歷史上徽州大名鼎鼎 為何現(xiàn)在找不到這個地名?
“一生癡絕處,無夢到徽州”,這是湯顯祖對徽州的贊美。歷史上的徽州府大名鼎鼎,這里誕生了和藏文化、敦煌文化并稱為中國三大地域文化之一的徽州文化,徽商縱橫明清五百年的景象恢弘壯觀。然而現(xiàn)在的徽州不復(fù)當(dāng)年之名,好多人甚至不知道這個地方。我在徽州的時候好多朋友問我在哪,我說在徽州,朋友大多會問徽州是哪。文化和環(huán)境的衰落是一方面原因,我覺得徽州市的“更名”以及相對應(yīng)的規(guī)劃也是一個重要原因。
這篇文章就想說說這到底是什么原因。去過黃山的人一定于我心有戚戚焉,想要去黃山的人也要小心了。
安徽之所以叫安徽,是取安慶府和徽州府的第一個字組成。從宋徽宗把歙州改名徽州開始一直到上個世紀(jì),近九百年的時間里,徽州府一府六縣的格局從來沒有變過。對六縣的文化我了解的不多,簡單介紹一下。
1 歙(she第四聲)縣。徽州府的府治所在。中國最好的筆墨紙硯,湖筆,徽墨,宣紙,歙硯,其中硯之產(chǎn)地。
2 休寧縣。整條錢塘江的最上游新安江發(fā)源于這里,四大道教名山之一的齊云山在這里。
3 祁門縣。祁門紅茶是世界最有名的三種紅茶之一。
4 績溪縣。胡氏宗祠所在地,胡雪巖、胡適、胡錦濤都是績溪胡氏。
5 黟縣。大名鼎鼎的西遞、宏村所在地。黟(音同衣)縣得名是因為附近有座山,這座山上黑色的石頭很多,所以當(dāng)?shù)厝藱C(jī)智地造了個字,黑+多,來命名這座山,就是黟山,這座山所在的縣就叫黟縣。唐朝時唐玄宗非常相信一個說法,說軒轅黃帝是在黟山上修煉成仙的,他就把這座山改了個名字叫黃山。
實際上黃山被發(fā)現(xiàn)得很晚,因為皖南多山,黃山開始沒有多突出,五岳很早以前就名滿天下了,歷朝皇帝都來五岳封禪祭天,黃山一直默默無聞。而且歷史上寫黃山的詩詞名篇很少,唐宋的幾乎沒有,有名的也就明朝時徐霞客說了句“五岳歸來不看山,黃山歸來不看岳”,結(jié)果就這么一句把黃山捧紅了。人們常說三山五岳,實際上是先有五岳后有三山,人們?yōu)榱搜永m(xù)古代三座神山的傳說,從五岳之外選了三座山合稱為三山,就是黃山、廬山、雁蕩山。
6 婺源縣。近幾年很火的一個旅游地,路邊賣菜的大媽都知道三四月要去婺源看油菜花。婺源得名是因為唐朝在這里設(shè)縣的時候恰逢婺女星在長安城東南方出現(xiàn),和婺源的位置一樣。婺女就是美女的意思,唐玄宗喜歡美女,認(rèn)為此地是美女之源,盛產(chǎn)美女的地方,就給這里起名叫婺源。這真是個浪漫的名字。
千年來婺源都屬于徽州府,朱熹就是徽州府婺源人。但是到了上個世紀(jì)婺源開始分離了,古徽州府的割裂主要就是績溪和婺源。
今天的婺源屬于江西上饒。婺源經(jīng)歷過兩次分割。第一次是1934年蔣介石為了剿共方便,把婺源劃入了江西。
今人大概難以想象僅僅一個行政區(qū)劃的改變會引起婺源人多大的反應(yīng)。蔣介石把婺源劃給江西后,徽州人和婺源人都不干了,除了習(xí)俗、語言、經(jīng)濟(jì)上差異太大,更重要的是他們接受不了這種文化上的割裂,浩浩蕩蕩的運(yùn)動就開始了,發(fā)傳單、上書抗議、游行示威等等,那幾年的中秋節(jié)婺源人的月餅上都刻有“返徽”二字,當(dāng)?shù)剡€有兩個著名的口號,一個說“頭可斷,血可流,不回徽州誓不休”,一個是“寧做徽州鬼,不做江西人”。除了婺源本地,徽州各縣都來支援。這就是當(dāng)時鬧得很大的“婺源返徽”運(yùn)動。
后來全面抗戰(zhàn)開始,這事先放下了。抗戰(zhàn)結(jié)束后,國民政府為表示自己民主建國,在婺源成立了縣參議會,結(jié)果這個會一開張就是跟蔣介石對著干,要求回到徽州去。婺源人重操舊業(yè),又開始抗議了。績溪人胡適是婺源返徽的堅定支持者,專門寫了篇公眾號強(qiáng)烈要求蔣介石把婺源劃回去。文章被瘋狂轉(zhuǎn)發(fā),閱讀量百萬+。最終民意難違,1947年國民政府把婺源劃回了徽州。那天徽州人奔走相告,放炮慶祝。
第二次分離是國共內(nèi)戰(zhàn)。解放軍二野攻下了江西,也是二野攻下了屬于安徽的婺源,婺源就劃給了二野管理,劃給了江西。從那時起,婺源返徽第二季開始了,一直到今天都沒有斷過,每年兩會都有婺源回皖的提案。
另一個被分割的是績溪,績溪現(xiàn)在劃給了宣城。績溪問題要說到黃山市的設(shè)立。本來在1983年以前安徽是沒有黃山市這個市的,變化只因為鄧小平的一句話。鄧小平來安徽的時候說了句,你們要把黃山這張牌打出去。安徽政府的人聽了后就開始計劃怎么把黃山牌打出去。
1983年安徽政府在黃山北邊的太平縣設(shè)立了以黃山為名的黃山市,在安徽當(dāng)?shù)厮追Q小黃山市。以大名鼎鼎的黃山來命名一個城市的名字,這個市的旅游產(chǎn)業(yè)一下子就發(fā)展起來了。鄧小平要求要把黃山打出去并且不能破壞黃山。當(dāng)時的小黃山市更加名符其實,面積雖然不大,但包含了整個黃山風(fēng)景區(qū),游人只要進(jìn)入了這個黃山市,抬頭就能看見黃山這座山,不像今天這么坑游人。
小黃山市經(jīng)濟(jì)發(fā)展起來后,估計徽州市覺得以黃山為名很有前景,便計劃著把自己的名字也改成黃山,于是1987年小黃山市被撤銷掉,徽州市變成大黃山市,把正在迅速發(fā)展的小黃山市、徽州市和屯溪市都劃成了黃山市的區(qū),而徽州市成了一個市轄區(qū)。大名鼎鼎的徽州府竟然成了一個市轄區(qū),我怎么聽都覺得不倫不類。古徽州府包括九個區(qū)縣,除婺源外的五個縣,加上屯溪區(qū)、黃山區(qū)、徽州區(qū)和旌德縣。當(dāng)時經(jīng)濟(jì)最差的績溪和旌德不在大黃山市之內(nèi),績溪離黃山市只有50多公里,離宣城有140多公里,但它還是歸屬了宣城。我覺得這是很荒唐的事,好像里面已經(jīng)沒有了文化情感,只剩經(jīng)濟(jì)利益。
后面這個“更名”規(guī)劃造成了不小的麻煩。
黃山本地流傳一句話,皖南處處皆黃山,只見牌子不見山。因為在這一片地方有三個黃山,黃山市,黃山區(qū),黃山風(fēng)景區(qū)。就這三個名字每年誤導(dǎo)幾十萬游客。
去過黃山的人都知道,你坐火車先到黃山市火車站,以為就能見到黃山,其實連黃山的一根毛都看不見,因為這個黃山市其實是以前的屯溪市,離黃山十萬八千里。然后你繼續(xù)坐車去黃山市黃山區(qū),以為這里就是黃山風(fēng)景區(qū),其實黃山區(qū)只是太平縣,是以前的小黃山市。你要去真正的黃山風(fēng)景區(qū),那還要再轉(zhuǎn)車才能過去。而如果你是對徽州文化感興趣的人,你來了黃山市自然會去徽州區(qū),但會發(fā)現(xiàn)徽州區(qū)也不是徽州,真正的徽州是在歙縣,也就是徽州府千年來從未變過的治所歙縣。這種找路的痛苦誰去誰知道。
我們再來看看婺源、績溪和大黃山市的發(fā)展現(xiàn)狀。
婺源到了江西后,江西給了它很大的發(fā)展空間和自由度,因為婺源本身就是徽州文化的代表,依山而居的徽派建筑,白墻黛瓦和馬頭墻,滿街林立的牌坊,精致的徽州石雕,以及背后傳承千年的徽州文化,這些東西江西想要都沒有,所以江西把婺源當(dāng)成優(yōu)樂美一樣捧在手心,而婺源本身在江西也是一枝獨秀,婺源給江西省帶來的旅游收入也非常可觀。所以婺源現(xiàn)在發(fā)展得很好。
績溪去了宣城后,發(fā)展成了宣城最富裕的縣。這和績溪背后的徽州文化一樣有很大的關(guān)系。
而大黃山市的設(shè)立,不僅徽州這個具有濃厚文化意味的名字日益黯淡,徽州這片具有獨特地域文化的土地也被割裂了。徽州本地人有個總結(jié),看著好笑又揪心,叫“績溪哭,歙縣告,屯溪跳,旌德惱,山上叫,山下鬧。”連人民日報都喊出了一句“可惜從此無徽州”。
徽州分裂的事情大概就是這樣。雖然我了解也不多,但我相信徽州這個名字終有一日一定會恢復(fù)的,婺源和績溪也會回來的,徽州文化的血脈一定不會斷亡。一個國家是否文明,不是看這個國家曾經(jīng)有多少文明,而是看這個國家如何對待文明。