孔子的弟子誰(shuí)學(xué)習(xí)成績(jī)最好？

學(xué)習(xí)成績(jī)的概念

孔子的弟子當(dāng)中，誰(shuí)的學(xué)習(xí)成績(jī)最好呢？這首先要確定學(xué)習(xí)成績(jī)的概念指的是什么。我們現(xiàn)在無(wú)論中小學(xué)還是大學(xué)，學(xué)習(xí)成績(jī)都是指考試成績(jī)。而考試成績(jī)無(wú)非兩種形式，一種是考察，一種是考試，最后都有一個(gè)分?jǐn)?shù)。各科分?jǐn)?shù)加在一起最多便是學(xué)習(xí)成績(jī)最好。如果以這種標(biāo)準(zhǔn)來(lái)看孔子學(xué)生，誰(shuí)的成績(jī)最好呢？

孔子時(shí)期的主要課程

《論語(yǔ)述而》第25章說(shuō)：“子以四教：文、行、忠、信。”這是指孔子教育學(xué)生循序漸進(jìn)的全部?jī)?nèi)容與過(guò)程。四項(xiàng)中，只有第一項(xiàng)是文化課，是可以考核，可以計(jì)算成績(jī)的。其他三項(xiàng)都是社會(huì)實(shí)踐與道德品質(zhì)的教育，難以具體考核，難以評(píng)定分?jǐn)?shù)。因此，如果說(shuō)學(xué)習(xí)成績(jī)，實(shí)際就指“文”，文化課，實(shí)際便是六藝，即禮、樂(lè)、射、御、書(shū)、數(shù)，這六門(mén)課程都是可以考核有成績(jī)的。那么，我們今天所說(shuō)的孔子弟子學(xué)習(xí)成績(jī)，便只能在六藝中來(lái)考察了。

學(xué)習(xí)成績(jī)最好的應(yīng)該是冉有

孔子弟子中，如果說(shuō)學(xué)習(xí)成績(jī)即六藝方面最優(yōu)長(zhǎng)的，應(yīng)該是冉有。我們從下面幾個(gè)方面來(lái)論證。一、孔子對(duì)于各個(gè)弟子的最長(zhǎng)項(xiàng)都看得非常準(zhǔn)。當(dāng)季康子要錄用人才而征求孔子意見(jiàn)時(shí)，先后問(wèn)到三個(gè)人。孔子對(duì)這三個(gè)弟子各用一個(gè)字概括其優(yōu)長(zhǎng)，說(shuō)“由也果”子路堅(jiān)決果斷，“賜也達(dá)”子貢通達(dá)靈活，“求也藝”，冉有多才多藝。冉有是孔子眼中最多才多藝的人。“藝”也是孔子“游于藝”的藝。二、當(dāng)子路問(wèn)如何才能算是完美的人格時(shí)，孔子回答道：“若臧武仲之知，公綽之不欲，卞莊子之勇，冉求之藝，文之以禮樂(lè)，亦可以為成人矣。”其中專(zhuān)門(mén)提出冉求的“藝”，可以知道冉求之“藝”不但在孔子弟子中最優(yōu)秀，在齊魯一帶也是最優(yōu)秀的。孔子周游列國(guó)后期，魯國(guó)急需人才，孔子派回去的弟子也是冉有，可見(jiàn)孔子對(duì)于冉有的才能是非常清楚的，也是很信任的。

如果從六藝之知識(shí)掌握以及實(shí)際運(yùn)用操作的能力看，冉有都是最優(yōu)秀的。如果全面考試排榜的，冉有也應(yīng)該是第一名，因此孔子弟子學(xué)習(xí)成績(jī)最好者一定是冉有。