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      姜太公竟是武成王?揭秘歷史上真實(shí)的姜子牙

      2016-11-05 14:44:24  來源:360常識網(wǎng)   熱度:
      導(dǎo)語:從小說《封神演義》到各種層出不窮的封神題材的電視劇,尤其是90年版《封神榜》更是成為幾代人的一段共同記憶。小說、影視劇中的姜子牙是昆

      從小說《封神演義》到各種層出不窮的封神題材的電視劇,尤其是90年版《封神榜》更是成為幾代人的一段共同記憶。小說、影視劇中的姜子牙是昆侖山玉虛宮元始天尊的座下弟子,后奉命下山,扶周滅商,其間歷經(jīng)種種磨難,最終消滅殷商,成就封神大業(yè)。但這畢竟文學(xué)藝術(shù)作品,那么在歷史真實(shí)的中姜子牙是個(gè)什么樣的人呢?

      姜子牙是姜姓,呂氏,名尚,一名望,字子牙,也稱為呂尚、呂望,別號飛熊。他復(fù)雜的姓氏和他的先祖有關(guān),他的先祖本姓姜氏,曾是“四岳”(部落首領(lǐng))之一,后輔佐大禹治水有功,在舜、禹之際被封于呂,因此從其封姓。關(guān)于姜子牙的具體故里還有爭議,但一般認(rèn)為是山東省東部的日照、莒縣一帶。

      姜子牙雖然出身顯赫,但到商朝末年時(shí)家道早已沒落。據(jù)相關(guān)文獻(xiàn)記載,姜子牙曾做過屠夫、小商販,曾“屠牛朝歌,賣食棘津”,還有的說他是“朝歌之屠佐也,棘津迎客之舍人也”。此外,還有一種說法認(rèn)為姜子牙曾經(jīng)是贅入婦家的女婿,后因不善生計(jì)不妻子逐出家門,這在小說、影視劇中也有體現(xiàn)。

      還有一些文獻(xiàn)中記載,姜子牙在遇到周文王之前,曾經(jīng)在商朝中擔(dān)任過低級官職,后來因不滿商紂王的暴虐無道而棄職,游說天下諸侯,但“無所遇”,于是便隱居在渭水河畔。一次西伯姬昌在出獵前進(jìn)行占卜,卜辭上說:“所獲非龍非螭,非虎非羆;所獲霸王之輔”。

      果然文王在渭水北岸遇到釣魚的姜子牙,文王大喜,言道:“自從我國先君太公就說:‘定有圣人來周,周會(huì)因此興旺。’說的就是您吧?我們太公盼望您已經(jīng)很久了。”因此稱呼姜子牙為“太公望”,二人一同乘車而歸,姜子牙尊為師。此后在姜子牙的輔佐謀劃下,天下三分之二的諸侯都?xì)w心向周。

      文王死后,武王即位,姜子牙被尊為“師尚父”。經(jīng)過幾年的準(zhǔn)備后,武王決定興師伐紂,出征前進(jìn)行占卜,龜兆不吉,風(fēng)雨暴至。群臣恐懼不安,只有姜子牙堅(jiān)決主張進(jìn)軍,武王于是出征。此后經(jīng)過牧野之戰(zhàn)擊潰商軍,紂王在鹿臺自焚,武王大軍進(jìn)入朝歌,商朝滅亡。

      武王已平定商紂后,成為天下之主,他便開始封賞有功之臣,首先他就把姜子牙封在東部營丘,建立齊國。姜子牙在東去封國的途中,有人對他說:“吾聞時(shí)難得而易失。客寢甚安,殆非就國者也。”姜子牙聽了此言,連夜穿衣上路,黎明就到達(dá)齊國。正趕上萊侯帶兵來攻營丘。原來營丘毗鄰萊國,而萊人是東夷族,他們趁商紂之亂而周朝剛剛安定,無力平定遠(yuǎn)方,因此和姜子牙爭奪國土。

      姜子牙到達(dá)齊國后,修明政事,“因其俗,簡其禮,通商工之業(yè),便魚鹽之利”,因此人民多歸附齊國,齊成為諸侯中的大國。武王病死后,年幼的周成王即位,由周公旦輔政,這引起了武王的弟弟管叔、蔡叔的不滿 ,他們聯(lián)合紂王之子武庚發(fā)動(dòng)叛變,連東方的淮夷也反叛。

      為此周公派召康公通知姜子牙:“東至大海,西至黃河,南至穆陵,北至無棣,此間五等諸侯,各地官守,如有罪愆,命你討伐。” 齊國因此可以征討各國,形成東方各國事實(shí)上的領(lǐng)袖。最終在姜子牙的支持下,周公旦徹底平定叛亂,周王朝得以安定。

      史書上記載“康王六年,齊太公望卒”,“太公之卒百有馀年,子丁公呂伋立”,姜子牙究竟活了多達(dá)年歲,史書上沒有準(zhǔn)確的記載。但根據(jù)夏商周斷代工程年表的推算,周康王六年是公元前1015年,姜子牙的的生卒年大致為公元前1128年—公元前1015年,即113歲。當(dāng)然這只是大致的年限,也有其他的說法。

      姜子牙是一位滿腹韜略的政治、軍事家,被譽(yù)為兵家之祖,他所著的《六韜》,又稱為《太公六韜》、《太公兵法》、《素書》,是一部集先秦軍事思想之大成的軍事著作,對后代的軍事思想有很大的影響。司馬遷在《史記》中說“后世之言兵及周之陰權(quán)。皆宗太公為本謀。”

      由于姜子牙卓越的政治、軍事才能,此后姜子牙一直受歷代統(tǒng)治者的崇尚,被譽(yù)為武圣。739年唐玄宗下詔追封姜子牙為武成王;宋朝時(shí)姜子牙所著的《六韜》被列入“武經(jīng)七書”,他本人被追封為昭烈武成王。在武廟中,更是以姜子牙為首。在元明時(shí)期,姜子牙逐漸被神化,明代萬歷年間,道士許仲琳創(chuàng)作《封神演義》,從此,姜子牙由人變成了神,“太公在此,諸神退位”、“太公在此,百無禁忌”在民間廣為流傳。

      在小說中姜子牙有一次不成功的婚姻,而且沒有兒女,但根據(jù)文獻(xiàn)記載姜子牙的兒女很多。除了繼承王位丁公呂伋外,還有許多,他們很多都成為今天一些姓氏的來源。值得一提的是姜子牙還有一個(gè)女兒,史書上稱她為邑姜。邑姜嫁給了周武王,生下了周成王、以及晉國的開國國君唐叔虞,山西太原的晉祠供奉的就是唐叔虞和邑姜。

      而姜子牙建立的齊國,在春秋時(shí)期一直是東方的大國。特別是在齊桓公姜小白的統(tǒng)治下,更是將霸業(yè)推到了頂峰。此后公族勢力逐漸削弱,最終在公元前386年貴族田和自立為國君,廢除齊康公,將他遷居于海濱,姜齊正式滅亡。

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