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      盤點:古代青樓女子最終都有哪些歸宿?

      2016-11-23 17:15:06  來源:360常識網(wǎng)   熱度:
      導(dǎo)語:女人都講究葉落歸根,那么古時候的妓女都有哪種歸宿呢? 一是少數(shù)知書達理、色藝俱全的名妓,在得到貴人的寵愛后,成為貴夫人。 她們中有的

      女人都講究葉落歸根,那么古時候的妓女都有哪種歸宿呢?

      一是少數(shù)知書達理、色藝俱全的名妓,在得到貴人的寵愛后,成為貴夫人。

      她們中有的妓女是在新貴苦讀趕考之際相識,曾情投意合,并以資相助,文人學士一旦高中,成為舉人、進士、狀元,封官加爵后仍不忘舊情者,便會以重金贖其出妓院,帶回家中為妾。也有的高級妓女結(jié)識名流,兩情甚篤,力排眾議,成為夫妻的。如明末清初學者冒襄,在他的寵妾董小宛死后寫的《影梅庵憶語》中,記敘了他與董小宛的結(jié)合經(jīng)過。冒襄與董小宛相遇時,是位才華橫溢的年輕學者,是士林所仰慕的風流人物,才貌雙絕。而董小宛是南京秦淮名妓,年方二八,色藝超群。董小宛迷戀冒襄,但冒襄已有美滿婚姻,而且,董小宛當時也受到一些達官貴人的糾纏。兩人情投意合,不顧阻難,經(jīng)過一年的調(diào)停料理,董小宛終于得以妾的身份進入冒襄家。董小宛對詩詞頗有天賦,她常與丈夫徹夜談?wù)撎圃姡魄靡呻y之處。她還參與丈夫的文學創(chuàng)作,幫他謄寫文章,整理書籍和手稿,并且,自己也輯錄古書,編了一本敘述女人服飾歌舞的《奩艷》。清兵南下時,她與冒襄渡江避難,輾轉(zhuǎn)于離亂之中。董小宛操持家事,照顧冒襄,一切安頓得井井有條。但是,他們一起生活了九年后,董小宛因身體嬌弱,又勞頓過度,年僅二十六歲便去世了。冒襄痛失愛妾,至暮年仍不能忘情于董小宛。

      當然,妓女中像董小宛這樣能找到真心相愛的貴人的,畢竟只是極少數(shù)。

      二是部分世襲樂戶的女子,必須終身為妓。

      年長色衰后,藝妓大多在教坊中傳授技藝或充當藝師,收徒傳藝。色妓則多成為妓院老板,她們將年輕貌美時掙得的錢財置房產(chǎn)、蓄義女,成為鴇母。由于她們本是妓女出身,以她們的素養(yǎng)、技巧和經(jīng)驗,足以使她們能嚴格地教訓妓女,也能熟練地管理妓女。有的鴇母年輕時曾受人蹂躪,她們常常又以同樣的方式對待蓄養(yǎng)的妓女,或逼迫她們不停地接客,稍有懈怠就虐待鞭笞;或串通妓女坑害嫖客。她們貪財愛鈔,唯利是圖。清代褚石農(nóng)所著的《堅瓠集》中,引有明人寫的《妓家祝獻文》一文,其中描述鴇母的內(nèi)心世界,惟妙惟肖:“伏以香焚寶鼎,燭插銀缸,奉請勾欄土地,教坊大王,煙花使者,脂粉仙娘。弟子生長九江之上,僑居圣帝之旁。因無生理,買良為娼。今遇七夕令節(jié),啟建葷素道場,拜獻本司圣眾,愿祈如意吉祥:大姑常接有錢老(老即嫖客),二姐廣招多鈔財郎,三姐房中時時舞弄獅子,四姐床上夜夜捉對鴛鴦,五姐忙兜兜迎新送舊,六姐急忙忙脫褲寬衣,七姐鹽商包定,八姐木客連樁,九姐愿得富翁梳弄,十姐只求財主成雙。廚下春梅秋菊,常接個幫閑落剩之客。走動張三李四,頻燒些凈腳洗手之湯。合家利市,永保安康。”

      文中老鴇七夕之夜拜獻神明,祈求十個姐妹夜夜接富客,賺大錢,還希望女傭人也附帶接客賺錢。鴇母愛財之心刻畫得入木三分。

      有的色藝不精的妓女年長色衰后,風韻既失,又無足夠資財置房蓄女,就在妓院中充當女傭或管領(lǐng)婢女,服侍名妓。

      三是從良嫁人。

      無論是對藝妓還是色妓來說,從良嫁人是她們所向往的歸宿。但是,從良嫁人必須是在年輕貌美之時,一旦人老珠黃,則“門庭冷落馬鞍稀”,無人問津了。而且,對服務(wù)于宮廷中的妓女來說,只有等帝皇下令放出宮外方能嫁人。對地方官妓,須經(jīng)地方行政長官批準后才能從良嫁人。而對于一般市井女,則是拿出一筆足夠的贖身錢,求得龜鴇允許就可以從良嫁人。為此,許多色藝出眾的妓女,在年輕貌美時,盡力蓄財以備年長色衰之際。如宋代東京名妓潘瓊,資財豐厚。一次,她招待一位登科華姓狀元,擺下盛宴,每舉一盞,都有樂色百戲為之表演,奢華無比。第二天,華狀元取出百余兩白金,請潘瓊再設(shè)一席,可潘瓊說這些白金只夠“夜來佐樽利市之費”,嚇得華狀元逃離不及。(羅燁《醉翁談錄》丁集卷一)

      有的高級妓女身價非凡,“一面千金”。如南宋的徐蘭,名噪一時,吳興巨富沈承務(wù)迷戀她半年,就在徐蘭身上化費數(shù)百萬金。然而,不管妓女們年少風流時如何貴如王侯,但她們對其歸宿卻是十分清醒的,除少數(shù)“今日有酒今日醉”,只圖一時享樂外,她們之所以奢華,一方面是為了求得心理平衡,另一方面,積財也是為其歸宿創(chuàng)造條件。也有的妓女會遇上情投意合的男子,終身相隨。如明代妓女呼文如,能詩詞,善琴畫。在一次侍宴中結(jié)識了進士丘謙之,兩人一見鐘情。丘謙之欲納呼文如人室,但丘的父親不許,呼文如得知后,悲痛欲絕,刺血寫詩:“長門當日嘆浮沉,一賦翻令帝寵深。豈是黃金能買客?相如曾見白頭吟。”她誓死不渝。但丘謙之的父親卻執(zhí)意不允,并將呼文如賣給了商人。文如連夜逃至丘謙之處,兩人私下成婚,遍游名山,彈琴賦詩,相伴終身。但也有妓女癡情約婚而不成的。如明代建昌名妓景翩翩,博學能文,且擅歌唱,名氣頗大。她曾與一位男子相約終身,但最終未能成婚,景翩翩最后窮困至死。

      對于市井妓女,大多都是贖身從良后嫁人為妾。只是有的男子并非真情所愛,只是貪其資財而已,一旦資財已盡,便遭冷落遺棄。由于妓女們曾淪落為娼,即使從良嫁人,做人行事也低人三分,她們中能真正得到幸福的并不多。

      四是出家為尼。

      妓女們出家的原因是多種多樣的。有的本是貴族或良家女子,受人誘拐或騙賣誤人娼家,在百般無奈下,茍且偷生。她們對人生萬念俱灰,自感罪孽深重,辱沒門庭,削發(fā)為尼以求來世;有的色藝超群,風流一時,一旦年長色衰,失勢失寵,她們?nèi)淌懿涣似嗲寮拍睦硎テ胶猓黾覟槟幔詧D清靜;有的妓女失去賣藝賣身的資本后,出家為尼,僅僅是求得一個衣食居處;也有的妓女急于脫離妓院,從良嫁人,傾自己一生所積血汗錢相隨男子,卻遭騙遭棄,遂看破紅塵,甘愿出家為尼以度殘生。

      總之,就其歸宿而言,無論藝妓還是色妓,其遭際大多數(shù)是不幸的。

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