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      長相有多重要:曹操讓人假扮自己見匈奴使者?

      2016-11-27 18:25:15  來源:360常識(shí)網(wǎng)   熱度:
      導(dǎo)語:讀《三國志》有一件事頗郁悶,就是陳壽不注人物的生卒年月,讀起來不知道一個(gè)人什么時(shí)候生、也不知道什么時(shí)候死。有的根據(jù)某一事件可以推斷

      讀《三國志》有一件事頗郁悶,就是陳壽不注人物的生卒年月,讀起來不知道一個(gè)人什么時(shí)候生、也不知道什么時(shí)候死。有的根據(jù)某一事件可以推斷出來人物出生的年月,有的則不能,尤其是出生年月,往往很多都成了疑問。其實(shí)也不只是《三國志》如此,自《史記》以來的史書大多如此,如此重要的信息缺載了,讓你讀起來困難了許多。

      與此相反,人物的身高、長相,書上往往會(huì)捎帶寫一下,《后漢書》和《三國志》在這方面也比較突出。這是因?yàn)闁|漢、魏晉時(shí)代大家往往很看重儀表、容貌,尤其是政治人物,如果相貌堂堂,往往會(huì)更有魅力。如果相貌平庸或者丑陋,不僅會(huì)被扣掉“印象分”,而且其本人也會(huì)自慚形穢。甚至連一代梟雄曹操也不能免俗,《世說新語·容止》記載:

      魏武帝曹操將要接見匈奴來的使節(jié),自己認(rèn)為外貌不好,不足以震服遠(yuǎn)方的國家,于是便命令崔季扮成自己去接待,武帝則拿著刀站在座位的旁邊。已經(jīng)接見完畢,命令間諜問匈奴來的使節(jié):“魏王怎么樣?”匈奴的使節(jié)回答說:“魏王風(fēng)采高雅,非同一般;但是座位旁邊拿刀侍立的人,這個(gè)人才是個(gè)英雄。”曹操聽說這件事,連忙派人追趕,殺掉了那個(gè)使者。

      這件事大家早已熟知了。曹操長相較差,史載“姿貌短小,神明英發(fā)”,前半句是能看見的、實(shí)的,后半句雖是內(nèi)在的,但卻是虛的。從外表來看,曹操個(gè)子不高,沒有威儀。那么曹操到底有多高?有沒有另一個(gè)小個(gè)子英雄拿破侖高?有的史書記載他的身高是“七尺”,如果合現(xiàn)在的長度,那是很高的,超過了兩米三。

      但漢代的尺子比現(xiàn)在短得多,據(jù)吳承洛先生在《中國度量衡史》一書中推算,漢章帝建初六年以后,每尺應(yīng)為23.75厘米,魏晉時(shí)期每尺24.12厘米。這是推算的,考古發(fā)現(xiàn)的尺子可能更準(zhǔn)確,從現(xiàn)在發(fā)現(xiàn)幾把漢代的尺子來看,長度相差不是太多,如:故宮博物院藏牙尺23.3厘米;曲阜孔氏藏銅尺23.5厘米;山東掖縣出土的鎦金鏤花銅尺23.6厘米;日本人收藏的畫彩牙尺23.9厘米。所以,對于漢代的尺,常以23.3厘米來換算。

      這樣一算,曹操的身高應(yīng)該在一米六三左右,在男人中算是個(gè)子比較低的。拿破侖的驗(yàn)收尸報(bào)告記載他身高為法尺五尺二寸,換算過來是一米五七。那曹操應(yīng)該比拿破侖還要略高一點(diǎn)。

      三國其他名人的身高,史書明確有記載的大約有這些人:劉表是八尺余(《后漢書》卷六十四、《三國志》卷六),也就是一米八六以上;劉備是七尺五寸(《三國志》卷三十一),也就是一米七五,屬于標(biāo)準(zhǔn)個(gè);諸葛亮是八尺(《三國志》卷三十五),換算過來是一米八六,八尺左右的還有趙云(《三國志》卷三十六);曹操手下為數(shù)不多的既是謀臣、又是武將的大胡子將軍程昱,身高是八尺三寸(《三國志》卷十四),應(yīng)該超過了一米九;比程昱還高的是何夔,個(gè)子是八尺五寸(《三國志》卷十二),差二公分就兩米了。其余還有,盧植是一米九一,太史慈是一米七九,諸葛恪是一米七七,蔡邕的外孫(但不是蔡文姬的兒子)、名將羊祜身高是一米七,還有嵇康,身高一米八二。比較奇怪的是劉伶,《世說新語》說他“貌甚丑悴,而悠悠忽忽,土木形骸”,說他身高僅六尺,也就是一米四左右。

      有的人沒有明確記載身高,但卻描寫了長相。一般來說,專門要就長相寫一筆的有三種情況:一是長得好,能吸引人,如孫策“美顏容”,周瑜“長壯有姿容”,袁紹“有姿貌威容”。

      二是長得比較丑,陳壽筆下比較留情,專門寫人丑的不多,從后來的其他作品來看,除了劉伶外,還有張松、龐統(tǒng)等容貌較差;三是雖然說不上好,也算不上丑,但某一方面長得有特點(diǎn),如孫權(quán)“方頤大口,目有精光”,劉備“垂手下膝,顧自見耳”,司馬懿有“狼顧”之相。

      三國魏晉這一時(shí)期,長相比較有特色的還有兩位值得一提。一個(gè)是何晏,他是名人之后,何進(jìn)的孫子,在他小的時(shí)候母親改嫁曹操,成為曹操的養(yǎng)子,所以應(yīng)該是跟曹丕、曹植這些兄弟們一塊在曹家長大,從小受過良好的教育,后來他與夏侯玄、王弼等倡導(dǎo)玄學(xué),成為魏晉玄學(xué)的開創(chuàng)者,是一個(gè)大哲學(xué)家,成就不比曹丕、曹植兄弟差。何晏“美姿儀而絕白”,喜敷粉,“行步顧影”,人稱“傅粉何郎”。娶金鄉(xiāng)公主,但為人比較好色,曹丕不喜歡他,稱他為“假子”,意思就是“假男人”。

      還有一位,被公認(rèn)是當(dāng)時(shí)長得最漂亮的男人,就是石苞,史書上說他“曠達(dá)優(yōu)雅”、“容儀偉麗”,時(shí)人語之“石仲容,姣無雙”,意思是石苞為天下第一美男子。

      再往后不多久,又出了一個(gè)更有名的美男子,就是潘安,他原來不叫潘安,叫潘岳。據(jù)考證,是從杜甫開始把他叫潘安,結(jié)果就一直這樣叫下去了。《世說新語·容止》:“潘岳妙有姿容,好神情。少時(shí)挾彈出洛陽道,婦人遇者,莫不連手共縈之。”劉孝標(biāo)注引《語林》:“安仁至美,每行,老嫗以果擲之滿車。”于是有了一個(gè)成語,叫“擲果盈車”。

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