號(hào)稱“畫中有詩(shī)，詩(shī)中有畫” 最后為何遁入佛門
天寶十五年安史叛軍陷長(zhǎng)安，唐玄宗奔蜀，王維從駕不及為叛軍所俘，乃服藥取痢，偽稱暗疾，但仍被迫接受偽官。肅宗收復(fù)長(zhǎng)安后，凡為偽官者分等以陷賊論罪，王維因任偽職時(shí)曾作《凝碧池》“百官何日再朝天”的詩(shī)句訴說(shuō)衷曲，表明心志，同時(shí)他弟弟王縉愿削官為兄贖罪，故而僅降職為太子中允。
后來(lái)，王維在其《謝除太子中允表》中委任偽職一事甚有悔意：“臣聞食君之祿，死君之難。當(dāng)逆胡干紀(jì)，上皇出宮，臣進(jìn)不得從行，退不能自殺，情雖可察，罪不容誅。（陛下）仍開祝網(wǎng)之恩，免臣釁鼓之戮。投書削罪，端衽立朝。穢污殘骸，死滅余氣，伏謁明主，豈不自愧于心；仰廁群臣，亦復(fù)何施其面。跼天自省，無(wú)地自容。”
順治九年清廷“詔起遺逸”，是以名利籠絡(luò)江南士子。第二年秋，吳梅村即以秘書院侍讀的名義征用入京。調(diào)令一下，吳梅村即陷入兩難境地。
崇禎帝對(duì)吳梅村優(yōu)渥有加，在他殿試遭遇非議時(shí)，親筆在其試卷上朱批了“正大博雅，足式詭靡”八個(gè)字，以示肯定。后又“奉旨成婚”，風(fēng)頭出盡，天下人無(wú)不仰頸羨慕，以致后人對(duì)其有“欽賜歸娶，天下榮之”的描述。陳繼儒有《送吳榜眼奉旨?xì)w娶》頌曰：“年少朱衣馬上郎，春闈第一姓名香。泥金帖貯黃金屋，種玉人歸白玉堂。北面謝恩才合巹，東方待曉漸催妝。詞臣何以酬明主，愿進(jìn)關(guān)雎窈窕章。”他的老師、同榜題名的張溥也寫下了《送吳駿公歸娶》：“孝弟相成靜亦娛，遭逢偶爾未懸殊。人間好事皆歸子，日下清名不愧儒。富貴無(wú)忘家室始，圣賢可學(xué)友朋須。行時(shí)襆被猶衣錦，偏避金銀似我愚。” 后黃道周被彈劾，皇上極為惱怒，嚴(yán)旨責(zé)問(wèn)事件的參與者，七個(gè)人中六個(gè)受到處分，惟獨(dú)吳梅村被免于追究，不降反升，任東宮講官主試湖廣，升遷南京國(guó)子監(jiān)司業(yè)、中允、諭德，由九品而正六品。
侯朝宗曾馳書提醒吳梅村不要接受征召出山，他幾乎未多考慮就斬釘截鐵地回答說(shuō)：誓死不出。一同被征召的周廷鑨、姚思孝、朱明鎬等人，皆以不同的理由加以拒絕。但吳梅村沒(méi)有。
然而清廷并未特別優(yōu)厚這位前朝會(huì)元榜眼、宮詹學(xué)士、復(fù)社黨魁，只按照當(dāng)初征召時(shí)講好的職務(wù)，授秘書院侍講，充修太祖、太宗圣訓(xùn)纂，后又任國(guó)子監(jiān)祭酒，從四品。四年后，吳梅村終于忍受不了內(nèi)心的巨大失落以親人生病為由辭官南歸。
回鄉(xiāng)后，吳的日子過(guò)得也并不舒心，《丹午筆記》就記載了一則“吳梅村被嘲”的故事：復(fù)社生童五百人于虎阜千人石上會(huì)課，請(qǐng)吳梅村執(zhí)牛耳。次日清晨，吳欲覽游，步至千人石，見有詩(shī)題壁云：千人石上坐千人，不仕清兮不仕明。只有婁東吳太史，一朝天子兩朝臣。吳見之，廢然而返。又江南有一木匠某，進(jìn)上供奉建造宮闕，當(dāng)?shù)揽钪瑓且嘣谧７窖輨。瑓怯行狞c(diǎn)《爛柯山》全本。優(yōu)人以為有礙木匠，副凈出場(chǎng)，改稱石匠。吳謂匠曰：“有竅得緊。”少焉，張別古罵買臣妻曰：“你難道忘了姓朱的了么？”匠謂吳曰：“無(wú)竅得緊。”吳不終席而去。
康熙十年，六十三歲的吳梅村告別了人世。王士禛《池北偶談》有記錄：“吳駿公辛亥元旦夢(mèng)上帝召為泰山府君，是歲病革，有絕命詞。先生屬疾時(shí)作令書，乃自敘事，略曰：‘吾一生遭際，萬(wàn)事憂危，無(wú)一刻不歷艱難，無(wú)一境不嘗辛苦，實(shí)為天下大苦人。吾死后，斂以僧裝，葬吾于鄧尉、靈巖相近，墓前立一圓石，曰詩(shī)人吳梅村之墓’。”
懺悔之后的王維在《謝除太子中允表》中即表明“伏愿陛下中興，逆賊殄滅，臣即出家修道，極其精勤，庶裨萬(wàn)一”的心愿。王維遂隱居輞川別業(yè)，后又施莊為寺，獻(xiàn)別業(yè)于僧。尤侗在《祭吳祭酒文》中說(shuō)出了梅村先生遺命著裝的原委：“吾聞先生遺命，殮以觀音兜、長(zhǎng)領(lǐng)衣，殆將返其初服、逃軒冕而即韋布乎！”他覺得去了陰間，見到崇禎皇帝和順治皇帝，穿明朝官服和清朝官服都不合適，只有穿僧裝。
僧者，真能托付起二臣之悔這沉甸甸的分量嗎？
對(duì)于二臣，《清高宗實(shí)錄》記錄有乾隆的評(píng)價(jià)：“所以致有二姓之臣者，非其臣之過(guò)，皆其君之過(guò)也。”
