唐代人說話和粵語有點像嗎？

中古漢語聽起來像粵語嗎？

常言道“熟讀唐詩三百首，不會作詩也會吟”。唐詩具備文字之美，也具備音韻之美。只是唐代的詩人們早已不在人世，也沒有錄音設備，唐詩到底該怎么讀，從何考證？

近日，網絡上流傳起《唐詩三百首》的中古漢語配音朗誦版，部分聽過配音的網友們表示：“怎么唐代人說話有點像粵語？”很難想象，大唐長安的詩人們朗誦詩歌，發音并不像現在的陜西話，而是像粵語？

這部在網絡上頗受關注的《唐詩三百首》中古漢語朗誦版，由電子書出版機構字節社推出，收納進李白、杜甫、白居易等人的千古名作。記者還看到，杜甫的《望岳》一詩，被逐字配上了音標，這些音標都有別于傳統的漢語拼音。

作者嚴實自稱是復旦大學現代人類學教育部重點實驗室博士后，他向記者介紹，該版本的《唐詩三百首》，根據對韻書《切韻》的考據，構擬了一種中古漢語(注：中古，即三國至宋朝時期)，進行朗誦。他表示，書中的整個音系，還有每一個音，都是有考證的，且參考了很多音韻學者上百年的成果。因此該書“雖不算學術著作，或類似于科普” 。

據介紹，在隋文帝年間由陸法言主編的《切韻》是現今可考的最古韻書，此前的語音已無法系統考證，代表了南北朝時期士族所使用的語言。之后各朝各代雖然口語發音有變化，但韻書依舊遵循《切韻》系統編修。大多數漢語方言以及域外方音——除閩語外——的發音基本都是切韻音系的繼承，例如日語、朝鮮語、越南語的漢字發音等。

而北師大語言學教授王寧則告訴記者，根據某些韻書，對古代語音進行構擬，在學界很常見，但是多為對音韻的體系和關系進行的構擬，而根據一些方言和范文，對發音進行準確構擬還原，“比如對唐代人說話的聲音的還原”，則較難實現，她表示：“這種構擬是難以證偽也難以證實的。”

為什么《唐詩三百首》中古漢語版讀起來像粵語？這個問題是很多好奇的網友關心的。

在古漢語界較為普遍的說法是，粵語保留了古代漢語的某些特征(例如保留大量入聲字)。但是，嚴實表示，不能因此認定用粵語讀唐詩才是正宗發音，也不能認定以北方方言為本的普通話則是“不文”的外族語(“胡人話”)。他在《中古漢語語音教程》的序里說，如果讀者覺得他的讀音聽起來像廣東話，是因為如今的普通話乃以北方方言為基礎，人們比較熟悉北方話。

針對粵語是否能代表中古漢語的問題，王寧認為，語言的演變非常復雜，方言都是由古音分化而來，都保留了一定的古音和古代詞匯。“在吳語區、贛南語系、山西方言中，也都保留了很多古代語音中的入聲字”，但是，沒有哪種現代方言會和一千多年前的漢語完全一樣，方言的演變，除了時間的影響，還有不同語言之間的接觸和同化，因此，“你也很難說哪一時期的哪一種方言更接近中古漢語，比如唐朝話。”

網友眾議

@忘機子_有父策風陸孫氏：中古讀音應該不能完全復原的，這個系統還是構擬的吧？

@曉風_機器學習：好悲劇，除了最后一句“一覽眾山小”，其余的完全沒聽懂;敢情古漢語和當代漢語發音區別這么大！

@無所短長：這是很無聊的噱頭。古音作為專門的研究以及在特定的專業范圍內使用是有價值的，但播及民眾極其沒有必要。好比木乃伊擺放在博物館有展示價值，對考古學家有研究意義，但放到大眾家里當擺設就恐怖了。

@yuanshan偉嶺：《望岳》之神曲。

@寒潭俠隱：這怎么看著都像是閩南話啊。

@Captain在云端：雖然不習慣，但是粵語是留存古漢語發音較多的方言，聽同學用粵語念過《鵝鵝鵝》，非常美。