dǎo)語:易中天說劉備有“英雄之義”,這提法不夠嚴(yán)謹(jǐn)。在他的當(dāng)代人中,袁紹說他“弘雅有信義”(《三國志·先主傳》裴注引《獻(xiàn)帝春秋》),而呂布的

      易中天說劉備有“英雄之義”,這提法不夠嚴(yán)謹(jǐn)。在他的當(dāng)代人中,袁紹說他“弘雅有信義”(《三國志·先主傳》裴注引《獻(xiàn)帝春秋》),而呂布的部下卻說他“反復(fù)難養(yǎng)”(同上書·裴注引《魏書》),前者說他有信義,后者說他沒有信義,是互相矛盾的。其實,無論是古人或今人,每個人都具有兩面性。而作為群雄角逐中的一“雄”(不管說他是英雄也好,梟雄也罷),就更為復(fù)雜一些了。他究竟有沒有信義,還得從他的行動中來考察。腳上的泡,是自己走的。

      在前期,他沒有地盤,或者有地盤也未能保住,主要是寄人籬下,借地生財。易中天說劉備“五易其主”,是指其犖犖大者,其實要更多一些。

      我們算算:

      1.最初跟隨校尉鄒靖討黃巾。(《三國志·先主傳》)

      2.在平原人劉子平的推薦下,跟隨了史失其名的青州從事。(《三國志·先主傳》裴注引《典略》)

      3.投靠大將軍何進(jìn)的都尉毌(音貫)丘毅。(《三國志·先主傳》)

      4.投奔幽州公孫瓚。(《三國志·先主傳》)

      5.與公孫瓚的青州刺史田楷屯兵齊國(今山東淄博市),受田楷節(jié)制。(《三國志·先主傳》)

      6.離開齊國投歸徐州牧陶謙。(《三國志·先主傳》)

      7.陶謙死后,劉備領(lǐng)徐州牧,旋被呂布擊敗,投降呂布,屯兵小沛(今江蘇沛縣東)。(《三國志·先主傳》)

      8.被呂布打敗,投歸曹操。(《三國志·先主傳》)

      9.在徐州被曹操打敗,投歸袁紹。(《三國志·先主傳》)

      10.離開袁紹,投歸劉表。(《三國志·先主傳》)

      真是不數(shù)不知道,一數(shù)嚇一跳。在赤壁之戰(zhàn)前,劉備竟十易其主,比易中天所說翻了一番。這么頻繁地改換門庭,今天是許大馬棒的人,明天又是座山雕的人,反復(fù)無常,算是“英雄之義”嗎?當(dāng)然,有幾次易主,是形勢所迫,但最重要的幾次,如離開田楷、離開曹操、離開袁紹,都是主動跳槽的。離開曹操時,還拐走了人家的兵,殺了人家的徐州刺史車胄,可把曹操坑苦了。想當(dāng)年,人家曹操待你不薄,“出則同輿,坐則同席”,好吃好喝的供著,還給你評了個高級職稱——“天下英雄”,這名額只有兩個,比現(xiàn)在的院士檔次還高呢。誰想你這大耳朵哥們兒竟翻臉不認(rèn)人,這算是義氣,信義嗎?當(dāng)然,正如易中天所說:劉備對于自己的下屬(如關(guān)羽、張飛等)是“弘雅有信義”的。但那只是內(nèi)部問題,范圍很小,秦檜還有三個好朋友呢。從當(dāng)時的社會現(xiàn)實來看,可謂“春秋無義戰(zhàn)”。在群雄角逐中,講的是勾心斗角,爾虞我詐,誰還講什么信義、義氣?劉備坑了曹操一把,還算是輕的。后來進(jìn)入了益州,名義是幫助劉璋討張魯,劉璋對這個本家弟兄,別提有多么重視了,出成都360里去歡迎,相見后“歡飲百余日”(《三國志·劉二牧傳》)麻辣燙不知吃了多少。結(jié)果怎么樣?劉備竟奪了人家的益州,把引狼入室的劉璋趕到荊州去過窩囊日子,那才叫慘呢!

      那么,劉備是不是英雄呢?易中天說是,我也說是,其實古往今來的人都說是。我只是不同意“英雄之義”的提法,那不正確;“英雄之氣”和“英雄之魂”也不提為好,那概念模糊,不好界定;只有“英雄之志”的提法,還比較平實和明確一些。

      劉備為什么是英雄呢?很簡單,因為劉備成功了,跨有荊益,三分天下,你能說他不是英雄嗎?大凡我們后人看待古代歷史上的事,往往用的是逆推法,某個人成功了,稱王稱霸了,在歷史上有了地位和名聲了,于是我們審視他一生的所作所為,甚至包括一些不起眼的小事,就都有了歷史意義了,就都是英雄本色了。你失敗了呢?就是把天捅了個窟窿,史官不記,也不會有人知道。即或有一些記載,盡管是很露臉的事,人們也解釋成是失敗的征兆或前提。

      成功了的劉備,為什么是英雄呢?這個題目好作,資料不少,俯拾即是:

      第一,時人稱他為英雄。

      曹操說:“今天下英雄,唯使君與操耳。(《三國志·先主傳》)”

      他還說過:“劉備,吾儔也。”(《三國志·武帝紀(jì)》裴注引《山陽公載記》)儔、同類,不相上下。

      程昱說:“觀劉備有雄才而甚得眾心,終不為人下。”(《三國志·武帝紀(jì)》)

      他又說:“劉備有英名。”(《三國志·程昱傳》)

      或謂太祖曰(不知是什么人說的):“備有英雄志。”(《三國志·郭嘉傳》裴注引《傅子》)

      劉曄說:“劉備,人杰也。”(《三國志·劉曄傳》)

      魯肅說:“劉備,天下梟雄。”(《三國志·魯肅傳》)

      周瑜說:“劉備以梟雄之姿……”(《三國志·周瑜傳》)

      上面所說的英雄、英名、雄才、人杰,意思都差不多。東吳的魯肅和周瑜說是梟雄,那也一樣,在那個時代里,英而不梟,也英不起來。異口同聲,輿論所歸,可見劉備是英雄的說法,已經(jīng)形成為那時的“時代意見”了。

      第二,有人對劉備特別看好。

      曹操,除了自己外,只承認(rèn)劉備是英雄。

      中山大商張世平和蘇雙,以金錢資助劉備,使他拉起了一支隊伍。

      在曹操屠戮徐州的危難關(guān)頭,徐州官員根據(jù)陶謙死前的遺言,把徐州讓給劉備。

      在劉備被呂布擊潰的關(guān)鍵時刻,麜竺以家資助軍,帶來奴客二千,還把妹妹嫁給劉備。劉備的軍隊得以復(fù)振。

      第三,劉備有英雄之志。

      劉備從小就做過皇帝夢。他家房子的東南角有一顆大桑樹,高五丈余,遠(yuǎn)遠(yuǎn)看去那樹冠就像一個小車蓋。劉備兒時與同宗的小伙伴們在樹下玩耍,發(fā)話說:“我定要坐這樣的羽葆蓋車。”(車蓋以翠鳥羽毛為裝飾的車,這樣的車只有皇帝才能坐。)他的叔父急忙制止說:“不要胡說,這是要滅門的。”(《三國志·先主傳》)

      曹操的謀士董昭說過:“備勇而志大。”(《三國志·董昭傳》)

      劉備在荊州,從劉表的坐上起身上廁所,回來時流著眼淚。劉表怪問之,他回答說:“過去常常身不離鞍,大腿里側(cè)的肉都消瘦了。時光如同奔馬,不覺老之將至,而功業(yè)無成,所以感到悲哀。”(《三國志·先主傳》裴注引《九州春秋》)

      在三顧茅廬時,劉備對諸葛亮說:“漢室傾頹,奸臣竊命(奸臣竊奪了皇權(quán)),主上蒙塵。孤不度德量力,欲伸大義于天下,而智術(shù)短淺,遂用猖蹶(使我遭受挫折),至于今日。然志猶未已……”(《三國志·諸葛亮傳》)“欲伸大義于天下”和“志猶未已”這些話,正好給劉備的“英雄之志”作個注腳。

      總之,劉備的意志是堅強的,雖然屢遭挫折,到赤壁之戰(zhàn)時,已經(jīng)48歲,出道已經(jīng)二十多年,仍然沒有寸土,但英雄之志猶存。真是“滄海橫流,方顯出英雄本色”啊!

      以上不厭煩瑣,拉雜寫來,只是為了一個目的:訂正和豐富一下易中天的有關(guān)論斷,共同完成一個命題:劉備是英雄。當(dāng)然,正如上面所說:主要是劉備成功了,否則劉備便要在歷史上靠邊站,我們也用不著浪費筆墨了。

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