北宋開(kāi)國(guó)功臣趙普是怎樣的人 歷史如何評(píng)價(jià)趙普

趙普(922年-992年)，字則平，幽州薊人，后徙居洛陽(yáng)，五代至北宋初年著名政治家，北宋開(kāi)國(guó)功臣。

早年曾被劉詞辟為從事，后擔(dān)任趙匡胤(宋太祖)的掌書記。顯德七年(960年)，與趙匡胤發(fā)動(dòng)陳橋兵變，推翻后周，建立宋朝。乾德二年(964年)拜相，協(xié)助太祖籌劃削奪藩鎮(zhèn)，罷禁軍宿將兵權(quán)，實(shí)行更戍法，改革官制，制定守邊防遼等許多重大措施。淳化三年(992年)，趙普病逝，年七十一。追封真定王，賜謚“忠獻(xiàn)”，宋太宗親自撰寫八分字神道碑賜之。咸平元年(998年)，追封韓王。次年，配饗太祖廟庭。為昭勛閣二十四功臣之一。

趙普雖讀書少，但喜《論語(yǔ)》。其“半部《論語(yǔ)》治天下”之說(shuō)對(duì)后世很有影響，成為以儒學(xué)治國(guó)的名言。

歷史如何評(píng)價(jià)趙普

趙光義：普事先帝，與朕故舊，能斷大事，響與朕嘗有不足，眾所知也。朕君臨以來(lái)，每?jī)?yōu)禮之，普亦傾竭自效，盡忠國(guó)家，真社稷臣也，朕甚惜之。

趙元僖：伏見(jiàn)山南東道節(jié)度使趙普，開(kāi)國(guó)元老，參謀締構(gòu)，厚重有識(shí)，不妄希求恩顧以全祿位，不私徇人情以邀名望，此真圣朝之良臣也。竊聞之輩，朋黨比周，眾口嗷嗷，惡直丑正，恨不斥逐遐徼，以快其心。何者？蓋慮陛下之再用普也。然公讜之人，咸愿陛下復(fù)委以政，啟沃君心，羽翼圣化。國(guó)有大事，使之謀之;朝有宏綱，使之舉之;四目未察，使之明之;四聰未至，使之達(dá)之"官人以材，則無(wú)竊祿，致君以道，則無(wú)茍容。賢愚洞分，玉石殊致，當(dāng)使結(jié)朋黨以馳驁聲勢(shì)者氣索，縱巧佞以援引儕類者道消。沈冥廢滯得以進(jìn)，名儒懿行得以顯，大政何患乎不舉，生民何患乎不康，匪窬期月之間，可臻清靜之治。臣知慮庸淺，發(fā)言魯直。伏望陛下旁采群議，俯察物情，茍用不失人，實(shí)邦國(guó)大幸。

趙恒：蘊(yùn)負(fù)鼎之雄才，蓄經(jīng)邦之大略，首參密畫，力贊沈機(jī)。識(shí)冠人彝，才高王佐，翊戴興運(yùn)，光起鴻圖，雖呂望四伐之勛，蕭何指蹤之效，無(wú)以過(guò)。輔弼兩朝，出入三紀(jì)。茂巖廓之碩望，分屏翰之劇權(quán)。正直不回，始終無(wú)玷。播為巨美，勒在豐碑。實(shí)千載之偉人，庶九原之可作。

王稱：自古受命之君，必有碩大光明之臣，以左右大業(yè)。太祖光宅中夏，普以謀議居中用，能削百年藩鎮(zhèn)之權(quán)，劃五季僭偽之國(guó)，撥亂世反之正。獨(dú)相十年，天下廓廓，日以無(wú)事。至太宗，寵遇愈隆矣。古之人臣，有非常之功，則人主亦必報(bào)之以非常之禮，觀二帝所以待普者，可謂至矣。勛名爛然，與宋無(wú)極盛哉。

朱熹：趙韓王佐太祖區(qū)處天下，收許多藩鎮(zhèn)之權(quán)，土國(guó)家三百年之安，豈不是仁者之功？

呂中：趙中令相太祖之功，在于收藩鎮(zhèn)之權(quán)，遲幽薊之伐。其再相太宗之功，在于上彗星之疏，諫北伐之書。而《金匱》一書，尤宗廟社稷之大計(jì)也。然自唐以來(lái)，宰相入見(jiàn)必命坐，大政事則面議之，自余號(hào)令、除拜、賞刑、廢置，但入熟狀，畫可降出，即行之。國(guó)初三相，自以前朝舊臣，稍存形跡，每事具札子進(jìn)呈。至普獨(dú)以天下為己任，故為政專，所以啟雷德驤父子之謗也。自是以后，居正、義倫，不過(guò)方重靖介，自守之相爾。

羅大經(jīng)：趙韓王定混一之謀于風(fēng)雪凌厲之中，銷跋扈之謀于杯觴流行之際，真社稷臣矣。

脫脫：自古創(chuàng)業(yè)之君，其居潛舊臣，定策佐命，樹(shù)事建功，一代有一代之才，未嘗乏也。求其始終一心，休戚同體，貴為國(guó)卿，親若家相，若宋太祖之于趙普，可謂難矣。陳橋之事，人謂普及太宗先知其謀，理勢(shì)或然。事定之后，普以一樞密直學(xué)士立于新朝數(shù)年，范、王、魏三人罷相，始繼其位，太祖不亟于酬功，普不亟于得政。及其當(dāng)揆，獻(xiàn)可替否，惟義之從，未嘗以勛舊自伐。偃武而修文，慎罰而薄斂，三百余年之宏規(guī)，若平昔素定，一旦舉而措之。太原、幽州之役，終身以輕動(dòng)為戒，后皆如其言。家人見(jiàn)其斷國(guó)大議，閉門觀書，取決方冊(cè)，他日竊視，乃《魯論》耳。昔傅說(shuō)告商高宗曰："學(xué)于古訓(xùn)乃有獲，事不師古，以克永世，匪說(shuō)攸聞。"普為謀國(guó)元臣，乃能矜式往哲，蓍龜圣模，宋之為治，氣象醇正，茲豈無(wú)助乎。晚年廷美、多遜之獄，大為太宗盛德之累，而普與有力焉。豈其學(xué)力之有限而猶有患失之心歟？君子惜之。

朱元璋：普誠(chéng)賢相，使諸將不早解兵權(quán)，則宋之天下未必不五代若也。史稱普多忌刻，只此一事，功施社稷，澤被生民，豈可以忌刻少之！

張燧：①宋之興也，趙普以半部《論語(yǔ)》佐藝祖致太平，而其后也，遂有濂洛諸儒之盛，是所謂青出于藍(lán)也，所貽者遠(yuǎn)矣。②宋之兵孱國(guó)弱，始于趙普。方太祖時(shí)，曹翰欲取幽州，承周世宗一日取三關(guān)之余威。時(shí)遼國(guó)多隙，取之必矣。趙普亦知翰能之，而不勝嫉媢之心，巧為之阻。太祖承五代之敝，畏難茍安，玩時(shí)愒日，故從其言，而金、元之禍，中國(guó)人類幾為匈奴之牧馬場(chǎng)，皆普一言，兆數(shù)百年之禍也！其渝金匱之罪，猶在此下乎！

歸有光：宋太祖受周之禪，去五代戰(zhàn)爭(zhēng)之患，致天下于太平，則有趙普、潘美、曹彬之輩殫其謀。

王世貞：趙韓王不讀書，而詞組鑿鑿破的，如勸太祖收諸將兵權(quán)，云：陛下何以負(fù)周世宗;勸太宗破金柜之約，曰：太祖已誤，陛下豈容再誤。是何必多多許，亦毋論本意若何，令人那得不轉(zhuǎn)圜。竊尋自古得天下之易，未有如宋太祖者，陳橋之變，焉得諉非本謀。蓋太宗與普謀之于外，而太祖陽(yáng)示無(wú)心于內(nèi)。此事獨(dú)普三人知之，廷美當(dāng)尚弱，弗與也。太祖之傳太宗，約再傳而始及德昭，亦非本心也。知德昭幼，而太宗之不利孺子也。其必王也。太宗可以保廷美，而不可倍德昭。當(dāng)真宗之正東宮，德昭雖物故，尚有子，而一時(shí)在廷諸臣，未有一言及之者。寇凖窺微指之所在，而請(qǐng)決焉，此何足美而一時(shí)與。后世之人，亦末有訾之者。何獨(dú)于應(yīng)禪之景皇，無(wú)責(zé)之于肅愍(于謙)，而過(guò)為刻也。故余每讀宋史至太宗，令人思吳乞買;至趙普，令人思粘沒(méi)喝，嗚呼！虜亦有人心。

李廷機(jī)：趙普輔國(guó)政，帝有為必請(qǐng)。普或告養(yǎng)親，輒舉呂馀慶。上下悉調(diào)停，中外皆敬謹(jǐn)。

王夫之：唐亡以后，鄙夫以成奸之習(xí)氣，薰灼天下而不可浣。

《歷代群英歌》：趙普開(kāi)國(guó)元?jiǎng)祝鼙蚯逖湃屎瘛?/p>

蔡?hào)|藩：①趙普懲前毖后，力勸宋祖裁抑武夫，百年積弊，一旦革除，讀史者多艷稱之。②趙普與盧多遜，積釁成隙。彼此設(shè)計(jì)構(gòu)陷，而旁人適受其殃。侯仁寶，普之妹倩也，盧多遜因普遷怒，假南交之役，致死仁寶，仁寶死不瞑目矣。廷美為太宗胞弟，金匱之盟，兄終弟及，普實(shí)與聞，顧以盧多遜之嫌，構(gòu)成煮豆燃萁之禍，推普之意，以為此獄不興，不足以除盧多遜，多遜得除，何惜廷美？況更借此以要結(jié)主寵，為一舉兩得之計(jì)乎。故死廷美者為太宗，而實(shí)由于趙普。孔子有言：“茍患失之，無(wú)所不至。”盧多遜不足責(zé)，趙普名為良相，乃與鄙夫相等，何其惑也？③宋初功臣，不止一普，而普之功為最大。即其掛人清議也亦最多：陳橋之變，普嘗典謀，為太祖成不忠不義之名者，普也;廷美之獄，普實(shí)主議，為太宗成不孝不友之名者，亦普也。夫陳橋受禪，隱關(guān)氣運(yùn)，定策佐命者實(shí)繁有徒，尚得以天與人歸為解，廷美之獄，太宗猶畏人言，普乃謂太祖已誤，陛下不容再誤，而大獄遂由是構(gòu)成。試問(wèn)前日金匱之盟，誰(shuí)為署尾？如以兄終弟及為非，何不諫阻于先，而顧忍背盟于后耶？