丐幫是怎么衰落的？?jī)粢屡珊臀垡屡芍疇?zhēng)

丐幫幫主，真的是越來越窮了……

想當(dāng)年蕭峰還是喬幫主的時(shí)候，無錫城外“松鶴樓”上，喬峰面前桌上“放著一大盤熟牛肉、一大碗湯、兩壺酒，此外更無別物，可見他便是吃喝，也十分的豪邁自在”。喬峰段譽(yù)二人喝完酒結(jié)賬之時(shí)，喬峰“從身邊摸出一錠銀子，擲在桌上，攜了段譽(yù)的手說道‘咱們走吧！’”。

到了洪幫主第一次出場(chǎng)的時(shí)候，情況卻變成了這樣：“黃蓉正要將雞撕開，身后忽然有人說道‘撕作三份，雞屁股給我。’……那乞丐從懷里摸出幾枚金鏢來，說道‘昨兒見到有幾個(gè)人打架，其中有一個(gè)闊氣的緊，放的鏢居然金光閃閃。老叫花順手牽鏢，就給他牽了過來。這枚鏢里面是破銅爛鐵，鏢外面撐場(chǎng)面，鍍的倒是真金。娃娃，你拿去玩兒，沒錢使之時(shí)，倒也可以換得七錢八錢銀子’。”顯然，洪幫主出門和喬幫主不同，洪幫主通常是不裝銀子（沒銀子裝）的。

兩代幫主的差異遠(yuǎn)不止于此，在《天龍八部》中，全冠清處心積慮陷害蕭峰的目的，在于扶持一個(gè)傀儡政權(quán)，自己成為丐幫的實(shí)際掌舵人；而到了《射雕英雄傳》中，彭長老等人篡位的目的，盡管是投靠遼國，但在背后，卻是對(duì)丐幫革命未來的爭(zhēng)論。換句話說，除了叛變的彭長老，簡(jiǎn)長老、梁長老等人對(duì)誰做丐幫幫主并不關(guān)心，他們更在乎丐幫應(yīng)當(dāng)如何發(fā)展。這點(diǎn)在《神雕俠侶》后期的英雄大會(huì)上，梁長老說“我們丐幫目前目前雖不能說是人才凋零，但要像洪老幫主，黃前幫主那樣百年難見的人物，那是再也遇不上了，甚至像魯故幫主那樣德能服眾的人品，也是尋不出的了……想當(dāng)年本幫君山大會(huì)，推舉幫主，終究推舉了黃前幫主……她老人家當(dāng)上幫主之后，鄙幫好生興旺，說得上風(fēng)生水起。”當(dāng)然，此時(shí)丐幫風(fēng)生水起，主要是在抗擊侵略者而言，的確談不上在北宋時(shí)期的財(cái)大氣粗。

更有意思的在后面，《天龍八部》里，當(dāng)喬峰還在位的時(shí)候，他一般都是自稱“丐幫幫主喬峰”，但到了洪七公那里，洪七公最喜歡稱呼自己的一句話是“叫花祖宗”、“老叫化”。我們知道，乞丐是一個(gè)行業(yè)，盡管身份卑賤（九儒十丐）但業(yè)內(nèi)各種人才應(yīng)有盡有，從外號(hào)上看，全冠清江湖人稱“十方秀才”，謀略自不必說，其他長老也各自身懷絕技，如陳長老就是玩蝎子的高手；可到了叫花祖宗洪幫主那里，丐幫的主要業(yè)務(wù)就是討飯，黎生等人就連招呼洪幫主的嫡傳弟子，提供的也不過是叫化雞這種上不得臺(tái)面的食物。更不必提喬峰時(shí)代那些擁有各種技能的人才了，他們統(tǒng)統(tǒng)都沒有了，除了彭長老的攝魂術(shù)似乎還有點(diǎn)意思，但數(shù)十年苦練卻也敵不過黃蓉現(xiàn)學(xué)現(xiàn)賣的《九陰真經(jīng)》。如果我們承認(rèn)財(cái)力是一個(gè)幫派興隆的關(guān)鍵的話，就必須要承認(rèn)，從喬幫主到洪幫主期間，丐幫一定少了一些盈利的業(yè)務(wù)，而這些業(yè)務(wù)應(yīng)當(dāng)是決定了從北宋喬峰時(shí)代丐幫的興隆到南宋時(shí)期丐幫逐漸式微。那么，乞丐到底是做什么的呢？

在小說《水滸傳》里，武松出差回到鄆城縣，看到慘死的兄長，武松第一反應(yīng)是去找城內(nèi)“團(tuán)頭”何九叔。我們知道，何九叔當(dāng)時(shí)的收入主要是從幫助政府部門驗(yàn)尸、搬運(yùn)尸體、火化尸體中來。那么“團(tuán)頭”又是什么？在《今古奇觀？金玉奴棒打薄情郎》中寫道“那丐戶中有個(gè)為頭的，名曰‘團(tuán)頭’，管著眾丐”。換句話說，乞丐的領(lǐng)導(dǎo)并不是完全依靠下線的小叫花乞討的收入為生，他們也擁有著更體面的創(chuàng)收方式，而且收入還不差。《金玉奴棒打薄情郎》中的一縣團(tuán)頭（丐幫的舵主），竟也以一個(gè)地主老財(cái)?shù)纳矸莩霈F(xiàn)了。從這里我們不難看到，丐幫的主要業(yè)務(wù)明顯分為兩個(gè)部分，一部分乞丐是擁有自己正常的營生的——搬運(yùn)尸體、驗(yàn)尸，或許還沒事幫人通個(gè)下水道運(yùn)個(gè)垃圾什么的；另一部分則是通過蓮花落等方式，乞討為生。

喬峰少時(shí)為少林寺喬三槐夫婦撫養(yǎng)長大，自幼盡管清貧，也算是衣食無憂。何況有汪劍通等人從旁照顧，比起一般的貧苦家庭，喬峰算幸福多了。后來他加入丐幫，靠的也是強(qiáng)勁的武功，從未乞討過一天。因此他當(dāng)然看不上小乞丐們用銅板湊出的小錢，出手都是大錠金銀的他，當(dāng)然擁有著更體面的財(cái)富來源。

但洪幫主不是這樣，洪七公少年時(shí)曾經(jīng)被女真人抓去當(dāng)奴隸，受盡各種屈辱，日后成為丐幫幫主，自然會(huì)認(rèn)為丐幫的主要業(yè)務(wù)是依靠乞討為生。由于乞討畢竟不是什么光彩的職業(yè)，丐幫自然應(yīng)當(dāng)以俠義為本，才不會(huì)被看不起。因此在明霞島上，洪七公傳位黃蓉時(shí)說道：“幫內(nèi)一切事務(wù)有四大長老襄助，我也不必多囑，只是平白無端的把你好好一個(gè)干凈女娃兒送入這骯臟之極的叫化堆里，可真委屈了你。好在眾叫化身上骯臟，心里干凈。”（二十一回）而洪幫主器重的污衣派長老魯有腳也說說，“化子有化子的模樣，倘若有名無實(shí)，裝腔作勢(shì)，干脆別做化子”（二十六回）。顯然，在洪七公眼中，叫化身上臟才是“正途”。 因此污衣派的黎生為丐幫屢立大功，得授洪幫主“神龍擺尾”的絕技，甚至在楊康逼迫黎生和余兆興向裘千仞道歉時(shí)，黎生大叫道“眾位兄弟，要是老幫主在世，絕不能讓咱們丟這個(gè)臉。今日小弟寧死不辱！”說罷同余自盡。顯然，往日叫化幫兄弟在外受辱，洪七公可以仗其高明的武藝掙回顏面，但說道處理人際關(guān)系，那就差遠(yuǎn)了。

魯有腳曾經(jīng)說過，“我們幫里分為凈衣派和污衣派兩派……幫內(nèi)分派，原非善事，洪幫主對(duì)此事也極為不喜，他老人家費(fèi)過極大精神力氣，卻始終沒能叫這兩派合二為一。”洪七公如何花費(fèi)精神力氣，我們不知道，但可以看到的是，黎生立下大功可以學(xué)習(xí)一招丐幫鎮(zhèn)幫絕技，但簡(jiǎn)長老、彭長老等人，不論他們?yōu)樨土⑾潞畏N功勞，也就只能學(xué)習(xí)洪七公的二流武學(xué)而已。而洪七公面對(duì)兩派矛盾的處理方案竟然是：而是穿一年凈衣派的衣服、再穿一年污衣派的衣服。對(duì)凈衣派的努力仍然缺乏足夠尊重。正是在這種矛盾之下，丐幫的凈衣派和污衣派的矛盾逐漸爆發(fā)，洪七公在時(shí)尚可以威信鎮(zhèn)住丐幫眾人，一旦離開，這種矛盾便瞬間演化成水火不容的階級(jí)矛盾。沒辦法，這兩派原本的分工就是不同的。

我個(gè)人猜測(cè)洪七公是知道凈衣派特長的，因此丐幫處理幫務(wù)的四大長老中，凈衣派占了三位。可惜的是，洪幫主依舊不能讓他們發(fā)揮所長。

故事發(fā)展到了《神雕俠侶》，不得不說，郭大俠是個(gè)好同志。郭靖以一己之愿景加上黃蓉率領(lǐng)丐幫群雄抗擊蒙古大軍，堅(jiān)守襄陽數(shù)十年。這個(gè)過程中，黃幫主天縱奇才，通過抗擊蒙古的外部矛盾有效的轉(zhuǎn)移了丐幫凈衣派與污衣派的內(nèi)部分裂。使得丐幫兄弟槍口一致對(duì)外，延緩了丐幫衰落的時(shí)間。可在繼承人問題上，黃幫主依舊犯了和洪七公一樣的毛病，將幫主之位傳給了資質(zhì)極度平庸的污衣派長老魯有腳，在魯有腳死后又將幫主之位傳給了自己的女婿耶律齊。這種“寧予家奴、不予本幫”任人唯親的方法必定會(huì)招來凈衣派中人更多的不滿。

果然，襄陽失守、郭靖夫婦陣亡之后不過百年，缺乏組織領(lǐng)導(dǎo)人才（凈衣派）的丐幫竟然淪為醬油幫派。盡管此時(shí)丐幫的兩位執(zhí)法長老錚錚鐵骨未見得遜色于白世鏡等人，但鐵骨畢竟不能轉(zhuǎn)化成組織紀(jì)律能力，此后丐幫再也沒能中興，恢復(fù)往日江湖地位。而陳友諒，這個(gè)比起全冠清來說條件差的多的奸雄，也僅因?yàn)槿觋柾醺?cái)力的支持，便將丐幫群雄玩弄于股掌之間。更遑論丐幫幫主史火龍修煉降龍十八掌至第十二掌時(shí)全身癱瘓了，如此資質(zhì)，又何以引領(lǐng)群雄？

那么凈衣派的人才最終去了哪里呢？我猜想，那些更有前途的組織，才會(huì)是凈衣派精英們的最終歸屬吧。比如明教、紅花會(huì)、天地會(huì)……反正一天在江湖，終身在江湖，給誰干不是干呢？

但不論如何，從喬峰時(shí)代確立丐幫的聲勢(shì)，最終還是因?yàn)殄X的問題走向衰落。小說里，明朝之后再無丐幫，亦足矣令人惋惜了。