楊四郎的歷史原型 原為宋朝大將曾娶遼國公主

楊四郎，名貴，字延朗 楊業(yè)第四子。歷史記載、戲曲小說、民間傳說關(guān)于楊家將中的老四。武藝高強，也在陣前立功，封明威將軍、代州團(tuán)練使。

娶妻孟氏金榜;金沙灘一戰(zhàn)被俘，將楊姓拆木易，與鐵鏡匹配夫妻，十五年后，過關(guān)探母，助宋破遼，多有功勛，得以與家團(tuán)圓。

楊四郎成為遼國駙馬的傳說最早出自于元雜劇，眾所周知，元代雜劇雖然以故事形式出現(xiàn)，但都非常講究“事有源流”，也就是說，他們的創(chuàng)作是要以一定的事實為依據(jù)的，不太可能完全憑空虛構(gòu)。

那么，這些依據(jù)又在哪呢？楊四郎生活的年代，能否為我們提供一些線索？

楊四郎和楊六郎一樣，主要生活在宋真宗時代。查閱史料，還真有類似的事情發(fā)生。楊家兄弟雖然沒有被招為駙馬，但當(dāng)時，確實有位宋朝大將曾經(jīng)入贅遼國。

這個人與楊六郎生活在同一時代，名叫王繼忠。他是宋真宗的侍衛(wèi)，一度官為觀察使、高陽關(guān)副都部署，算得上宋朝的高級將領(lǐng)，其地位的重要程度不在楊家將之下。

《宋史》卷二七九有《王繼忠傳》，南宋的《續(xù)資治通鑒》以及《遼史》81卷和其他一些史料都有關(guān)于他的記錄，不過宋遼兩方面的記載稍有不同。

王繼忠祖籍開封，父親在宋太宗時統(tǒng)兵戍守重要隘口瓦橋關(guān)，任武騎指揮使。父親去世時，他只有6歲，得益于父親的戰(zhàn)功，他被任命為東西班殿侍，雖然是軍中的最低職位，但小小年紀(jì)就已經(jīng)是軍官了。

宋史有載，“真宗在藩邸，得給事左右，以謹(jǐn)厚被親信”，也就是說在真宗還沒有當(dāng)皇帝之前，王繼忠就是其貼身隨從，因為行事謹(jǐn)慎忠厚，很受器重。

真宗當(dāng)上皇帝之后，大力提拔自己手下的人，王繼忠好運不斷，屢受提升，官至殿前都虞候兼云州觀察史，后來又被派到地方任實職，類似于今天領(lǐng)導(dǎo)身邊人員下基層代職，那是一件很榮耀的事。

王繼忠先是出任深州副都部署，后來又改為鎮(zhèn)、定、高陽關(guān)三路鈐轄兼河北都轉(zhuǎn)運使，遷高陽關(guān)副都部署，不久又到定州赴任，在不到6年的時間里，就已榮升至相當(dāng)于今天戰(zhàn)區(qū)副司令的職位，進(jìn)步不可謂不快。

咸平六年(1003年)四月，也就是遼國的統(tǒng)和二十一年，遼國乘宋朝西部邊防有事，契丹南府宰相耶律奴瓜糾集十萬大軍，殺向宋朝軍事要塞望都(今河北望都縣)。形勢非常危急，宋朝北部邊防三路大軍總指揮王超，調(diào)動六萬兵馬前往增援，王繼忠是定州副都部署，屬于三路大軍之一。

雙方在望都以南的康村交火，戰(zhàn)斗從下午激戰(zhàn)至深夜，持續(xù)了十多個小時，遼軍死傷慘重，被“殺戮甚多”，不得已暫時后撤。第二天，遼軍重新部署，改變戰(zhàn)術(shù)，一方面集中主力攻打宋軍布防最為薄弱的東翼，另一方面派兵包抄宋軍后路，焚燒宋軍補給和輜重，一時間狼煙四起，形勢急轉(zhuǎn)直下。

王繼忠急忙率兵去救，因為身穿官服，被遼軍盯上。遼兵認(rèn)定他是個重要人物，將他團(tuán)團(tuán)圍住。危急關(guān)頭，總指揮王超等宋軍將領(lǐng)一看形勢不妙率先跑了，丟下王繼忠孤軍奮戰(zhàn)。

《宋史》用了三句話描述當(dāng)時王繼忠的狀況，“圍數(shù)十重”，“士皆重創(chuàng)”，“殊死戰(zhàn)”。王繼忠與部下且戰(zhàn)且退，戰(zhàn)至白城，由于寡不敵眾、筋疲力盡之下被敵俘獲，宋軍全軍覆沒。這與楊家父子的陳家谷口血戰(zhàn)有類似之處，主將與監(jiān)軍臨陣撤退，副將血戰(zhàn)到底，只不過時間和人物發(fā)生了轉(zhuǎn)換，故事與歷史在這里有著諸多的重合。

當(dāng)時的行營都部署、先行撤回定州的最高指揮官王超，以為王繼忠戰(zhàn)死，派使者向宋真宗作了匯報。真宗對王繼忠進(jìn)行了隆重哀悼，下詔追贈他為大同軍節(jié)度使兼侍中，又給他的四個兒子封了官。

望都之戰(zhàn)對宋人的觸動很大，宋真宗得知消息后的第一反應(yīng)是“震痛”，為了加強北部邊防實力，宋朝廷重新調(diào)整人員和兵力部署，楊延昭被任命為前線都巡檢使。

再說被俘的王繼忠?！端问贰穼λ胭樳|國的過程沒有記錄，《遼史》的記載也非常簡略。不過根據(jù)現(xiàn)有的史料，有些問題還是可以搞清楚的。遼軍俘獲王繼忠之后，把他押送到炭山，蕭太后親自出面，招降了王繼忠。

蕭太后招納王繼忠至少有三個方面的考慮，第一，王繼忠的身份很特殊，既是高官又是皇帝的親信，如果將他招降，其影響力和示范效應(yīng)將是非常巨大的;第二，王繼忠“姿儀雄美”，史書用這樣四個字來形容他，他的風(fēng)度和氣質(zhì)一定很令人折服;第三，王繼忠很有才干，遼史的原話稱“太后知其賢，授戶部使”，并從名門望族中挑選了一個女子嫁給他。在宋人看來，王繼忠就等于成了遼國的駙馬。

在宋遼兩國戰(zhàn)端不斷的那個年代，雙方將領(lǐng)互有投降，這不是什么新鮮事。但遼國推行的俘虜政策更為寬厚，他們更善于在俘獲人心上做文章。遼人如果想招降宋將，一般采取攻心三部曲：

第一，用求賢若渴的誠意打動他，給宋將極大的尊重與信任，讓他們有得遇知音的感覺;第二，給予他們物質(zhì)上極大的滿足，讓他們高官得坐，駿馬任騎，讓他們覺得自己非常重要、更為重要;第三，也是非常重要的一環(huán)，為他們張羅家眷，讓他們?nèi)⑵奚?，在遼扎根。

王繼忠一開始也是寧死不屈，決不妥協(xié)的，他本身就不是貪生怕死之人，否則也不會在其他宋將都已逃跑的情況下拼死力戰(zhàn)。但就是這樣一位天不怕地不怕的猛將，在遼人實施攻心戰(zhàn)之后，最后也被感化，愿意有條件地為遼人做事?？梢?，金錢、美色、權(quán)力固然是非常犀利的武器，但很多人都可以抵擋，只有賞識、信任和器重才是無價的，是俘獲人心的最有效手段，宋將歸降遼國多半是因為這樣的原因。

王繼忠的故事并沒有到此為止，后面的故事也非常具有傳奇色彩。

景德初年(1004年)九月，契丹二十萬大軍南下，攻勢兇猛。宋真宗在寇準(zhǔn)等人的推動下，打算御駕親征。

遼國一方面南侵，一方面秘密求和，代言人正是王繼忠。這個時候宋廷才知道，原來王繼忠并沒有死。

對于王繼忠代遼請和這件事，很多人都很懷疑，只有當(dāng)朝宰相畢士安認(rèn)為可信。宋真宗也非常疑惑：敵人如此強悍，突然提出議和，是不是其中有詐？

畢士安分析道：我曾審問過抓到的契丹俘虜，他們說遼軍在南下的過程中屢次受挫，并沒有達(dá)到目的，現(xiàn)在是孤軍深入，他們自己也很后怕，擔(dān)心老巢被人乘虛端了。契丹想撤軍但又沒有遮羞的理由，王繼忠的請和肯定不是虛言，可以相信他一回。

真宗聽罷分析非常高興，給王繼忠回了一道手詔，答應(yīng)遼國的請和要求，并派曹利用出使契丹。真宗的手詔寫了些什么？根據(jù)遼國的記載，統(tǒng)和二十二年(1004年)，宋使帶給王繼忠一封信，信的大意是說，宋真宗自登基以來，一直采取休養(yǎng)生息的政策，不想打仗。他對邊防守將也是嚴(yán)格要求，不讓他們侵?jǐn)_北國。先前知雄州何承矩已表達(dá)過求和的意思，但一直沒有得到回音。宋真宗顯然是希望王繼忠能夠成為雙方議和的密使，將情況通報給遼國皇帝。如果遼國同意議和，宋朝將會再派使者前往計議。

當(dāng)時宋真宗已下詔準(zhǔn)備親征，但朝中仍有雜音，有人建議遷都金陵或成都?？軠?zhǔn)與畢士安力挺北征，宋軍在澶淵北城射殺遼國大將蕭撻覽，契丹震驚。

在這期間，曹利用與遼國使者姚東之進(jìn)行交涉，經(jīng)過雙方反復(fù)商談，議和之事逐步定了下來。宋每年送給契丹銀、絹共計三十萬，朝中很多人都認(rèn)為太多了。畢士安的回答是：不如此，契丹可能并不在意，和議也不能久長。

遼國撤兵之后，宋朝對邊防做了重新部署，重要邊塞都選良將鎮(zhèn)守：雄州李允則，定州馬知節(jié)，鎮(zhèn)州孫全照，保州楊延昭等等。可見，楊六郎只不過是眾多邊防守將中的一個，地位并不是特別顯赫，離邊關(guān)大元帥差得太遠(yuǎn)。

歷史上非常著名的澶淵之盟，和議的簽訂是兩條戰(zhàn)線斗爭的結(jié)果，一方面前線將士浴血奮戰(zhàn)，另一方面秘密和談步步推進(jìn)。在最為敏感的關(guān)節(jié)點上，王繼忠起到了秘密使者和橋梁的作用，這是其他任何人都無法替代的。

雙方議和之后，宋朝每次派遣使者到遼國，都會拜會王繼忠，給他帶去金帶、器幣、茶藥等貴重禮物。王繼忠對宋使也是優(yōu)待有加，有時敘及思鄉(xiāng)之情，常常泣不成聲。他還曾經(jīng)給宋真宗寫信，希望能被宋朝召回，但宋真宗從全局考慮并沒有這么做。

按理說，王繼忠這么做很可能引起遼人的不滿，但是沒有。遼圣宗對王繼忠不懷疑，不追究，不怪罪，反而更加器重他。得知他家中沒有奴隸，便賜他宮戶三十，加左武衛(wèi)上將軍，攝中京留守。后來又賜他皇姓，改名耶律顯忠，封為楚王。最后官拜樞密使，太平三年去世。

《遼史》記載，王繼忠在遼國生有一子，名懷玉。楊家將故事中，楊文廣的兒子也叫懷玉，這可能并不是巧合，而是有意借鑒了。據(jù)宋人記載，王繼忠有子懷節(jié)、懷敏、懷德、懷政。之所以有此差異，可能是兩國只是各自記錄了他在本國生下的孩子。

王繼忠是歷史上一位很奇特的傳奇人物，很難說他不忠于宋朝，否則他也不會為了搶奪糧道而拼死力戰(zhàn)，與之形成鮮明對比的是他的上司王超，危難時刻抽身而走，這也是王繼忠孤軍被圍的重要原因。

王繼忠現(xiàn)象，是中國歷史上非常獨特的風(fēng)景。像他這種情況，應(yīng)該是非常尷尬的，但宋朝沒有將他視為叛徒，遼國也沒將他當(dāng)做奸細(xì)，反倒是都視他為忠臣。從傳播中國文化的角度看，王繼忠也是有功的。當(dāng)時遼國特別推崇中原文化，禮儀制度都學(xué)宋朝，甚至于他們有個皇帝還曾表態(tài)說，最希望自己能夠生在宋朝。

中華文化在遼國得到了廣泛的弘揚，契丹也算是中華文化的代表。在古代，世界上有些國家就是通過契丹來認(rèn)識中國的。一個非常有力的證據(jù)是，今天俄語中，中國一詞的發(fā)音就是“契丹”。

在包括楊家將在內(nèi)的許多故事中，遼人給人的印象都如妖魔鬼怪。王繼忠因為深入其中，他感受不到那些妖魔化的宣傳，身邊都是平平實實的人，遼人的人情色彩在有些方面比中原還濃。

王繼忠的經(jīng)歷與傳說中楊四郎的故事非常相像。駙馬的故事看似虛構(gòu)，實則有著深厚的生活基礎(chǔ)，不是憑想象信筆胡來的，它是當(dāng)時重大歷史事件的真實再現(xiàn)，是藝術(shù)真實與生活真實的疊合。

事情雖然沒有發(fā)生在楊家，但在他們生活的那個年代確實有類似的事情發(fā)生。宋真宗曾經(jīng)的侍衛(wèi)被遼國招為駙馬，肯定是轟動一時的大事件，也肯定為民間藝人所關(guān)注。王繼忠的經(jīng)歷被移花接木到史上并無多少記載的楊四郎身上，也算得上別有匠心。