唐代人說(shuō)話有點(diǎn)像粵語(yǔ)？專家稱真?zhèn)坞y以證實(shí)

中古漢語(yǔ)聽起來(lái)像粵語(yǔ)嗎？

常言道“熟讀唐詩(shī)三百首，不會(huì)作詩(shī)也會(huì)吟”。唐詩(shī)具備文字之美，也具備音韻之美。只是唐代的詩(shī)人們?cè)缫巡辉谌耸溃矝]有錄音設(shè)備，唐詩(shī)到底該怎么讀，從何考證？

近日，網(wǎng)絡(luò)上流傳起《唐詩(shī)三百首》的中古漢語(yǔ)配音朗誦版，部分聽過(guò)配音的網(wǎng)友們表示：“怎么唐代人說(shuō)話有點(diǎn)像粵語(yǔ)？”很難想象，大唐長(zhǎng)安的詩(shī)人們朗誦詩(shī)歌，發(fā)音并不像現(xiàn)在的陜西話，而是像粵語(yǔ)？

這部在網(wǎng)絡(luò)上頗受關(guān)注的《唐詩(shī)三百首》中古漢語(yǔ)朗誦版，由電子書出版機(jī)構(gòu)字節(jié)社推出，收納進(jìn)李白、杜甫、白居易等人的千古名作。記者還看到，杜甫的《望岳》一詩(shī)，被逐字配上了音標(biāo)，這些音標(biāo)都有別于傳統(tǒng)的漢語(yǔ)拼音。

作者嚴(yán)實(shí)自稱是復(fù)旦大學(xué)現(xiàn)代人類學(xué)教育部重點(diǎn)實(shí)驗(yàn)室博士后，他向記者介紹，該版本的《唐詩(shī)三百首》，根據(jù)對(duì)韻書《切韻》的考據(jù)，構(gòu)擬了一種中古漢語(yǔ)(注：中古，即三國(guó)至宋朝時(shí)期)，進(jìn)行朗誦。他表示，書中的整個(gè)音系，還有每一個(gè)音，都是有考證的，且參考了很多音韻學(xué)者上百年的成果。因此該書“雖不算學(xué)術(shù)著作，或類似于科普” 。

據(jù)介紹，在隋文帝年間由陸法言主編的《切韻》是現(xiàn)今可考的最古韻書，此前的語(yǔ)音已無(wú)法系統(tǒng)考證，代表了南北朝時(shí)期士族所使用的語(yǔ)言。之后各朝各代雖然口語(yǔ)發(fā)音有變化，但韻書依舊遵循《切韻》系統(tǒng)編修。大多數(shù)漢語(yǔ)方言以及域外方音——除閩語(yǔ)外——的發(fā)音基本都是切韻音系的繼承，例如日語(yǔ)、朝鮮語(yǔ)、越南語(yǔ)的漢字發(fā)音等。

而北師大語(yǔ)言學(xué)教授王寧則告訴記者，根據(jù)某些韻書，對(duì)古代語(yǔ)音進(jìn)行構(gòu)擬，在學(xué)界很常見，但是多為對(duì)音韻的體系和關(guān)系進(jìn)行的構(gòu)擬，而根據(jù)一些方言和范文，對(duì)發(fā)音進(jìn)行準(zhǔn)確構(gòu)擬還原，“比如對(duì)唐代人說(shuō)話的聲音的還原”，則較難實(shí)現(xiàn)，她表示：“這種構(gòu)擬是難以證偽也難以證實(shí)的。”

為什么《唐詩(shī)三百首》中古漢語(yǔ)版讀起來(lái)像粵語(yǔ)？這個(gè)問(wèn)題是很多好奇的網(wǎng)友關(guān)心的。

在古漢語(yǔ)界較為普遍的說(shuō)法是，粵語(yǔ)保留了古代漢語(yǔ)的某些特征(例如保留大量入聲字)。但是，嚴(yán)實(shí)表示，不能因此認(rèn)定用粵語(yǔ)讀唐詩(shī)才是正宗發(fā)音，也不能認(rèn)定以北方方言為本的普通話則是“不文”的外族語(yǔ)(“胡人話”)。他在《中古漢語(yǔ)語(yǔ)音教程》的序里說(shuō)，如果讀者覺得他的讀音聽起來(lái)像廣東話，是因?yàn)槿缃竦钠胀ㄔ捘艘员狈椒窖詾榛A(chǔ)，人們比較熟悉北方話。

針對(duì)粵語(yǔ)是否能代表中古漢語(yǔ)的問(wèn)題，王寧認(rèn)為，語(yǔ)言的演變非常復(fù)雜，方言都是由古音分化而來(lái)，都保留了一定的古音和古代詞匯。“在吳語(yǔ)區(qū)、贛南語(yǔ)系、山西方言中，也都保留了很多古代語(yǔ)音中的入聲字”，但是，沒有哪種現(xiàn)代方言會(huì)和一千多年前的漢語(yǔ)完全一樣，方言的演變，除了時(shí)間的影響，還有不同語(yǔ)言之間的接觸和同化，因此，“你也很難說(shuō)哪一時(shí)期的哪一種方言更接近中古漢語(yǔ)，比如唐朝話。”