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      明治維新成功與戊戌變法失敗的真正原因是什么?

      2016-12-20 10:21:18  來源:360常識網(wǎng)   熱度:
      導(dǎo)語:戊戌變法與明治維新都發(fā)生在亞洲兩個毗鄰的國家。但是歷史證明了日本與中國取得截然不同的結(jié)果。日本成功變法了,而中國卻徹底失敗了!為什

      戊戌變法與明治維新都發(fā)生在亞洲兩個毗鄰的國家。但是歷史證明了日本與中國取得截然不同的結(jié)果。日本成功變法了,而中國卻徹底失敗了!為什么日本能成功,中國卻不能成功。原因都在當時的社會制度、人民思想、變法方式與內(nèi)容等等因素決定著中國的失敗、日本的成功!

      從變法的社會制度看,中國變法前,中國是傳統(tǒng)的封建統(tǒng)治制度的社會,而且經(jīng)過1840年的鴉片戰(zhàn)爭的戰(zhàn)敗。中國與世界的關(guān)系出現(xiàn)了前所未有的變化。中國的政權(quán)發(fā)展體系是“中央集權(quán)”的發(fā)展方式!清末,制度已經(jīng)是整個王朝集權(quán)頂峰時期,皇權(quán)已經(jīng)滲入人民生活的各方面。社會制度的管理者能動用的權(quán)力極少。變法意味著改變中央集權(quán)體系,挑戰(zhàn)中央集權(quán)系統(tǒng),肯定會危及王權(quán)。傳統(tǒng)的中國王朝不允許這樣的局面出現(xiàn)。變法的絆腳石無形中,在中國變得更加大!自古以來,變法是大多都得流血,而中國采取妥協(xié)的態(tài)度,希望可以不動用武力解決。變法又沒能得到大眾人心的擁護。只是變法者的覺悟,一意孤行而已!這個變法方式就個變法失敗早早埋下種子。

      在日本,同是封建的體制下的社會變革,但是日本變法變得徹底。使日本邁向現(xiàn)代化與西方化,逐步跟上世界的大潮流,隨后,歷史證明,超越世界的列強潮流,走在世界前列。一躍變成世界的強國,使得日本能夠有資本為對外侵略,小小的島國,參加世界大戰(zhàn),呼風(fēng)喚雨,掀起世界瓜分狂潮。這些種種成果都是一場叛亂變法革命帶來的。日本徹底變法,明智地剔除了對日本社會前進的消極因素,把舊的封建秩序毀滅。然后,在政治、經(jīng)濟、和社會等方面實行大變革。此后,明治政府實施了富國強兵、殖產(chǎn)興業(yè)和文明開化三大政策。富國強兵,就是改革軍警制度,創(chuàng)辦軍火工業(yè),實行征兵制,建立新式軍隊和警察制度,它是立國之本;殖產(chǎn)興業(yè),引進西方先進技術(shù)、設(shè)備和管理方法,大力扶植資本主義的發(fā)展;文明開化,學(xué)習(xí)西方文明,發(fā)展現(xiàn)代教育,提高國民知識水平,培養(yǎng)現(xiàn)代化人才。

      在思想方面,中國人長時間閉關(guān)鎖國在封建體系下影響著人民對世界的認識。人民被種種的封建思想束縛著,而且封建體系下,長時間學(xué)習(xí)這被封建所需要的被統(tǒng)治思想,腐蝕著人對世界的認識,當炮火打到家門口,很多人還在乞求上天保佑,有多少個人能拿起刀自主參加戰(zhàn)斗,地大物博的中國,只要大家都能自主團結(jié)起來,也許中國今天將更加燦爛!那時資本主義來到中國,中國人還不知那是什么!當我們自己制造的火藥被奇怪應(yīng)用的時候,我們才知道我們落后!不是中國人愚蠢,我們有四大發(fā)明足證明我們是偉大的民族,但是中國人的思想觀念,一朝比一朝被統(tǒng)治者腐蝕的更深。一直我們忘記了進步!資本主義來到中國,國民沒有與資本主義相合適的思想來配合統(tǒng)治者的統(tǒng)治。資本主義意識在中國很辛苦。

      在日本,日本人崇尚的是“武士“精神,一直都被國民接受,對服從是以死明決心!雖然他們的思想也是當時時代的產(chǎn)物,日本人把它變成他們所需要的思想領(lǐng)導(dǎo)工具領(lǐng)導(dǎo)國家人民在戰(zhàn)火紛飛的時代尋找強大富強。有明智的領(lǐng)導(dǎo)者與覺悟的領(lǐng)導(dǎo)人,日本國家發(fā)展就相對障礙就少了思想的觀念改變的難度。日本人的社會變革條件相對比較成熟。

      中國缺少能夠讓當時社會變革的領(lǐng)航者,沒有明智的領(lǐng)導(dǎo)人敢站出來以武力挑戰(zhàn)當時的社會制度!沒有人能夠整合當時的封建制度現(xiàn)代化去發(fā)展強大富強,康有為是個歷史上的失敗的嘗試者。但是對中國的發(fā)展發(fā)揮有著不可磨滅的貢獻,影響著后面的不斷前進與進步。

      在變法內(nèi)容上,戊戌變法的內(nèi)容:在政治方面,告誡廷臣舍舊圖新,力行新政,鼓勵官紳市民上書言事,嚴禁官吏阻隔;諭令各省督撫舉薦通達時務(wù)的新政人才;精簡機構(gòu),裁減冗員,取消旗人

      由國家供養(yǎng)的特權(quán),準許自謀生計。這個政策影響著封建王朝王族眾多人的利益,沒有用拳頭的對話,難以服眾人,反對聲浪一浪比一浪強,只是改良派的一意孤行,不得權(quán)力者的支持;在經(jīng)濟方面,京師設(shè)立鐵路礦務(wù)局和農(nóng)工商總局,保護農(nóng)工商業(yè)的發(fā)展;提倡私人開辦工廠;設(shè)立鐵路、礦務(wù)總局,鼓勵商辦鐵路、礦業(yè);創(chuàng)辦國家銀行;獎勵創(chuàng)造發(fā)明;改革財政,編制國家預(yù)算決算;裁撤驛站,設(shè)立郵政局;在軍事方面,裁撤綠營,精練陸軍,改習(xí)洋操;實行征兵制;添設(shè)海軍。在文化教育方面,開辦京師大學(xué)堂,各地設(shè)立中小學(xué)堂,兼習(xí)中西文科;廢除八股,改試策論,開設(shè)經(jīng)濟特科;設(shè)立譯書局,翻譯外國新書;準許設(shè)立報館、學(xué)會;派人出國留學(xué)、游歷。在教育方面,戊戌變法作出最大的貢獻。

      在日本,變法內(nèi)容:在身份制度上改革,廢除傳統(tǒng)時代的“士、農(nóng)、工、商”身份制度,將過去的公卿諸候等貴族改稱為“華族”,大名以下的武士改為“士族”;為減輕因“版籍奉還”而連帶的財政負擔,逐步廢除封建俸祿;此外亦頒布武士《廢刀令》,以及建立戶籍制度基礎(chǔ)的《戶籍法》。在社會文化方面,提倡學(xué)習(xí)西方社會文化及習(xí)慣,翻譯西方著作。歷制上則停用陰歷,改用太陽歷計日;引進西方近代工業(yè)技術(shù);改革土地制度,廢除原有土地政策,許可土地買賣,實施新的地稅政策;廢除各藩設(shè)立的關(guān)卡;統(tǒng)一貨幣,并于1882年設(shè)立日本銀行;撤消工商業(yè)界的行會制度和壟斷組織,推動工商業(yè)的發(fā)展。在教育方面,發(fā)展近代義務(wù)教育,教育機關(guān)頒布《考育敕語》,灌輸考道、忠君愛國等思想。此外亦選派留學(xué)生到英、美、法、德等先進國家留學(xué)。在軍事方面,改革軍隊編制,陸軍參考德國訓(xùn)練,海軍參考英國海軍編制;并于1872年頒布征兵令,凡年齡達20歲以上的成年男子一律須服兵役。一般服役3年,及預(yù)備役2年,后來一般役及預(yù)備役分別增至3年及9年,總計12年。在交通方面,改善各地交通,興筑新式鐵路、公路。1872年,第一條鐵路鐵路通車;到了1914年,日本全國鐵路總里程已經(jīng)超過7000公里。在司法方面,仿效西方制度,于1882年訂立法式刑法,于1898年訂立法、德混合式民事法,于1899年訂立美式商法。在宗教方面,基于政治理由,政府大力鼓勵神道教,因為其宣揚忠于天皇的思想,對天皇統(tǒng)治國家有一定的幫助。同時亦容許其它宗教的存在,1873年日本取消基督徒傳教的禁令。

      1871 年 ,明治政府派出以右大臣巖倉具視為首的大型使節(jié)團出訪歐美,考察資本主義國家制度。在富國強兵、殖產(chǎn)興業(yè) 、文明開化的口號下 ,政府積極引進西方科學(xué)技術(shù),以高征地稅等手段進行大規(guī)模原始積累,建立了一批以軍工、礦山、鐵路、航運為重點的國營企業(yè)。與此同時,引進繅絲、紡織等近代設(shè)備,建立示范工廠,推廣先進技術(shù);招聘外國專家,派留學(xué)生出國,培養(yǎng)高級科技人才。

      天皇制專制主義和對外侵略擴張,明治政府在政治上神化天皇的絕對權(quán)威,建立“華族”制度以維護舊藩主、公卿的特殊地位,并把維新功臣、財閥列入華族,培植特權(quán)階層;在經(jīng)濟上扶植帶封建性的財閥和寄生地主;在意識形態(tài)上宣揚神道、皇道、儒學(xué),并引進德國唯心主義哲學(xué)。1882年發(fā)布《軍人敕諭》,鼓吹武士道 。1890 年發(fā)布《 教育敕語》,推行以效忠天皇為核心的軍國主義教育。經(jīng)過明治維新,日本從幕藩領(lǐng)主統(tǒng)治的封建國家轉(zhuǎn)變?yōu)閹Х饨ㄐ缘馁Y本主義國家。與財閥緊密勾結(jié)的薩摩、長州等強藩出身的軍閥、官僚貴族長期把持政柄,在建立近代天皇制的過程中推行“藩閥政治”。于1889年頒布《明治憲法》,1890年開設(shè)國會,從而確立了專制主義的君主立憲制,即日本近代天皇制。在對外關(guān)系方面 ,隨著國力日漸充實 ,不斷進行交涉,要求修改條約。

      戊戌變法與日本維新的區(qū)別。成功的必然與必然的失敗,相比之下,一目了然,作為后人,吸取用血換來的寶貴歷史經(jīng)驗,為往后的發(fā)展記住歷史的教訓(xùn)。

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