風(fēng)流唐玄宗竟懼怕妒婦楊玉環(huán)？召幸妃子如同偷情

皇帝兼詩(shī)人的唐玄宗李隆基(現(xiàn)存詩(shī)約70首，《全唐詩(shī)》編為1卷)，多才多藝，風(fēng)流蘊(yùn)藉，有許多“桃色故事”和“花邊新聞”。開(kāi)元初年，玄宗每御幸一個(gè)宮女，就在宮女的手臂上標(biāo)下印記，印文是“風(fēng)月常新”四個(gè)字;印好后再抹上桂紅膏，以后水洗也不會(huì)褪色。宮女太多了，有時(shí)候難以取舍該由哪一個(gè)宮女親近“龍?bào)w”，宦官們便想了一個(gè)辦法：把宮女召集起來(lái)，當(dāng)眾擲骰子，得勝者便去侍夜。于是宮中私下把這種骰子叫做“剉角媒人”。后來(lái)，楊貴妃得寵，“春從春游夜專夜”(白居易《長(zhǎng)恨歌》)，這項(xiàng)“制度”才被廢止。

宦官高力士出使閩粵時(shí)，發(fā)現(xiàn)莆田縣(今屬福建)醫(yī)生江仲遜年僅十五歲的女兒江采蘋(píng)容貌出眾、能詩(shī)善文，便選歸長(zhǎng)安，服侍玄宗。玄宗一見(jiàn)傾心，大加寵幸。江采蘋(píng)喜歡梅花，住所周?chē)詽M梅樹(shù)，她時(shí)常流連花前，賞花吟詩(shī)，到夜晚仍不忍離去。玄宗見(jiàn)她愛(ài)梅，就戲稱她為“梅妃”。梅妃的這種好日子沒(méi)持續(xù)多久，強(qiáng)勁無(wú)比的競(jìng)爭(zhēng)者楊玉環(huán)出現(xiàn)了，玄宗的感情急速轉(zhuǎn)移，但也沒(méi)有疏遠(yuǎn)冷遇梅妃的意思。但是梅、楊二妃互相嫉妒，勢(shì)如水火;玄宗為了調(diào)和關(guān)系，把她倆比作舜帝的二妃娥皇、女英，人們聽(tīng)了都暗暗發(fā)笑，認(rèn)為這種比喻不倫不類(lèi)。梅妃性情柔和，很快就敗在楊妃的手下，被迫遷往上陽(yáng)東宮，孤零零地難以見(jiàn)到玄宗了。

過(guò)了一段時(shí)間，玄宗難忘舊情，晚上派小宦官熄滅燭火，用舞戲的馬匹秘密召幸梅妃到翠華西閣，再續(xù)前緣。纏綿之后，玄宗睡過(guò)了頭，衛(wèi)士驚慌失措地跑進(jìn)來(lái)報(bào)知楊妃就快闖進(jìn)閣來(lái)了。玄宗急忙披上衣服，把梅妃抱起來(lái)藏在夾幕里。楊妃進(jìn)門(mén)劈頭就問(wèn)：“那‘梅花精’躲在哪里？”玄宗說(shuō)在東宮，楊妃說(shuō)：“請(qǐng)把她召來(lái)，今天一同去溫泉洗浴。”玄宗說(shuō)：“她已經(jīng)被擱置冷宮了，不要和她一同去溫泉。 ”楊妃審視屋內(nèi)一周，大怒說(shuō)：“屋里菜肴果品零亂不堪，床下又有婦人留下的鞋子，今晚究竟是哪個(gè)女人在伺候您睡覺(jué)？歡醉到日出還不上朝？現(xiàn)在，您可以上朝去見(jiàn)大臣了，我留在這里等您回來(lái)。”

玄宗支支吾吾，拉著被子面向屏風(fēng)假裝打哈欠，說(shuō)：“今天有病，我不能去上朝了。”楊妃見(jiàn)他耍賴，便氣沖沖地回自己的住宅去了。楊妃一走，玄宗趕緊尋覓梅妃，得知她已被小太監(jiān)送走。玄宗覺(jué)得受了窩囊氣，徒步回到東宮，發(fā)怒殺了小太監(jiān)，并把梅妃慌急中留下的鞋襪首飾等物品送還給她。梅妃對(duì)前來(lái)送物品的使者說(shuō)：“皇上真要徹底拋棄我了嗎？”使者說(shuō)：“皇上并不想拋棄你，只是害怕楊妃發(fā)火。”梅妃苦笑道：“害怕因?yàn)槲叶桥莻€(gè)胖肥婆，這不就是拋棄了我嗎？”此后，梅妃雖又做了一些努力，但都在楊妃的阻撓下歸于失敗。一天，玄宗在花萼樓接待外國(guó)使者，忽又想起了梅妃，命令太監(jiān)將一斛珍珠偷偷地贈(zèng)給梅妃。梅妃沒(méi)有接受珍珠，只請(qǐng)?zhí)O(jiān)捎回一首《謝賜珍珠》：“柳葉雙眉久不描，殘妝和淚濕紅綃。長(zhǎng)門(mén)自是無(wú)梳洗，何必珍珠慰寂寥。”玄宗讀罷，悵然若失，悶悶不樂(lè)，命令教坊樂(lè)工譜曲演唱，曲名叫作“一斛珠”。

夏歷五月五日，玄宗在興慶池避暑，眾妃嬪都爭(zhēng)相憑欄觀看雌雄鸂鶒(xīchì。水鳥(niǎo)名，形大于鴛鴦，好并游，多紫色，俗稱紫鴛鴦))在池塘中戲水。玄宗在紅綃帳里擁抱著楊貴妃，對(duì)眾妃嬪說(shuō)：“你們愛(ài)水中鸂鶒，怎如我被底鴛鴦？”

玄宗還常和楊貴妃在皎月之下用錦帕遮裹眼睛，在一小片空地之內(nèi)互相撲捉戲耍。楊貴妃年輕，每次捉玄宗都很容易，但玄宗卻總是逮不著楊貴妃，引得滿宮的人都拍手大笑。楊貴妃故意在衣服上掛了許多香囊，用香囊挑惹玄宗撲捉，玄宗屢捉屢失，逮不著人，只抓得滿把香囊，游戲結(jié)束后笑道：“我確實(shí)比不上貴妃。”當(dāng)時(shí)把這種游戲叫做“捉迷藏”(“捉迷藏”一詞即源于此)。除了“文戲”，還玩“武斗”，酒至半酣的時(shí)候，玄宗讓楊貴妃統(tǒng)領(lǐng)宮女一百多人，自己率領(lǐng)小太監(jiān)一百多人，在庭院中排列成兩陣，手擎旗幟攻擊互斗，打了敗仗的一方，每人罰喝一大碗酒——玄宗稱這種戰(zhàn)陣叫“風(fēng)流陣”。

有一年八月，太液池中有幾千只白蓮花盛開(kāi)。玄宗與貴戚們?cè)O(shè)宴賞花，大家都對(duì)白蓮花贊不絕口。過(guò)了很長(zhǎng)時(shí)間，玄宗指著身邊的楊貴妃對(duì)大家說(shuō)：“白蓮雖美，怎比得上我的這個(gè)解語(yǔ)花！”(后來(lái)，古文便常用“解語(yǔ)花”來(lái)比喻美人)

另有一次，玄宗在百花院別殿里讀《漢成帝內(nèi)傳》，楊貴妃悄悄從后邊走來(lái)，用手拉了拉皇帝的衣領(lǐng)，問(wèn)：“在看什么書(shū)??？”玄宗笑著說(shuō)：“別問(wèn)。你知道了又要煩人?！睏钯F妃要過(guò)書(shū)來(lái)，見(jiàn)上面寫(xiě)道：“漢成帝得到一個(gè)美女趙飛燕，她身瘦體輕，好像禁不起風(fēng)吹。漢成帝怕她隨風(fēng)飄走了，就為她造了一個(gè)水晶盤(pán)，讓宮人用手托著盤(pán)子，趙飛燕在盤(pán)里唱歌跳舞?！毙趩?wèn)楊貴妃：“你能經(jīng)受多大的風(fēng)吹？”因?yàn)闂钯F妃肌膚豐滿，略微發(fā)胖，所以玄宗故意說(shuō)這話來(lái)戲弄她。楊貴妃說(shuō)：“我是不如趙飛燕輕靈，可是我的一曲《霓裳羽衣》樂(lè)舞，足以超過(guò)前代任何人?！?/p>

野心家安祿山為討好玄宗，獻(xiàn)上了幾百粒壯陽(yáng)藥，叫“助情花香”，大小和米粒一樣，顏色發(fā)紅，含香一粒，便覺(jué)陽(yáng)氣勃發(fā)，筋力不倦。玄宗神秘兮兮地對(duì)楊貴妃說(shuō)：“聽(tīng)說(shuō)漢代有一種藥叫‘慎恤膠’，大概就是這類(lèi)壯陽(yáng)藥吧！”正當(dāng)玄宗沉醉于“助情花香”的時(shí)候，安祿山舉兵叛亂，鐵騎攻破長(zhǎng)安，玄宗倉(cāng)皇逃往四川。行至馬嵬坡(在今陜西興平)，禁衛(wèi)軍嘩變，逼迫玄宗處死媚色惑主的楊貴妃。相傳楊貴妃在佛堂前梨樹(shù)下被縊殺時(shí)，脫落了一只襪子，高力士揀起來(lái)藏在了懷中。后來(lái)玄宗夢(mèng)見(jiàn)楊貴妃訴說(shuō)此事，便問(wèn)高力士：“貴妃遇難時(shí)丟下一只襪子，你收起來(lái)了嗎？”

高力士把襪子交給了玄宗，玄宗寫(xiě)了《妃子所遺羅襪銘》：“羅襪羅襪，香塵生不絕。細(xì)細(xì)圓圓，地下得瓊鉤。窄窄弓弓，手中弄初月。又如脫履露纖圓，恰似同衾見(jiàn)時(shí)節(jié)。方知清夢(mèng)事非虛，暗引相思幾時(shí)歇？”——關(guān)于楊貴妃的遺襪，還有另一種傳說(shuō)：楊貴妃被縊時(shí)，馬嵬坡客店的一個(gè)老太婆揀得了她的一只錦襪，事后前來(lái)憑吊的游客必須出百錢(qián)才得一睹這只襪子，觀者絡(luò)繹不絕，老太婆靠這只“搖錢(qián)襪”而成為大富戶。

唐朝楊貴妃的典故和人生結(jié)局

楊玉環(huán)，中國(guó)古代四大美女之一。在中國(guó)歷史上，沒(méi)有任何一個(gè)女人比楊貴妃的故事更富浪漫情懷傳奇色彩的了。這樣的一位傳奇女子，那么她的人生結(jié)局又是如何的呢？

楊玉環(huán)（719年－756年），字太真，祖籍蒲州永樂(lè)（今山西永濟(jì)），生于蜀郡成都（今四川成都）。她先為壽王李瑁的王妃，后為公爹唐玄宗李隆基的貴妃。

天寶十五載（756）六月十四日，隨李隆基流亡蜀中，途經(jīng)馬嵬驛，禁軍嘩變，37歲的楊貴妃被縊死，香消玉散。楊貴妃天生麗質(zhì)，為唐代第一美女，中國(guó)古代四大美女之一。“閉月羞花之貌，沉魚(yú)落雁之容”，其中“羞花”乃楊貴妃。

楊玉環(huán)為隋朝宗室后裔，唐初被殺的楊汪之五世孫。

杜甫有《哀江頭》詩(shī)：“明眸皓齒今何在，血污游魂歸不得。清渭東流劍閣深，去住彼此無(wú)消息。人生有情淚沾臆，江花江草豈終極！”、白居易形容她“溫泉水滑洗凝脂”、“回眸一笑百媚生，六宮粉黛無(wú)顏色”。

著名一笑

唐代唐玄宗的寵妃：楊貴妃，她有傾城傾國(guó)之美，天生麗質(zhì)，又精通音律，擅歌舞，并善彈琵琶。以致唐玄宗對(duì)她寵愛(ài)有加！

那位萬(wàn)人之上的大唐皇帝為了博得“后宮佳麗三千人，三千寵愛(ài)在一身”的楊貴妃的歡心，每逢荔枝季節(jié)總要委派專人通過(guò)每五里、十里的驛站從四川（有的說(shuō)從廣東、福建）馳運(yùn)帶有露水的新鮮荔枝。宮中的享受又是極其奢侈，越是難得的山珍海味、希世奇寶越要進(jìn)貢，除荔枝外，另有一美酒更是讓唐玄宗封為宮廷御酒，其釀酒用的水是高山上的清晨甘露，此酒具得天獨(dú)厚的四川興農(nóng)釀酒之地利優(yōu)勢(shì)，釀出來(lái)的美酒醇香芬芳，清而不淡，濃而不艷！

“一騎紅塵妃子笑，無(wú)人知是荔枝來(lái)”。當(dāng)時(shí)楊貴妃在華清宮里品嘗荔枝時(shí)是怎樣的一番動(dòng)人情景，唐玄宗每每以此美酒與其對(duì)飲，楊貴妃在唐玄宗的心目中當(dāng)然更是“回眸一笑百媚生，六宮粉黛無(wú)顏色”了。從此便有這歷史上這著名的一笑?！叭A清笙歌霓裳醉，貴妃把酒露濃笑”！那作為貢品進(jìn)入宮廷的美酒，也取名為：露濃笑。

羞花典故

有一種小巧玲瓏的花卉，它的復(fù)葉酷似芙蓉枝，點(diǎn)點(diǎn)對(duì)稱，宛如鳥(niǎo)羽。植株上綴以數(shù)朵淡紅色的小花，狀若楊梅。人們用手一指，它那羽狀小葉便很快閉合，葉柄也慢慢垂下，就象初涉人世的少女，因?yàn)榧儩嵑蜆銓?shí)，才那樣忸怩、嬌羞，所以人們都叫它“含羞草”。傳說(shuō)楊玉環(huán)初入宮時(shí)，因見(jiàn)不到君王而終日愁眉不展。有一次，她和宮女們一起到宮苑賞花，無(wú)意中碰著了含羞草，草的葉子立即卷了起來(lái)。宮女們都說(shuō)這是楊玉環(huán)的美貌，使得花草自慚形穢，羞得抬不起頭來(lái)。唐玄宗聽(tīng)說(shuō)宮中有個(gè)“羞花的美人”，立即召見(jiàn)，封為貴妃。從此以后，“羞花”也就成了楊貴妃的雅稱了。含羞草“羞”于見(jiàn)人，是由于植物電的緣故。含羞草的葉棲基部，有一個(gè)薄壁細(xì)胞組織叫做“葉褥”，平時(shí)里面充滿了足夠的水分。當(dāng)葉片受到刺激時(shí)，薄壁細(xì)胞里的水分，在植物電的指令下，立即向上部與兩側(cè)流去。由于葉片的重量增加，就產(chǎn)生了葉片閉合，葉柄耷垂的現(xiàn)象。含羞草植株纖細(xì)嬌弱，為了生存，它在長(zhǎng)期的自然選擇中，形成了這種適應(yīng)環(huán)境的特殊本領(lǐng)。

貴妃醉酒

她以“回眸一笑百媚生，六宮粉黛無(wú)顏色”而“三千寵愛(ài)在一身”，可她也曾一時(shí)失寵而借酒澆愁，醉后忘其所以，放浪形骸。

唐玄宗先一日與楊貴妃約，命其設(shè)宴百花亭，同往賞花飲酒。至次日，楊貴妃遂先赴百花亭，備齊御筵候駕，孰意遲待移時(shí)，唐玄宗車(chē)駕竟不至。遲之久，遲之又久。乃忽報(bào)皇帝已幸江妃宮，楊貴妃聞?dòng)?，懊惱欲死。楊貴妃性本褊狹善妒，尤媚浪，且婦女于怨望之余，本最易生反應(yīng)力。遂使萬(wàn)種情懷，一時(shí)竟難排遣，加以酒入愁腸，三杯亦醉，春情頓熾，忍俊不禁。于是竟忘其所以，放浪形骸，頻頻與高力士、裴力士二太監(jiān)，作種種醉態(tài)，及求歡猥褻狀，乃始倦極回宮。

死于馬嵬坡

天寶十四載（公元755年），范陽(yáng)、平盧、河?xùn)|三鎮(zhèn)節(jié)度使安祿山以清君側(cè)，反楊國(guó)忠為名起兵叛亂，兵鋒直指長(zhǎng)安。次年，唐玄宗帶著楊貴妃與楊國(guó)忠逃往蜀中（今四川成都），途經(jīng)馬嵬驛（今陜西興平市西）時(shí)，陳玄禮為首的隨駕禁軍軍士，一致要求處死楊國(guó)忠跟楊貴妃，隨即嘩變，亂刀殺死了楊國(guó)忠。

唐玄宗言國(guó)忠亂朝當(dāng)誅，然貴妃無(wú)罪，本欲赦免，無(wú)奈禁軍士兵皆認(rèn)為貴妃乃禍國(guó)紅顏，安史之亂乃因貴妃而起，不誅難慰軍心、難振士氣，繼續(xù)包圍皇帝。唐玄宗接受高力士的勸言，為求自保，不得已之下，賜死了楊貴妃。最終楊貴妃被賜白綾一條，縊死在佛堂的梨樹(shù)下，時(shí)年三十八歲，這就是白居易的《長(zhǎng)恨歌》中的“六軍不發(fā)無(wú)奈何，宛轉(zhuǎn)蛾眉馬前死”之典故。

玄宗在安史之亂平定后回宮，曾派人去尋找楊貴妃的遺體，但未尋得。

死于佛堂

有人說(shuō)，楊玉環(huán)可能死于佛堂?！杜f唐書(shū)·楊貴妃傳》記載：禁軍將領(lǐng)陳玄禮等殺了楊國(guó)忠父子之后，認(rèn)為“賊本尚在”，請(qǐng)求再殺楊貴妃以免后患。唐玄宗無(wú)奈，與貴妃訣別，“遂縊死于佛室”。《資治通鑒·唐紀(jì)》記載：唐玄宗是命太監(jiān)高力士把楊貴妃帶到佛堂縊死的?！短茋?guó)史補(bǔ)》記載：高力士把楊貴妃縊死于佛堂的梨樹(shù)下。陳鴻的《長(zhǎng)恨歌傳》記載：唐玄宗知道楊貴妃難免一死，但不忍見(jiàn)其死，便使人牽之而去，“倉(cāng)皇輾轉(zhuǎn)，竟死于尺組之下”。樂(lè)史的《楊太真外傳》記載：唐玄宗與楊貴妃訣別時(shí)，她“乞容禮佛”。高力士遂縊死貴妃于佛堂前的梨樹(shù)之下。陳寅恪先生在《元白詩(shī)箋證稿》中指出：“所可注意者，樂(lè)史謂妃縊死于梨樹(shù)之下，恐是受香山（白居易）‘梨花一枝春帶雨’句之影響。果爾，則殊可笑矣。”樂(lè)史的說(shuō)法來(lái)自《唐國(guó)史補(bǔ)》，而李肇的說(shuō)法恐怕是受《長(zhǎng)恨歌》的影響。

死于亂軍

楊貴妃也可能死于亂軍之中。此說(shuō)主要見(jiàn)于一些唐詩(shī)中的描述。杜甫于至德二年（公元757年）在安祿山占據(jù)的長(zhǎng)安，作《哀江頭》一首，其中有“明眸皓齒今何在，血污游魂歸不得”之句，暗示楊貴妃不是被縊死于馬嵬驛，因?yàn)榭O死是不會(huì)見(jiàn)血的。李益所作七絕《過(guò)馬嵬》和七律《過(guò)馬嵬二首》中有“托君休洗蓮花血”和“太真血染馬蹄盡”等詩(shī)句，也反映了楊貴妃為亂軍所殺，死于兵刃之下的情景。杜牧《華清宮三十韻》的“喧呼馬嵬血，零落羽林槍”；張佑《華清宮和社舍人》的“血埋妃子艷”；溫庭筠《馬嵬驛》的“返魂無(wú)驗(yàn)表煙滅，埋血空生碧草愁”等詩(shī)句，也都認(rèn)為楊貴妃血濺馬嵬驛，并非被縊而死。

吞金而死

楊貴妃之死也有其它的可能，比如有人說(shuō)她系吞金而死。這種說(shuō)法僅見(jiàn)于劉禹錫所用的《馬嵬行》一詩(shī)。劉氏之詩(shī)曾寫(xiě)道：“綠野扶風(fēng)道，黃塵馬嵬行，路邊楊貴人，墳高三四尺。乃問(wèn)里中兒，皆言幸蜀時(shí)，軍家誅佞幸，天子舍妖姬。群吏伏門(mén)屏，貴人牽帝衣，低回轉(zhuǎn)美目，風(fēng)日為天暉。貴人飲金屑，攸忽？英暮，平生服杏丹，顏色真如故?！睆倪@首詩(shī)來(lái)看，楊貴妃是吞金而死的。陳寅恪先生曾對(duì)這種說(shuō)法頗感稀奇，并在《元白詩(shī)箋證稿》中作了考證。陳氏懷疑劉詩(shī)“貴人飲金屑”之語(yǔ)，是得自“里兒中”，故而才與眾說(shuō)有異。然而，陳氏并不排除楊貴妃在被縊死之前，也有可能吞過(guò)金，所以“里兒中”才傳得此說(shuō)。

正史《舊唐書(shū)》記載：楊國(guó)忠等人被殺后，既而六軍不散，玄宗遣（高）力士宣問(wèn)，對(duì)曰"賊本尚在"，蓋指貴妃也。力士復(fù)奏，帝不獲已（不得已），與妃詔，遂縊死于佛室。時(shí)年三十八，瘞（葬）于驛西道側(cè)。

上皇自蜀還，令中使祭奠，詔令改葬。禮部侍郎李揆曰："龍武將士誅國(guó)忠，以其負(fù)國(guó)兆亂。今改葬故妃，恐將士疑懼，葬禮未可行。"乃止。上皇密令中使改葬于他所。初瘞時(shí)以紫褥裹之，肌膚已壞，而香囊仍在。內(nèi)官以獻(xiàn)，上皇視之凄惋，乃令圖其形于別殿，朝夕視之。（《舊唐書(shū)·卷五十一楊貴妃傳》）

楊貴妃自縊死于佛堂中。陳玄禮及禁衛(wèi)軍的將官看著這個(gè)過(guò)程，確認(rèn)楊貴妃已死后，再出來(lái)跟禁衛(wèi)軍士兵解釋，"良久兵解（過(guò)了很久聚集的士兵才散去歸隊(duì)）"。當(dāng)時(shí)楊貴妃被葬于驛站西面的道路旁邊，尸體以紫色的被褥裹之。而后來(lái)玄宗密令中使改葬的時(shí)候，離楊貴妃去世已經(jīng)過(guò)了一年零六個(gè)月，此時(shí)發(fā)現(xiàn)"肌膚已壞，而香囊仍在。"

《新唐書(shū)》中的記載與《舊唐書(shū)》大致相同，由此可見(jiàn)，楊貴妃確實(shí)死于馬嵬坡。后人傳說(shuō)貴妃沒(méi)死，可能只是一種美好的愿望。